قرآن، مایع نطفه را به حسب ظاهر پست و ناچیز میداند، و این تعبیر، منافاتی با منشا رشد بودن نطفه ندارد.
قرآن ستیزان به دنبال هر بهانه ای میگردند تا خدشه ای بر قرآن وارد کنند. مثلا می گویند که قرآن در آیه هشت سجده از نطفه به عنوان آبی پست و ناچیز تعبیر کرده است؛ در حالی که نطفه دارای ارزش حیاتی است.
برای پاسخ به این شبهه به نکاتی باید اشاره کرد.
نکته اول: در آیه های قبل از آیه هشت سجده، خدا از خلقت انسان از خاک صحبت میکند و سپس می فرماید: «ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِين[سجده/8] سپس نسل او را از آبى پست و ناچيز (نطفه) قرار داد.» این آیه، وضع ظاهری نطفه را بیان کرده که ضعیف، حقير و قلیل است چنانکه واژه«مهین» این معنی را می دهد.[1] و نیز بوی بد و ناخوشایند دارد.[2] بنابراین قرآن در این آیه، وضع ظاهری نطفه را بیان می کند و کاری به جنبه های دیگر آن ندارد. اگر بخواهیم مثالی در این مورد بزنیم باید از خون مثال بزنیم. اگر کسی بگوید خون مایعی نامطبوع و ناخوشایند برای انسان هاست، آیا کسی فکر میکند که آن فرد منکر ارزش حیاتی خون است،؟ خیر. در مورد آیه مورد بحث نیز باید این دید را داشته باشیم .
نکته دوم: قرآن در آیه دیگری به این نکته اشاره کرده است که نطفه منشا اثر و رشد است. «إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَليهِ فَجَعَلْناهُ سَميعاً بَصيراً[انسان/2] در حقيقت ما انسان را از نطفه اى مركب از مختلطها (منى مرد و زن كه هر يك آميخته از موادى است) آفريديم.» تفسیر نمونه در ذیل این آیه می نویسد: «امشاج" جمع" مشج يا جمع" مشيج" به معنى شىء مخلوط است. آفرينش انسان از" نطفه مخلوط" ممكن است اشاره به اختلاط نطفه مرد و زن و تركيب" اسپرم" و" اوول" بوده باشد همانگونه كه در روايات اهل بيت اجمالا به آن اشاره شده است. يا اشاره به استعدادهاى مختلفى كه در درون نطفه از نظر عامل وراثت از طريق ژنها و مانند آن وجود دارد، و يا اشاره به اختلاط مواد مختلف تركيبى نطفه است، چرا كه از دهها ماده مختلف تشكيل يافته است.»[3] چنانکه پروفسور موریس بوکای از فرانسه، در کتاب خود به عنوان «تورات، انجیل، قرآن و علم» با اشاره به این آیه و کلمه امشاج به معنی آمیخته ها، و بر شمردن عناصر موجود در نطفه، به حقانیت قرآن پی برد و مسلمان شد.[4]
حاصل سخن اینکه، آب نطفه بر حسب ظاهر پست و ناچیز و بدبوست و اگر قرآن از آن به آبی پست، تعبیر میکند؛ به همین خاطر است، وگرنه از لحاظ منشا رشد بودن نطفه شکی نیست، همانگونه که در آیات دیگر به آن اشاره شده است.
پی نوشت
[1]. فراهيدى، خليل بن احمد، دار صادر، بیروت، 1414ق، كتاب العين، ج 4، ص61 .
[2]. سید محمد تقی مدرسی، من هدى القرآن، دار محبى الحسين، تهران، 1419ق، ج 17، ص 222.
[3]. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، دارالکتب الاسلامیه، 1374ش، ج25، ص 335.
[4]. پروفسورهایی که مسلمان شدند، پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان.
نظرات
با سلام و احترام مطلب شما در کلوپ سخن آشنا بازنشر و منتشر شد.
http://www.cloob.com/name/sokhanashna
ایه صراحت داره . ماله نکش
شما هر وقت چیزی مخالف طبعتون نباشه همین عبارت را بکار می برید
ولی ضعیفترین منبعی که بدست بیارید، اونو به عنوان دانشمند و اسلام شناس و منبع موثق به مخاطب عرضه می کنید
شما سفسطه گرهای قاهری هستید
موفق باشید