کارزار قرآن با مخالفان همه جانبه است

تحدی و مبارزه‌طلبی قرآن، تنها محدود به جهت بلاغت و سخنوری قرآن نیست، زیرا که در این صورت معنا نداشت که قرآن تمام انسان‌ها و جنیان را به مبارزه طلبی دعوت کند، آن‌چنان که می‌فرماید: «قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى‏ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ كانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهيرا[اسراء/88] بگو اگر جن و انس دور هم جمع شوند كه مانند اين قرآن را بياورند هرگز نمی‌توانند نظيرش را بياورند هر چند كه يكديگر را يارى کنند» به همین خاطر علامه طباطبایی می‌فرماید: «قرآن از هر جهتى كه ممكن است مورد برترى قرار گيرد، برتر است، بنابراين قرآن كريم هم معجزيست در بلاغت، براى بليغ‌ترين بلغا و هم آيتى است فصيح، براى فصيح‏‌ترين فصحا و هم خارق العاده‌‏ايست براى حكما در حكمتش، و هم سرشارترين گنجينه علمى است و معجزه‏‌آسا، براى علما و هم اجتماعى‏‌ترين قانونى است براى قانون‌گذار، و سياستى است بديع، و بى‌سابقه براى سياستمداران و حكومتى است معجزه، براى حكام، و خلاصه معجزه‏‌ايست براى همه عالميان، در حقايقى كه راهى براى كشف آن ندارند، مانند امور غيبى، و اختلاف در حكم، و علم و بيان. از اينجا روشن می‌شود كه قرآن كريم ... اعجازی براى تمامى افراد جن و انس، است.»[ترجمه تفسير الميزان، ج‏1، ص: 95]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ترجمه تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، انتشارات اسلامى‏، 1374 ه. ش‏.