باید این نکته رو در نظر داشته باشیم که این انتقاد از یه اشتباهاتی نشات میگیره که توی جامعه ی ما معمول شده:
۱. اول از همه اینکه خانوم ها نه تنها همسرانشون رو به عنوان یه مرد نپذیرفتند بلکه حتی تفاوت های مردهارو هم درک نمیکنن، باید این رو بگیم که مردها مثل خانوم ها نیستند و میتونند هر زنی را به اندازه محبتی که به شوهرش داره و لیاقت هایی که در شوهر داری از خود نشون میده دوست داشته باشند بدون این که به دوست داشتن زنان دیگر لطمه ای بزند.
۲. اینکه این یه حقیقته که جامعه ی به شدت فرد گرایی رو ترویج میکنه، به همون میزان که آمار مهدکودک ها بالاس، آمار خانه های سالمندان هم بالاس و معمولا افراد به خودشون و نهایتا خانوادشون فکر میکنن
۳. نکته ی سوم که برمیگرده به ۲ نکته ی قبلی اینه که انسانی که تفاوت های مردانه رو قبول نکنه و فرد گرا هم باشه، ورود یه انسان دیگه به زندگی دو نفرشون رو فاجعه میدونه و نمیتونه این موضوع رو قبول کنه و ما به اصطلاح بهش میگیم حسادت و به شکل عجیب و غریبی هم جامعه ی ما این اخلاق ناپسند رو پذیرفته
۴. نکته ی دیگه رو از روایات براتون میگیم، امام علی به این مقوله میگن، غیرت زنانه و غیرت رو یه ویژگی میدونن که برای مرد به سبب ایمانشه و برای زن به سبب کفر(غَیْرَةُ الْمَرْأَةِ كُفْرٌ وَغْیْرَةُ الرَّجُلِ إیمَانٌ. غیرت زن كفر است، و غیرت مرد ایمان.)«1»، و این حدیث به این معناس که غیرت مرد موافق با حجاب و عفاف زن است که یک حکم الهی ست و بانوش رو حفظ میکنه اما غیرت زن که برآمده از حسادتشه، جلوگیری میکنه از چند همسری که یک حکم الهی ست و درواقع این حسادت باعث آزار خود فرد و بقیه ی افراد و مهمتر از همه محروم کردن مرد، از حقی ست که خداوند به او داده.
پینوشت:
«1»نهج البلاغه ،حکمت 124
یکی از اساسی ترین انتقادات به چندهمسری اینه که بانوان گرامی آرامششون رو از دست میدن و به قول برخی مخاطبین گرامیمون دق میکنن،
نظرات
سلام ممنون از مطالب بسیار زیباتون واقعا الان تعدد زوجات در جامعه امروز ما ضروری تعداد دختران سن بالا زنان مطلقه بیوه خیلی بیشتر از زنان متاهل ولی متاسفانه فقط همه حق به زنان متاهل میدن هیچ کس حق به زنان و دخترایی که مجرد موندن نمیده مگر میشه این حجم عظیم تا آخر عمرشون عفت خودشون حفظ کنن مگه میشه بازیچه هوس های مردای دیگه تو جامعه قرار نگیرن مگه میشه تمام نیازه های روحی روانی این دسته از خانم ها سرکوب شود میگه میشه عزت و غرور این زنان خدشه دار کرد جامعه ما تبدیل بشه به یک جامعه مریض
سلام کاربر گرامی
ممنون بابت این نظر
حق باشماست تعدد زوجات به عنوان یکی از راه کارهای کاهش آمار دختران و زنان مجرد میتواند تاثیر به سزایی در عفت عمومی جامعه بگذارد.
نیاز به عاطفه و محبت از طرف جنس مقابل و نیاز جنسی از جمله نیاز های هر انسانی است که خداوند تبارک و تعالی رفع این نیاز را در چارچوب موازین شرعی برنامه ریزی کرده چرا که هر نیازی باید رفع شود و اگر نیاز های این چنینی به طرز صحیحی رفع نشود میتواند آسیب های جدی به عفت و پاکدامنی فرد و امنیت اخلاقی و فرهنگی جامعه بزند.
موفق باشید.
امیدوارم هر چه زودتر تعدد زوجات فرهنگ سازی بشه
سلام ممنون میشم فواید چند همسری بیشتر تبلیغ کنید تا این ذهنیت منفی نسبت به تعدد زوجات کمتر بشه چون طبق آمار شش میلیون زن بیوه داریم در مقابل فقط یک میلیون زن بیوه هست چرا مگه این شش میلیون انسان نیستن چرا باید اینقدر تو جامعه سرکوب بشن
سلام کاربر گرامی
انشالله نکته ای که اشاره فرمودید مد نظر گرفته خواهد شد.
دم از امام حسین میزنیم از عاشورا حق میگیم و دلیل تباهی جامعه امام زمان را عمل نکردن به دستور خدا و پیغمبرش میدونیم اما به خودمون میرسه میرسه عملکردمون فرقی نداره یکسری به سایت های ایرانی و خارجی بزنین و به لحاظ روانشناسی اجتماعی و غیره بررسی کنید ببینید چند درصد مردان تک همسر هستند چرا تعدد زوجات که صریحا در قرآن اعلام شده خیانت نامگذاری میکنید؟برگردین به جامعه به مشکلات عاطفی زنان و دختران بی سرپرست یکم منصف باشید با تمام اختیاراتی که به زن اول با قانون تک همسری دادین باعث شدین از روی حسادت و قضاوت عجولانه نسبت به سواستفاده از هم جنسانشان ظالم یا بی تفاوت باشن زن ها و دخترای زیادی را از حق داشتن خانواده سالم محروم کردیم و باعث شدین که از روی اضطرار و اجبار به گناه بیفتن مورد سو استفاده قرار بگیرن و شخصیت و لطافت زنانگیشون مورد تعدی و تجاوز قرار بگیره
سلام کاربر گرامی
یکی از آفت های کم توجهی و یا بی توجهی به مساله تعدد زوجات افزایش فحشا در جامعه است چرا که دختران و زنان بیوه به عنوان جامعه آماری زنان مجرد به عنوان طعمه هایی برای مردان هرزه قرار میگیرند و از طرفی هم نیاز های جنسی و عاطفی این زنان ممکن است آن قدر به آنها فشار بیاورد که تن به هر کاری بدهند.
البته دلایل این کم توجهی متعدد می باشد که یکی از آنها نگاه هرزه گونه به مردی که همچین اقدامی کرده و نگاهی تحقیر آمیز به زنی که اجازه داده که همسرش زن دوم بگیرد چرا که میگویند اگر تو زن بودی میتونستی شوهرت را جمع کنی.
در این میان ما باید با رفتار و گفتار و تبلیغ چند همسری به تدریج نسبت به این مساله حساسیت زدایی کنیم.
موفق باشید.
امیدوارم این فرهنگ جا بیفته چون هم از فساد کم میکنه هم از تعداد زنان مجرد هم اینکه به صورت قانونی و شرعی نیاز این دسته از خانوم ها برطرف میشه
چرا مهریه که حق یه زن بهش میدن در صورت عدم پرداخت مرد زندانی میکنن عذابش میدن مجبور هزینه سنگین مهریه پرداخت کنه ولی تعدد زوجات که حق یه مرد خداوند صریحا در قران گفته اصلا بهش بها داده نمیشه وقتی مردی زن دوم که حق قانونیش میگیره اینقدر جامعه نگاه بد بهش داره شاید یه آقایی واقعا تواناییش داره چند تا زن بگیره
سلام کاربر گرامی
تشکر از نظرات ارائه شده
مهریه جزو حقوق شرعی و قانونی زن میباشد که باید پرداخت شود و در واقع جزو دیون مرد میباشد و بعد از مرگ مرد هم اول مهریه همسرش از ارثیه او پرداخت میشود.
اما متاسفانه انتخاب تعدد زوجات فقط جزو حقوق شرعی بوده و قانون در این موضوع جزء موارد استثناء، حمایتی نمیکند یعنی اگر مردی زن دوم بگیرد شرعا مرتکب گناهی نشده است اما قانون بدون اجازه همسر اول اجازه نمیدهد.
دلایل متعددی باعث تصویب چنین قانونی شده است که یکی از آن موارد سو استفاده بعضی از مردها از این حق بوده است که امیدواریم زنان مسلمان سرزمینمان به بصیرتی برسند که نسبت به تعدد زوجات موضع منفی نداشته باشند.
موفق باشید.
سلام کمک کنید واقعا تعدد زوجات اتفاق بیفته من یه زنم در سن بیست هشت سالگی همسرم فوت شد برای درآمد زندگیم مجبور شدم برم سرکار ولی به اون خدای بالا سر قسم اکثریت همکارای آقا به من پیشنهاد صیغه موقت و دوستی دادن مجبور شدم به پیشنهاد یکی از آن ها جواب مثبت بدم دو سال صیغه شدم بعد از دوسال اون آقا چون متاهل بودن و خواستن به زندگی اولشان آسیب نرسه رابطه خودشون با من قطع کردن و باعث اخراج من از کار شدن الان خیلی فشار روحی روانی و مالی روی من هست تو رو خدا یکم به فکر زنانی امثال من باشید
تو اگه خودت شوهر اولت میرفت زن بگیره ، زندگیشو سیاه می کردی
تو هم اگه ان شاءالله سنت زیاد بشه و بیوه بشی مطلقا با طرفداران تعدد زوجات مخالفت نمیکردی!
تعدد زوجات طبق نظر مقام معظم رهبری ، نه تنها مستحب نیست بلکه مذمومه .
تعدد زوجات تنها در صورتی میتونه پسندیده باشه که زن نتونه از عهده ی وظایف همسری خودش بربیاد ، منظورم از وظایف همسری ، خانه داری کردن و نظافت منزل نیست بلکه همسرداری به معنای واقعیه . یا این که زن نتونه بچه دار بشه که در این صورت هم اگر به هیچ عنوان درمان نمی شد و امکان بچه دار شدن صفر بود مرد میتونه با اجازه زن ازدواج مجدد کنه .
آخه چرا دروغ میگی؟
کدام سایت معتبر این حرف رو از رهبری نقل کردند؟!
جز چند زن خسیس که فقط خودشون رو میبینند و نمیخواند خوشبخت شدن یک زن سن بالای دیگه رو ببینند
سلام کاربر گرامی
بخش اول فرمایشتان مبنی بر نظر مقام معظم رهبری بر عدم استحباب تعدد زوجات قابل پذیرش است اما بخش دوم فرمایش شما به طور قطع و یقین پذیرفتنی نیست چون هیچ منبعی و یا فتوایی بر این موضوع وجود ندارد چرا که جواز این امر به صراحت از آیات و روایات ما بر می آید اما آن چه که مورد اختلاف است موضوع مستحب بودن میباشد که طبق نظر مقام معظم رهبری مستحب نمیباشد.
من خودم مرجع تقلیدم آقای خامنه ای اصلا تعدد زوجات بد ندونسته شما چرا حرفی که خدا تو قرآن آورد بهش تاکید کرده نادیده میگیرید
مردها در مورد تعدد زوجات به نصف آیه ی سوره نسا استدلال می کنن ک قرآن گفته تا چهار تا زن مجاز هستید . ولی نمیگن تو همین آیه در مورد این که اگر نمی تونید عدالت رو برقرار کنید به یک زن اکتفا کنید . از طرف دیگه در آیه ی دیگری از قرآن می فرماید :
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ؛ شما هرگز نتوانید میان زنان به عدالت رفتار کنید هر چند راغب و حریص (بر عدل و درستی) باشید، پس به تمام میل خود یکی را بهره‌مند و آن دیگر را محروم نکنید تا او را معلّق و بلا تکلیف گذارید.
حتی آیه رو هم تحریف کردی!
فقط بخاطر زیاده خواهی و چشم نداشتن دیدن خوشبختی دختران سن بالا
------------
برنامه‌ها و احکام الهی، منطبق با فطرت و احتیاجات و نیازهای واقعی بشر جعل شده است که اگر انسان خردمند با دقت نظر در آن اندیشه کند قطعاً به بسیاری از آنها پی می‌برد. از جمله این احکام که مورد اتفاق شیعه و سنی میباشد؛ تجویز تعدّد زوجات و چند همسری است که به طور یقین خداوند حکیم، با در نظر گرفتن تفاوت ساختمان بدن و نیازهاى جسمی و روانى مردان و زنان و ارگانیسم بدنی و روانی دو طرف، آن را تشریع نموده و در قرآن کریم فرموده است: «وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُواْ فىِ الْیَتَامَى فَانکِحُواْ مَا طَابَ لَکُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنىَ وَ ثُلَاثَ وَ رُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ ذَالِکَ أَدْنىَ أَلَّا تَعُولُوا»؛[1] و اگر می‌ترسید که (به هنگام ازدواج با دختران یتیم،) عدالت را رعایت نکنید، (از ازدواج با آنان، چشم‌پوشى کنید و) با زنان پاک (دیگر) ازدواج نمائید، دو یا سه یا چهار همسر و اگر می‌ترسید عدالت را (درباره همسران متعدد) رعایت نکنید، تنها یک همسر بگیرید، و یا از زنانى که مالک آنهائید استفاده کنید. این کار، از ظلم و ستم بهتر جلوگیرى می‌کند.
کلمه «مَثنى» بر وزن «مفعل» است و کلمه «ثُلاث» و «رُباع»، بر وزن «فعال» است، و این دو وزن (مفعل و فعال) در باب اعداد، دلالت بر تکرار ماده می‌کند. در نتیجه، معناى «مثنى»، دو تا دو تا و معناى «ثلاث»، سه تا سه تا و معناى «رباع» چهار تا چهار تا است و چون خطاب در آیه به تمامى مردم است، نه به یک نفر، لذا هر یک از این سه کلمه را با حرف «واو»، از دیگرى جدا کرد تا تخییر را برساند و این معنا را افاده کند که هر یک از مؤمنان اختیار دارند در اینکه دو یا سه و یا چهار نفر همسر براى خود انتخاب کنند، از آن‌جا که تمام مردم در اینجا مخاطب مىباشند، عددهاى «دو»، «سه» و «چهار» باید در قالب کلماتى ادا شوند که بیانگر تکرار است که آن کلمات عبارتند از: «مثنى»، «ثلاث» و «رباع».[2]
البته قرآن کریم، گرفتن چند همسر را مشروط به رعایت عدالت، بین همسران قرار داده است و با جمله «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً»، آن را تعدیل نموده و در محور اعتدال، و میانه‌روى در زندگى قرار داده است، چنان‌چه بیم آن رود که نتوانند به این شرط عمل نمایند، تنها باید به یک همسر اکتفا کنند.[3]
بدون تردید «عدالت» در محبت‌هاى قلبى خارج از قدرت انسان است، چه کسى میتواند محبت خود را که عواملش در بیرون وجود او است از هر نظر تحت کنترل درآورد؟ به همین دلیل، رعایت این نوع عدالت را خداوند واجب نشمرده و در آیه دیگر می‌فرماید: «شما هر قدر کوشش کنید نمی‌توانید در میان همسران خود (از نظر تمایلات قلبى) عدالت و مساوات برقرار سازید».[4] زیرا محرّک و انگیزه‌های تمایل قلبی؛ مانند زیبایی، کمالات دینی و شخصیتی یک زن همگی بیرونی و خارج از اختیار مرد است و چیزی که خارج از اختیار انسان باشد مورد تکلیف واقع نمی‌شود.
بنا بر این، محبت‌هاى درونى مادامى که موجب ترجیح بعضى از همسران بر بعضى دیگر از جنبه‌هاى عملى نشود ممنوع نیست، آنچه مرد موظّف به آن است رعایت عدالت در جنبه‌هاى عملى و خارجى است.[5]
از این بیان روشن میشود: کسانى که خواسته‌اند از ضمیمه کردن آیه «فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً» به آیه «وَ لَنْ تَسْتَطِیعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَیْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ» چنین نتیجه بگیرند که تعدّد زوجات در اسلام مطلقاً ممنوع است؛ زیرا در آیه نخست آن را مشروط به عدالت کرده، و در آیه دوم عدالت را براى مردان در این مورد امرى محال دانسته است، سخت در اشتباهند؛ زیرا همان‌طور که اشاره شد عدالتى که مراعات آن از قدرت انسان بیرون است، عدالت در تمایلات قلبى است، و این از شرایط تعدّد زوجات نیست و آنچه از شرایط است عدالت در جنبه‌هاى عملى است.[6] گواه بر این موضوع ادامه آیه است: «تمام تمایل قلبى خود را متوجه یک نفر از آنان نسازید که دیگرى را به صورت بلا تکلیف در آورید»؛[7] یعنى اکنون که نمی‌توانید مساوات کامل در محبت میان همسران خود رعایت کنید لا اقل تمام تمایل قلبى خود را متوجه یک نفر از آنان نسازید که دیگرى را به صورت بلا تکلیف در آورید.[8]
با توجه به مطالبی که ذکر شد؛ مقصود از این عدالت -که شرط گرفتن چهار زن میباشد- این است: دادن نفقه به هر یک از همسران در حدّ شأن آنها، رعایت مساوات در مسائل زناشویی و هم‌خوابگی[9] و رفتار نیکو و گشاده‌رویی[10] به همه همسران بدون فرق گذاشتن بین آنها، نه اینکه نسبت به برخی ابراز احساسات و محبّت نماید و نسبت به برخی دیگر کاملاً بی‌اعتنا یا کم توجّه باشد.
[1]. نساء، 3.
[2]. طباطبایى، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ج 4، ص 167 - 168، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ پنجم، 1417ق.
[3]. حسینى همدانى، سید محمد حسین، انوار درخشان، محقق: بهبودی، محمد باقر، ج 3، ص 332، کتابفروشى لطفى، تهران، چاپ اول، 1404ق.
[4]. «وَ لَنْ تَسْتَطِیعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَیْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ»؛ نساء، 129.
[5]. مکارم شیرازى، ناصر، تفسیر نمونه، ج 3، ص 255، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش.
[6]. همان، ص 255 – 256؛ و ر.ک: موسوی خویی، سید ابو القاسم، موسوعة الإمام الخوئی، ج 1، ص 212 – 213، مؤسسة إحیاء آثار الإمام الخوئی، قم، چاپ اول، 1418ق.
[7]. «فَلا تَمِیلُوا کُلَّ الْمَیْلِ فَتَذَرُوها کَالْمُعَلَّقَةِ»؛ نساء، 129.
[8]. تفسیر نمونه، ج 3، ص 256.
[9]. ر.ک: موسوی خویی، سید ابو القاسم، صراط النجاة (المحشّٰی)، گردآورنده: عاصی عاملی، موسی مفید الدین، ج 3، ص 253، مکتب نشر المنتخب، قم، چاپ اول، 1416ق؛ مکارم شیرازی، ناصر، استفتاءات جدید، محقق و مصحح: علیان‌نژادی، ابوالقاسم، ج 1، ص 246، انتشارات مدرسه امام علی بن ابی طالب(ع)، قم، چاپ دوم، 1427ق.
[10]. محدث بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة، محقق و مصحح: ایروانی، محمد تقی، مقرم، سید عبد الرزاق، ج 24، ص 609، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ اول، 1405ق؛ نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام، محقق و مصحح: قوچانی، عباس، آخوندی، علی، ج 31، ص 182، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ هفتم، 1404ق.
سلام کاربر گرامی
از مطلب خوب و مفید شما تشکر میکنیم
فرمایشاتتان بسیار دقیق و صحیح میباشد.
انشالله بتوانیم با مدد گرفتن از قرآن و اهل بیت مجریان واقعی احکام الهی باشیم که سعادت دنیا و آخرت بشر در رعایت کردن این احکام میباشد.
موفق باشید.
احکام الهی از نظر شما که ذهنتونو پر کردین که تعدد زوجات رو رسمیش کنین فقط و فقط هوس خودتونه شما به زنا و دخترا دلتون نمی سوزه شما دنبال تنوع طلبی هستن. همه احکام الهی رو انقدر درست انجام میدین که اینقدر پیگیر این قضیه تعدد زوجات هستین.
هر زمانی با زمان خودش فرق میکنه.
به جای اینکه این چرت و پرتا رو اینجا پر کنین . سعی کنین این بد حجابی ها رو جمع کنین.
انگار تمام مشکلات تعدد زوجات هست.
زنای بیوه و مطلقه و دخترای سن بالایی که دم از تعدد زوجات میزنن خودشون زن اول بودن آیا باز نظرشون همین بود.
خدا همه رو هدایت کنه به همسر شما هم صبر بده.
مگه میشه خدا حرفی بزنه زود حرفش پس میگیره حتما حکمتی داره که بیانش کرده دقت کنید همان در سوره نسا خداوند به هیچ وجه لفظ یک نمیاره میگه دو تا دوتا سه تا سه تا چهار تا چهارتا زن بگیرید
وقتی خداوند قاطعانه تعدد زوجات در قرآن آورده یعنی مهر تایید بهش زده
سلام من باب مزاح مطلبی عرض کنم که در واقع بر اساس واقعیت بنا نهاده شده است. مردی به همسرش می گوید تو چه طور از بین سه تا بچه که ما داریم می توانی هر سه را دوست داشته باشی. خانم می گوید چنین توانی را خدا به من داده است. مرد هم می گوید خب خدا هم به من چنین توانی داده است که بیش از یک همسر را بتوانم دوست داشته باشم.
گذشته از مزاح البته تعدد زوجات شرایط دارد. امکان ایجاد مساوات و عدالت در عمل بین همسرها مهم است.
متاسفانه اینقدر جامعه ما بد شده فقط فقط به زنان اول بها دادن مردهای ما زن زلیل محض ان حرف خدارو قربانی حرف زن میکنن اگه تعدد زوجات که خدا تو قرآن آورده بد بقیه دستورات و احکام الهی هم بد نمیشه که فقط فقط تعدد زوجات بد دونست بهش عمل نکرد بقیه دستورات خدا خوب یعنی خدا هم مثل بشر هم جایز الخطاست شما با عدم اجرای این قانون در جامعه بد دونستنش هم دستور الهی نادیده میگیرید هم ظلم میکنید به قشر عظیمی از بانوان که مجبور بشن تا آخر عمرشون مجرد بمونن
داشتن چند زن که واجب نیست. درضمن این برا مرداییه که بتونن عدالت رو بین چند زن برقرار کنن. اینم فرهنگ ماست و داشتن چند زن در فرهنگ ما جا نداره. چه مرد و چه زن باید تمام عشقش رو تقدیم همسرش کنه.
در مواقعی که جامعه دچار بحران شده واجب الانم تعداد زنان بیوه و مطلقه دختران سن بالا چند برابر پسران مجرد اصلا تعدد زوجات واجب
از بین این همه احکام و دستورات خدا که توی قرآن هست فقط این یکی رو قبول دارین چون که به هوس های خودتون پاسخ بدین . من خودم یه دخترم و چون دوست ندارم همسرم ازدواج دوم داشته باشه هرگز با مرد متأهل ازدواج نمی کنم چون می دونم زندگی زن دیگه ای رو خراب می کنم حتی اگر پیر دختر بشم حاضر به چنین کاری نیستم. خانوم هایی که می خوان وارد زندگی زن دیگه ای بشن میگن چ اشکالی داره خانوم اول باید قبول کنه اما اگه خودشون زن اول باشن به هیچ وجه قبول نمی کنن شخص دیگه ای وارد زندگیشون بشه.
شما آقایونی که هوس سر تا پای وجودتون رو گرفته و دارید برای خودتون کلاه شرعی جور می کنید حتما قدرت مالی اداره دو تا زندگی رو دارید ، حالا سؤال من اینه چرا به آقایون مجرد کمک نمی کنید اون ها هم لااقل یک بار طعم زندگی رو بچشن ، تا کی آقایون مجرد باید بلاتکلیف زندگی کنن اون موقع آقایون سن بالا چند تا چند تا زن بگیرن.
خودم کلی مرد میانسال میشناسم به جای اینکه برای پسر مجردشون زن بگیرن کمک کنن اون ها هم برن خونه بخت میرن برای خودشون زن میگیرن ، بعدش هم قضیه حکم خدا و پیغمبر و .... مگه همین خدا و پیغمبر در مورد سر و سامان دادن افراد مجرد توصیه نکرده پس چرا اونو نمی بینید ؟!!!
پس اگه اینجوری اکثر پیامبرا و امامان ما هوس باز بودن خدا که به صراحت این حکم تو قرآن داده پس باید صفت هوس بازی بهش داد این نظرات شما فقط حاکی از حسادت و خودخواهی حق زندگی کردن از خیلی زنان و دختران گرفتید حکم خدا رو هوس تلقی کردید خدا از شما نگذره
سلام کاربر گرامی
قبول این حکم الهی به معنای قبول نکردن احکام الهی دیگر نیست همچنین نسبت دادن هوس بازی به یک حکم الهی درواقع نسبت دادن این ویژگی به خداوند است و مطمئنا شما چنین مطالبی را قبول ندارید.
پیشنهاد شما برای کمک به ازدواج مردان مجرد بسیار خوب است منتهی افرادی که کیس ازدواج دوم میباشند درواقع کیس های ازدواج پسران مجرد نیستند چون زنانی که بیوه بوده و مطالقه میباشند و یا سن بالایی دارند مناسب ازدواج با پسران مجرد نیستند گرچه اگر ازدواج با پسران مجرد کنند اشکالی ندارد ولی به صورت طبیعی پسران مجرد تمایلی به ازدواج با این زنان ندارند پس ازدواج دوم هر مردی منافاتی با ازدواج پسر های مجرد ندارد و هر کدام موضوع جدایی است که هر کس به نسبت شرایط خود میتواند تشخیص وظیفه کند و طبق همان عمل کند.
خداوند این حکم در قرآنش تایید کرده پس به خدا هم صفت هوس باز بودن دادید این که همه جای دین قبول دارید فقط این حکم قبول ندارید نشان دهنده خودخواهی شماست
من چیزی که تو عمرم زیاد دیدم چندهمسری بوده که هیچ خانومی ازش راضی نبوده البته استثنائا دیدم خانومایی که ادعا میکردن راضین ولی وقتی پای حرفشون میشینی میبینی اوناهم خویشتن داری میکنن ولی فقط یه خانوم دیدم که از ته دلش راضی بود و به شوهرش عشق میورزید اونم بیش از حد نگاه مادی گرایانه داشت به شوهر
اینکه میگن ذات مرد چندهمسریه رو قبول ندارم چون زیاد شده مخصوصا تو این دوره زمونه و احتمالا همتون دیدید خانوم متاهلی که رابطه ی نامشروع داره و شوهرش ازاین موضوع خبر داره اما زندگیشون و بهم نزده دقیقا به همون دلایلی که بعضی از خانوما رضایت میدن شوهرشون زن دوم بگیره و دلیل اینکه اینو کمتر توجامعمون میبینیم قانونی نبودنشه و مورد دوم اینکه عموی من به دوسه خونه کمک میکنه که یکیش بچه ها کلا یتیمن ولی بزرگن دوتاش خانوما بیوه ان و یکی ازاین دوتا که شغل داره درآمدش خوب نیست خب کمکش و میکنه دیگه نیاز به ازدواج نیست ما مردای مطلقه و بیوه هم داریم اگه بخوایم کلی ببینیم آنار و تعداد مردان مجرد بیشتر از خانومای مجرده اما تو ازدواج باید تعادل در سن طرفین رعایت شه اما به آمار جوونای مجرد ببینید همین الآن آمار پسرای مجرد دهه شصتی از خانومای مجرد دهه شصتی بیشتره
درضمن ازلحاظ روانشناسی نیاز جنسی مرد بیشتر نیاز عاطفی زنم بیشتره ولیل آسیب چذیر بودن و تنوع طلب تر بود خانوما(عاطفی)همینه
ازدواجم تک بعدی نبینیم مسائل عاطفی و درنظر بگیریم این حق برای خانوما به وجود میاد که به صورت در گسترده در شمال هند و نقهطی از افریقا وجود داره که کلا فلسفه ی عشق و زیر سوال میبره
و نکته ی بعدی اینکه معیار بررسی این موضوع و تعیین کنید ازلحاظ دینی که اصلا مسائل جنسی مطرح نبوده و نسبت به فرهنگ اون زمان بوده خانوما درحال حاضر توانایی تحصیل دارن خانومیم وارای بدنی داشته باشه زمانه ای نیست بهش توهین شه غیردینی هم که توضیح دادم