در بعضی ورزش ها ویا مسابقات علمی برای تشویق گروهها ویا تیم ها از هدایایی استفاده میشه که گاها هم از پول خود شرکت کنندگان داده میشه،به عنوان مثال در همین ایام نوروز بستگان که دور هم جمع میشوند،جوونها یه جام فوتبال راه میندازن وهر تیمی مبلغی پول میده تا به تیم های برتر به عنوان هدیه بدن حال اینجا سوالی پیش میاد که آیا این نوع مسابقات شرط بندی نیستند؟ آیا هدیه ای که نفرات برتر از اون پول میگیرند اشکال نداره؟ به استفتائاتی در این زمینه توجه کنید:
حضرت ایت الله خامنه ای:
س: اگر براى برگزارى يك دوره مسابقه، از شركت كنندگان پول (حق شركت يا ثبت نام) دريافت شود و قرار باشد كه از محل همان دريافت‌ها جوايزى به شركت كنندگان برتر داده شود، با توجه به اينكه هدف شركت كنندگان به دست آوردن آن جايزه است، آيا اين رويه شرعاً ايراد دارد يا خير؟ يعنى مصداق شرط بندى پيدا خواهد كرد؟
ج) اگر به صورتى نباشد که از بازنده چيزى بگيرند که به برنده بدهند، مانعى ندارد والا صورت شرعى ندارد و همان شرط بندى است.
س:آيا شرط بندى با پول يا غير آن در بازى با غير آلات قمار جايز است؟
ج. شرط بندى در بازى جايز نيست هرچند بازى با غير آلات قمار باشد.(1)
حضرت ایت الله سیستانی:
شرط بندي حلال چيست ؟ و آيا مي توانيم در ورزشهاي رايج مثل فوتبال و يا امور ديگر شرط بندي نمود (البته با رضايت طرفين)؟
شرط بندي حلال فقط در تيراندازي و اسب دواني و وسائل جنگي كنوني همچون تفنگ و هفت تير مى باشد.
آيا در مسابقات فوتبال که تيم برنده پول ميگيرند حلال است يا حرام؟
اگر با شرط باشد حرام است.
آيا در مسابقاتى كه بدون آلات قمار انجام ميشود گرفتن پول براى برگزارى مسابقه نه جايزه مشكلى دارد و در اين صورت مسئولين برگزارى مسابقه چه وظيفه اى دارند؟
اگر مسابقه علمى باشد اشكال ندارد.(2)
حضرت ایت الله مکارم شیرازی:
چرا در مسابقه بین دو نفر یا دو گروه، اگر فرد سومی جایزه را بپردازد قمار محسوب نمی شود؟ در حالیکه فلسفه قمار در آن موجود است!؟
اگر با نفر سوم قرارداد ببندند ، آن هم حکم قمار را دارد ولی اگر فرد سوم به عنوان هدیه و جایزه ، بدون قرارداد بدهد ، اشکالی ندارد .
آیا می توان از عده ای پولی به عنوان حق شرکت در مسابقه دریافت کرد و یک جایزه ثابت را (که به مقدار پول جمع آوری شده بستگی ندارد) بین برندگان بدون قرعه کشی (تاکید می کنم، بدون قرعه کشی) تقسیم کرد؟ و اگر کسی با پرداخت پول بیشتر حق انتخاب بیشتری (و بالطبع شانس بالاتری برای برد) داشته باشد، مسئله چگونه است؟جایز نیست.(3)
حضرت ایت الله بهجت(ره):
در مسابقاتى ـ مثل فوتبال ـ اگر جوايزى تهيه شود و يا شرط بندى شود و برد و باخت در كار باشد، حكم مسأله را توضيح دهيد؟
ج. اگر جوايز از اموال بازنده تهيه شود و به برنده داده شود، حرام است.
شرط برد و باخت در چه مسابقاتى جايز و در چه مسابقه اى حرام مى باشد؟ و حكم مالى كه برنده از بازنده مى گيرد چيست؟
ج. مسابقه با آلت غير معدّه جهت قمار يا بدون آلات قمار ـ مثل كشتى ـ بنابر اظهر جايز است و مسابقه با آلات قمار، حتّى بدون عوض بنابر احوط، جايز نيست و مال قمار را واجب است به مالك آن ردّ كند.(4)
منابع:
1:برگرفته از سایت حضرت ایت الله خامنه ای
2:برگرفته از سایت حضرت ایت الله سیستانی
3:برگرفته از سایت حضرت ایت الله مکارم شیرازی
4:برگرفته از سایت حضرت ایت الله بهجت(ره)