انسان از تک سلولی مانند بنام اسپرم بوجود آمده است. ما لخت به دنیا آمده ایم و لخت هم از دنیا می رویم . هر چه شما بین این دو زمان بدست آورده اید مال خداست مثلا با عقل خودتان مالی بدست آورده اید که این هم مال خداست.
مثلا فردی که از شمال برنج می آورد باید مالیات دولت را جهت استفاده از جاده ، پمپ بنزین ، امنیت و ... بپردازد. کشاورزی که گندم می کارد آیا خورشید و باران در آن سهمی ندارند؟ حدیثی که ما می خوانیم شیخ مفید، شیخ طوسی، علامه مجلسی و نیاکان ما در آن سهم دارند.
ما نباید گذشتگان و نیاکان را فراموش کنیم. ما نباید آنچه خداوند در اختیار ما گذاشته است را فراموش کنیم .وقتی ما نماز می خوانیم از قدرت تفکر ، نشستن و ایستادن استفاده می کنیم که اینها همه از خداست . کشاورزی که سواد ندارد به گردن ما روحانیون حق دارد زیرا عمامه ی ما از پنبه است که کشاورز در آن سهم دارد. حتی او در کفش ما که از چرم است سهم دارد. پس یک روحانی به کشاورزان بدهکار است و باید به آنجا برود.
باسوادها به بی سوادها بدهکار هستند. دولت در روستاها دبستان نساخته است و بجای آن در شهرها دانشگاه ساخته است . پس کسی که مدرک تحصیلی می گیرد به روستائیان بدهکار است. ما به شهدا بدهکار هستیم . صدا وسیما در دست طاغوت بود ولی بخاطر شهدا بدست جمهوری اسلامی افتاد و من توانستم در آن صحبت کنم. خدا، انبیاء، شهدا، فقرا، روستائیان، پلیس و ... در انقلاب سهم دارند .
این فکر قارونی است که می گویند اینها مال من است .قهرمان بی انصاف ها قارون بود که می گفت من بخاطر زرنگی خودم پول پیدا کرده ام . اگر شما خمس مال تان را ندهید، خدا آنرا از شما می گیرد. در جای دیگری خدا می فرماید که اگر شما خمس بدهید مال تان زیاد می شود.
اگر مادر شیر به بچه اش بدهد شیرش هم زیاد می شود. علم هم این طور است . بعضی ها کتاب شان را به کسی نمی دهند و می گویند که من خودم تحقیق کرده ام ، بدانید که خدا جای آنرا برای شما پر می کند. اگر من با یک تلفن از شهرتم استفاده کنم و گره ی فردی را باز کنم، خدا آبروی من را زیاد می کند. پس انسان هر چه را در راه خدا بدهد، جایش پر می شود.
انسان باید بداند که هرچه دارد مال خودش نیست . در قرآن خدا می فرماید: زارع من هستم ،آیا به اسپرم نگاه کرده ای ؟ من یک تک سلولی را بصورت انسان درآورده ام .
خمس و زکات عبادت است و در عبادت باید قصد قربت باشد.اگر من بخواهم خودم خمس بدهم، آنرا به کسی می دهم که دوستش دارم و به کسی که دوستش ندارم نمی دهم .این سلیقه ای می شود و عبادت نباید سلیقه ای باشد و باید صددرصد خدایی باشد.
اگر کسی نماز را در اول وقت می خواند که بگویند آدم خوبی است ، این نماز باطل است . اگر مکان نماز یا زمان نماز یا مستحبات نماز برای غیرخدا باشد، نماز باطل است عبادت باید صددرصد خدایی باشد. در عبادت نباید هوا و نفس باشد. مرجع تقلید هم نباید هوس داشته باشد. در خمس فرد باید از مرجع تقلید اجازه بگیرد و وقتی پول را به طرف می دهد بگوید که نائب امام زمان (عج) داده است .
عده ای می گویند که اگر خدا می خواست به فقرا هم پول می داد. در قرآن داریم :
به کسی پول بدهیم که اگر خدا می خواست خودش به او می داد؟ نه داشتن دلیل بر خوبی است و نه نداشتن دلیل بر بدی است .خیلی از فقرا پیش خدا آبرو دارند. و خیلی از پولدارها پیش خدا آبرو ندارند. بنابراین کسی احساس نکند که چون خدا به او مال داده است، فرد خوبی است و به کسی که مال نداده ، فرد بدی است .
خیرها و شرها امتحان است .اگر همه ی مردم یک جور باشند، صفات ما کور می شود. باید یکی پولدار باشد و یکی فقیر که پولدار با سخاوت و فقیر با صبر و قناعت رشد کند. کمالات انسان با تفاوت ها مشخص می شود. پس باید یکی اهل سخاوت و یکی اهل قناعت باشد.
منبع:سمت خدا