- طبق نظر مراجع معظم تقلید، اگر خانمی خون ببیند و پاک شود و دوباره خون ببیند و مجموع دو خون و پاکی وسط، از ده روز بیشتر شود - در صورتی که دارای عادت وقتیه بوده یا هیچ کدام از دو خون در وقت نباشد - اگر یکی از دو خون واجد صفات حیض و دیگری فاقد صفات باشد، باید خونی که واجد صفات است، حیض و دیگری را که فاقد صفات است، استحاضه قرار دهد.
سوال: اگر خانمی خون ببیند و پاک شود و دوباره خون ببیند و مجموع دو خون و پاکی وسط، از ده روز بیشتر شود، وظیفه اش چیست؟
پاسخ:
چنانچه این دو خون در یک دهه اتفاق بیفتد مثلا خانمی سه روز خون ببیند و سه روز پاک شود و سپس پنج روز خون ببیند این مساله چند حالت دارد:
حالت اول: اگر زن عادت عددیه دارد و یکی از دو خون، موافق با عدد باشد، همان را حیض و دیگری را استحاضه قرار می دهد. (یعنی در این فرض عدد مقدم بر صفات است)، (آیات عظام: امام، فاضل و نوری)
حالت دوم: اگر زن عادت وقتیه دارد و یکی از دو خون در وقت است:
1. باید خونی که در وقت دیده حیض و دیگری را استحاضه قرار دهد. (آیات عظام: امام، فاضل، نوری و مکارم)
2. باید خونی که در وقت دیده حیض قرار دهد و دیگری را اگر صفات حیض ندارد، استحاضه قرار دهد و اگر صفات حیض را دارد خون اول و قسمتی از خون دوم و پاکی وسط که مجموعا از ده روز تجاوز نمی کند، حیض است و بقیه استحاضه است. مثلا سه روز اول و چهار روز از خون دوم حیض است و در پاکی وسط بنابر احتیاط واجب، تروک حائض و اعمال طاهر داشته باشد. (آیات عظام: سیستانی و خویی)
حالت سوم: اگر زن عادت وقتیه دارد یا هیچ کدام از دو خون در وقت نباشد:
1. اگر یکی از دو خون واجد صفات حیض و دیگری فاقد صفات باشد باید خونی که واجد صفات است حیض و دیگری را که فاقد صفات است، استحاضه قرار دهد. (همه مراجع)
2. اگر هر دو خون در صفات مساوی باشند:
الف) یکی از دو خون را حیض و دیگری را استحاضه قرار دهد و بهتر است اولی را حیض و دومی را استحاضه قرار دهد. (آیات عظام: خویی، سیستانی و نوری)
ب) خون اول را حیض و تا پایان روز دهم احتیاط کند، به این صورت که در روزهای پاکی وسط، تروک حائض و اعمال طاهر و در ایام خون دوم تا پایان روز دهم، تروک حائض و اعمال مستحاضه داشته باشد؛ بنابر این اگر سه روز خون دیده و سه روز پاک بوده و دوباره شش روز خون دیده است، سه روز اول حیض و سه روز پاکی را تروک حائض و اعمال طاهر و چهار روز از خون دوم را تروک حائض و اعمال مستحاضه داشته باشد و پس از آن را استحاضه قرار دهد. (آیات عظام: امام و فاضل)
ج) خون اول را حیض قرار دهد و آن را تا روز دهم از خون دوم کامل کند. (البته در صورتی که هر دو خون واجد صفات حیض باشند.) (آیت الله مکارم)
منبع:
توضیح المسائل مراجع، م 483؛ توضیح المسائل آیت الله مکارم، م 462؛ عروه الوثقی، ج 1، فصل فی الحیض، تعلیقه م 18؛ تحریر الوسیله، ج 1، فصل فی دم الحیض، ص 84، م 15؛ منهاج الصالحین آیت الله سیستانی، ج 1، ص 77، الفصل الخامس.