زنان زیادی لحظه تولد امام زمان(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) را دیدهاند.
بر اساس اندیشه شیعه، حضرت مهدی(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) فرزند امام حسن عسکری(علیهالسلام) است که در نیمه شعبان 255 ق. متولد شده است که شاهدهای زیادی به آن گواهی دادهاند؛ ولی متأسفانه «ناصر قفاری» از تئوریسینهای وهابیت گمان کرده است که تنها فردی که چنین حادثهای را نقل کرده، حکیمه خاتون[1] عمه بزرگوار آن حضرت است، به همین خاطر میگوید: «مسأله ولادت مهدی(علیهالسلام) و غيبت او، از طريق حكميه نقل شده است، و من نمیدانيم شيعيان گفته يك زن غير معصوم درباره مسألهای كه مربوط به اصل مذهبشان است را چگونه میپذيرند»[2] این ادعا از چند جهت مورد اشکال است:
1. زنان زیادی لحظه تولد آن امام همام را دیدهاند که میتوان به موارد ذیل اشاره کرد: 1. زن قابلهای که حضرت را به دنیا آورد[3] 2. «نسیم» و «ماریه» از کنیزان خانه حضرت[4] 3. كنيز ابوعلى خيزرانى؛ ابو علی میگوید: يكى از كنيزانم را به ابو محمّد، حسن عسكرى(عليهالسلام) هديه كردم؛ امّا هنگامى كه امام درگذشت، جعفر كذّاب(به ادّعاى فرزند نداشتن امام)، اموال ايشان را غارت كرد، از دست جعفر گريخت و به نزدم آمد و با او ازدواج كردم. آن كنيز برايم گفت تولّد امام(عليه السلام) را دیده است. ابو على مىگويد: و از همين كنيز شنيدم كه مىگفت چون آقا متولّد شده، نورى ديده كه از ايشان ساطع شده و به كرانه آسمان رسيده است و نيز پرندگان سفيدى را مشاهده كرده كه از آسمان فرود آمده و بالهايشان را به سر و صورتش ماليدهاند. امام عسكرى(عليهالسلام) اين را به ما خبر داد و با خنده و شادمانى فرمود: «آنها فرشتگانى بودند كه براى تبرّكجستن از اين فرزند متولّد شده، فرود آمده بودند و آنها ياوران او به هنگام قيامش خواهند بود».[5] البته خیلی معقول و واقع بینانه هست که لحظه تولد ایشان را فقط زنان دیده باشند و در تاریخ سخنی از مردان نباشد.
ثانیاً: امام حسن عسکری(علیهالسلام) نیز در دوران حیات خویش، بارها فرزند خویش را به بزرگان شیعیان نشان داده و ایشان را امام بعدی معرفی کردند، برای آشنایی با این افراد میتوانید به کتابهایی که در این زمینه نگارش شده است مراجعه کنید.[6]
نتیجهگیری: موضوع تولد امام زمان(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) بر خلاف ادعای مخالفان، تنها توسط حکیم خاتون نقل نشده است، بلکه زنان متعددی لحظه تولد ایشان را دیدهاند و پس از تولد نیز امام حسن عسکری(علیهالسلام) با معرفی ایشان به عنوان امام بعد از خویش این موضوع را برای شیعیان تثبت کردهاند.
___________________________________________________________________________
پینوشت
[1]. اعلام الورى باعلام الهدى، فضل بن حسن طبرسی، اسلاميه، چاپ سوم، تهران، 1390ق، ص420-418.
[2]. ناصر بن عبد الله القفاري، أصول مذهب الشيعة، ، دار الرضا ـ الجيزة، ج2 ص1024.
[3]. الغيبة،شیخ طوسی، ، مؤسسة المعارف الاسلامية، ص240- 242.
[4]. كمال الدين و تمام النعمة، شیخ صدوق، اسلامية ـ تهران،ج2، ص430 و431.
[5]. همان.
[6]. رجوع شود به دانشنامه امام مهدى«عجلاللهتعالیفرجه» بر پايه قرآن، حديث و تاريخ، محمد محمدى رىشهرى، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، موسسه علمى فرهنگى دار الحديث، ج5 فصل يكم: ديدار كنندگان امام مهدى(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) پيش از غيبت.