شکی نیست که حضرت مسیح (علیه‌السلام) و روح‌القدس و خداوند وجود دارند، ولی سخن در عقیده به این سه موجود است، ما به‌تبع قرآن کریم معتقدیم تنها خدایی که مستحق پرستش است یکی است به نام «الله» ولی مسیحیان سه مبدأ برای این عالم در عرض یکدیگر قائل‌اند و این عقیده سر از شرک درمی‌آورد. از سوی ديگر، تأیید روح‌القدس امری مشترک بین تمام رسولان است و به پیامبری...
پايگاه جامع فرق، اديان و مذاهب_ مسیحیان می‌گویند: در قرآن اشاره به ثالوث مسیحیت شده است. خداوند متعال می‌فرماید: «إِذْ قالَتِ الْمَلائِکَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ یبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَی ابْنُ مَرْیمَ وَجِیهاً فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ [آل‌عمران/ 45]؛ و به یادآورید هنگامی‌که فرشتگان گفتند: ای مریم! خداوند تو را به کلمه‌ای وجود باعظمتی از طرف خودش بشارت می‌دهد که نامش مسیح، عیسی بن مریم است، درحالی‌که در این جهان و جهان دیگر، صاحب شخصیت خواهد بود و از مقرّبان [الهی] است.» و نیز می‌فرماید: «وَآتَینا عِیسَی ابْنَ مَرْیمَ الْبَیناتِ وَأَیدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ [بقره/ 87] و به عیسی بن مریم دلایل روشن دادیم و او را به‌وسیله روح‌القدس تأیید کردیم.» در این دو آیه به دو اقنوم از اقانیم ثلاثه اشاره‌شده است.
پاسخ:
شکی نیست که حضرت مسیح (علیه‌السلام) و روح‌القدس و خداوند وجود دارند، ولی سخن در عقیده به این سه موجود است، ما به‌تبع قرآن کریم معتقدیم تنها خدایی که مستحق پرستش است یکی است به نام «الله» ولی مسیحیان سه مبدأ برای این عالم در عرض یکدیگر قائل‌اند و این عقیده سر از شرک درمی‌آورد.
از سوي ديگر، تأیید روح‌القدس امری مشترک بین تمام رسولان است و به پیامبری خاص اختصاص ندارد. خداوند متعال می‌فرماید: «ینَزِّلُ الْمَلائِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یشاءُ مِنْ عِبادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا [نحل/ 2]؛ فرشتگان را با روح الهی به فرمانش بر هر کس از بندگانش بخواهد نازل می‌کند و به آن‌ها دستور می‌دهد که مردم را انذار کنید».
همين مطلب از سوی كتاب مقدس نيز مورد تائید است، يعنی كتاب مقدس اشاره دارد كه روح‌القدس بر ديگر انبياء الهی نيز نازل‌شده است و مخصوص حضرت عيسی (علیه السلام) نيست: «و پدرش زکریا از روح‌القدس پرشده، نبوّت نموده، گفت، خداوند خدای اسرائیل متبارک باد...»[1] و در جای ديگر نيز آمده است: «و اینک، شخصی شمعون نام در اورشلیم بود که مرد صالح و متقی و منتظر تسلّی اسرائیل بود و روح‌القدس بر وی بود».[2]
بنابراين اشاره قرآن به اقانيم سه گانه تنها دليل بر وجود خداوند، روح القدس و حضرت عيسی (عليه السلام) بوده وهيچ گاه به تثليث اشاره‌ای نكرده است، همچنان كه در تمام كتاب مقدس نيز كوچكترين اشاره ای به الوهيت حضرت عيسی (عليه السلام) و تثليث نشده است.
پی‌نوشت:
[1]. لوقا 1: 67 - 68
[2]. لوقا 2: 25
منبع: نگاهی به مسیحیت و پاسخ به شبهات، علی‌اصغر رضوانی، قم، مسجد مقدس جمکران، ۱۳۸۵.