هم عذاب قبر و فشار آن و هم شادى ها و فراخى هاى آن، مرتبط با عالم برزخ بوده و با قالب بدن برزخى، صورت مىگ يرد و قبر خاكى در اين موارد، خصوصيتى ندارد . از اين رو اگر مرده اى را بسوزانند، يا به دريا بيندازند باز هم مسائل شب اول قبر (فشار، سؤال، مكافات و ... ) براى آنان خواهد بود.
پرسش: آیا شب اول قبر و کیفیت آن فقط منحصر درقبر خاكى است؟
براساس آيات و روايات، روح انسان پس از مرگ و انقطاع از بدن مادى، خود را با بدن برزخى و قالب مثالى مى يابد . بدن مثالى، شباهت بسيارى به بدن دنيوى انسان دارد ؛ ولى در عين حال بدنى است كه با نظام و قوانين عالم برزخ سازگار است و با بدن مادى دنيوى، تفاوت هايى دارد نگا: عروج روح، ص 52 و 59 . . افزون بر اينكه در بيشتر موارد، مقصود از واژه «قبر»، در واقع «برزخ» است ؛ چنان كه در روايت آمده: «ان القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفرالنار»؛ بحارالانوار، ج 6، ص 159، ح 19 . ؛ «قبر يا باغى از باغهاى بهشت و يا جايگاه پستى از جايگاههاى آتش است» .
البته قبر برزخى و قبر خاكى، ارتباط خاصى با هم دارند ؛ ولى بايد توجه داشت كه عمده مسائل شب اول قبر و پس از آن، مرتبط با عالم برزخ است، نه قبر خاكى نگا: عروج روح، ج 7، ص 69 و 114 . .
بنابراين هم عذاب قبر و فشار آن و هم شادى ها و فراخى هاى آن، مرتبط با عالم برزخ بوده و با قالب بدن برزخى، صورت مىگيرد و قبر خاكى در اين موارد، خصوصيتى ندارد . از اين رو اگر مردهاى را بسوزانند، يا به دريا بيندازند و يا آن را موميايى كرده و در محفظه هاى خاصى نگه دارند ؛ باز هم مسائل شب اول قبر (فشار، سؤال، مكافات و ... ) براى آنان خواهد بود و شب اول قبر آنها، همان شبى است كه اين بدن ها به دريا انداخته شد، يا طعمه حريق گشته و يا خوراك حيوانى قرار گرفته است . شب اول قبر شهيدانى كه پس از مدت مديدى، اجساد مقدس و مطهر آنان يافت مى شود ؛ همان شبى است كه در بيابانها ماندهاند . حضرت اميرعليه السلام مىفرمايد: «فروگذار نمى شود احدى از مردم كه در شرق و غرب زمين و دريا و صحرا هستند ؛ مگر آنكه فرشته هاى سؤال كننده، به ملاقات آنان خواهند رفت»؛ علم الهدى، معاد و عدل، ص 100.
برگرفته شده از سایت پرسش و پاسخ نهاد رهبری.