شيوه وسبک زندگي هر جامعه ای، از اهميت ويژه ايی برخورداراست و بیانگر هویت حقيقي آن جامعه است و شخصیت و منش و رفتار غالب افرادش نیز بر اساس همان سبک و متناسب با آن شکل می گیرد. بر اين اساس، اگر سبک زندگی جامعه ای، خدا محور بوده و با نیازهای فطری انسان متناسب باشد، يقينا آن جامعه، جامعه اي موفق و به دور از چالش ها و اضطراب ها خواهد بود.
چیزی که امروزه در جوامع غربي موجب فروپاشي اساس خانواده ها شده وامنيت را از مردم سلب کرده و اضطراب و قتل و کشتار و خشونت را افزایش داده و در یک کلام، جاهلیت مدرن را به ارمغان آورده، در واقع همان سبک زندگي غيرانساني وغلطي است که به نام تمدن و فرهنگ غربي پايه ريزي شده است.
در عصري که مدعيان دروغين حقوق بشر و رهبران خودکامه غربي، دم از حقوق انسانها مي زنند، و در عين حال، انسانيت انسانها را پایمال نموده و به يغما مي برند و هر روز لکه ننگ و رسوايي تازه اي براي خود رقم مي زنند، در چنین عصری مي بينيم که مقام معظم رهبري «مد ظله»، براي مشی صحیح حرکت در جامعه پیچیده امروزی و تامین سلامت اخلاقي و رواني جامعه، مساله و موضوع مهمی همچون "سبک زندگي اسلامي" را مطرح مي کنند و آن را برای بالندگی و ترویج، در معرض افکار و اندیشه های پویا قرار می دهند؛ سبک زندگي اسلامی، همانند سبک زندگی غربی، بر انسان محوری و پرداختن صرف به نیازهای مادی بشر شکل نمی گیرد، بلکه بر اساس خدامحوری و بندگی خالصانه حق تعالی شکل گرفته و نقشه راه صعود به قله های کمال انسانی را ترسیم می نماید. و به برکت سبک زندگي اسلامي، جوامع بشري و تمام انسانها، می توانند ارزش های حقيقي خود را بدست آورند و فضایل انسانی و کمالات اخلاقی نظیر آزادی و آزادگی، عدالت و تقوا و انصاف و مانند آن فراگیر خواهد شد.
سبک زندگي اسلامي، به اين معنا نيست که ما اخلاق و زندگي و سيره رسول گرامي اسلام و اهلبيت عصمت را در کتابها يا در رسانه ها ويا فضاي مجازي منتشر کنيم؛ اگر چه اين کار، خودش في نفسه کار خوبي است، اما يقينا اين مقدمه کار است؛ بلکه بايد اخلاق و رفتار و سيره نبوي و اهلبيت عصمت را در تمام شئونات زندگي فردي و اجتماعي زندگی خود پياده نماییم و در عمل، خود را به فضايل اخلاقي ملزم و متصف نماییم و از رذايل اخلاقي دوري جوييم؛ تمام نوشتارها و گفتارهای پیرامون این موضوع، همگی در حکم مقدمه است؛ مقدمه ای برای عمل؛ به عنوان نمونه، در رفتارها و برخوردهايمان باید منصفانه عمل کنيم. سعي کنيم تا جای ممکن، بدی هاي ديگران را فراموش کنيم و نسبت به خوبی هایشان قدردان باشیم؛ و همانگونه که رسول خدا واهلبيت عصمت، هيچگاه بدي ديگران را با بدي جواب نمي دادند، ما هم تا جای ممکن، از بدی های دیگران گذشت نماییم و بدی را با بدي جواب ندهیم. علامه طباطبایی در معنای آیه ادْفَعْ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ (1) می نویسد: يعنى آنچه بدى از ايشان مىبينى با نيكى تلافى كن و تازه از بين خوبىها خوبتر آنها را انتخاب كن، مثلا اگر بدى آنان به صورت آزار و اذيت است، تو به ايشان احسان كن و منتها درجه طاقت خود را در احسان به ايشان مبذول بدار، و اگر اين مقدار نتوانستى هر چقدر كه توانستى انجام ده و اگر آن هم مقدورت نبود، دست کم از ايشان اعراض كن. ( 2)
خير خواه همديگر باشيم وآنچه را براي خود مي پسنديم، براي ديگران هم بپسنديم. عجلان ابو صالح گويد: امام صادق (ع) به من فرمود: در رابطه خود با مردم به انصاف رفتار كن، و در دارایى خود با آنان يارى همه جانبه بنما، و آنچه را براى خود مىپسندى براى آنان نيز بپسند و... (3)
از کسی به بدی یاد نکنیم، چه اینکه هيچ گاه در مجلس رسول خدا، ازکسي به بدي ياد نمي شد و از کسي غيبت نمي شد. به جاي بدگويي از هم، همديگر را به تقوا سفارش کنيم، و از الفاظ و کلمات و سخنانی که در شأن يک مسلمان نيست، پرهيز کنيم. خدای متعال فرمود: وَ قُلْ لِعِبادي يَقُولُوا الَّتي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبيناً (4) به بندگانم بگو: «سخنى بگويند كه بهترين باشد! چرا كه (شيطان بوسيله سخنان ناموزون)، ميان آنها فتنه و فساد مىكند هميشه شيطان دشمن آشكارى براى انسان بوده است
امام رضا (ع) فرمود: تا سه خصلت در مؤمن نباشد مؤمن واقعى نگردد؛ يک روش از پروردگارش و يك روش از پيغمبرش و يك روش از امامش؛ روش الهى راز پوشيدن است كه خداوند فرموده است «داناى غيب اوست و هيچ كس را بر اسرار غيبش آگاه نمىسازد، مگر رسولانى كه آنان را برگزيده» (5) و اما روشى كه از پيغمبرش بايد داشته باشد مدارا كردن با مردم است كه خداوند عز و جل پيغمبر خود را به مدارا با مردم مأمور كرد و فرمود: «گذشت پيشه كن، و به [كار] پسنديده فرمان ده، و از نادانان رُخ برتاب» (6) و اما روشى كه از امامش بايد داشته باشد شكيبائى در گرفتارى و سختى است كه خداى عز و جل مي فرمايد «آنان كه در گرفتاریها و سختیها شكيبا هستند» (7). (8)
بنابراين براي داشتن يک زندگي اسلامي، بايد ابتدا با معارف قرآنی و سيره و منش پیشوایان راستین دین آشنا شویم و سپس به آنها عمل نماییم.
پی نوشت
-----------------------
1- مؤمنون/96
2- المیزان، ج 15، ص 65
3- امالى شيخ مفید/ ص 182
4- اسراء/53
5- جن/26و27
6- اعراف/199
7- بقره/177
8- خصال، ج1، ص82
نویسنده: سجاد غلام پور
نظرات
خوب