وعده و وعیدی بنام بهشت و جهنم

12:56 - 1396/05/11

- خداوند عده ای را با وعده و عده ای را هم با وعید بسوی کمال هدایت می کند، اما انسان می تواند با پشت سر گذاشتن این مراحل به جایی برسد که نهایتا فقط کسب رضایت خداوند ملاک ارزش گذاری های او باشد.

انواع عبادت

عبادت انسان‌ها در برابر خدای متعال  بر اساس درک آنها است؛ عده ای به امید رسیدن به بهشت کار خیر انجام می‌دهند و برخی هم کار خیر را به خاطر اینکه به عذاب الهی گرفتار نشوند، انجام می‌دهند، ولی برخی از بندگان نه شوق بهشت و نه ترس از جهنم آنها را وادار به عبادت نکرده، بلکه دوستی و محبت الهی، محرّک آنها برای عبادت بوده است. شاهد این هستیم، با اینکه برخی از افراد می‌دانند کار خیر نتیجه‌اش بهشت و کار شر نتیجه‌اش جهنم است ولی باز هم کار خیر را ترک کرده و سراغ  شر می روند که می‌توان از این رفتار نیز فهمید، بهشت و جهنم علت تامه برای خوب بودن یا نبودن نیست؛ بلکه عامل قوی تری به نام ایمان به خدا وکسب رضایت او باید باشد؛ چون رضایت الهی عاملی به مراتب قوی تر از بهشت و جهنم است؛ البته درست است کسی که در پی کسب رضایت الهی نباشد نتیجه ی عمل خود را خواهد دید و به خشم خداوند گرفتار می شود و کسی که به دنبال جلب رضایت الهی است از پاداش برخوردار است؛ اما بحث در این است که خود این بهشت و جهنم لزوما علت تامه برای تحقّق اعمال اخلاقی نیستند.
لذا امام صادق (علیه السلام) فرموده اند: «عبادت کنندگان سه دسته اند. گروهی از ترسم جهنم خدا را عبادت می کنند که این عبادت بردگان است، گروهی از شوق بهشت خدا را عبادت می کنند که این عبادت تجار است، و عده ای خدا را روی محبت عبادت می کنند که این عبادت آزادگان است و این قسم بهترین نوع عبادت است.» (اصول کافی، ج2، ص83)

پی نوشت
كلينى، محمد بن يعقوب‏، الكافي، دارالكتب الإسلامية، تهران‏، 1407 ق‏. 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
16 + 3 =
*****