تهدید به کشف حجاب توسط حضرت فاطمه(س)!

03:45 - 1398/02/18

ممکن است روایت دیگر صحیح باشد و اصلا حضرت زهرا(سلام الله علیها) چنین حرفی نزده و چنین تهدیدی نکرده باشد.

فاطمه زهرا

شبهه: چرا حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در مدینه تهدید به کشف حجاب کرد؟ مگر نمی دانست این کار حرام است؟

تحلیل تاریخی ماجرا:
بعد از رحلت جانگداز پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) گروهی با فراموش کردن روز غدیر، اقدام به تعیین جانشین کردند و در کوچه و بازار راه افتادند و مردم را با تهدید و تطمیع به بیعت با خلیفه اول وادار کردند. در این میان امیرالمومنین(علیه السلام) با گروهی از یاران خود زیر بار بیعت با خلیفه اول نرفتند، لذا برای وادار کردن حضرت به بیعت، به درب خانه فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) حمله ور شدند و امیرالمومنین(علیه السلام) را به زور خارج کردند و به سمت مسجد بردند، حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) هر چه تلاش کرد، نتوانست مانع آن‌ها شود، لذا آن حضرت با زنان بنی هاشم و تن مجروح نزدیک قبر رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آمد و فریاد زد، اگر همسرش را آزاد نکنند، موهایش را پریشان کرده و پیراهن پیامبر خدا را به سر می کشد و آن‌ها را نفرین می کند.
سلمان می گوید دیدم ستون های مسجد می لرزد و نزدیک است که عذاب خدا نازل شود، سریع نزد آن حضرت رفتم و عرض کردم یا سیدتی و مولاتی خداوند متعال پدر شما را به رحمت مبعوث کرده است و شما نفرین نکنید.[1] در جای دیگر است که پیام امیر المومنین(علیه السلام) را به فاطمه رساند که نفرین نکند و حضرت فاطمه سلام الله علیها منصرف شدند.[2]
این خلاصه اتفاقی بود که بعد از وفات رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اتفاق افتاد، در این جا سوالی مطرح می شود که چرا حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) فرمود اگر امیرالمومنین(علیه السلام) را آزاد نکنید، موهایم را پریشان  می کنم مگر این عمل گناه نیست؟

پاسخ:

اولا: این حدیث به گونه ای دیگر نیز روایت شده، در کتاب کافی چنین آمده: «حضرت ام ابیها  نزد ابوبکر آمد درحالی‌که لباس رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر روی سرش بود و دست پسرانش را گرفته بود به ابوبکر فرمود: تو را به ما چکار، آیا می خواهی فرزندانم را یتیم کنی و شوهرم را از من بگیری؟ به خدا قسم اگر گناه نبود موهایم را پریشان می کردم و به خدا شکایت می کردم .[3]
قول اول از جناب شیخ طوسی در کتاب رجالش می باشد و متاخرین شیخ از ایشان نقل کرده اند.[4] درحالیکه قول شیخ کلینی مقدم بر شیخ طوسی است، چون جناب کلینی به لحاظ زمانی بر شیخ تقدم دارد.

ثانیا: بر فرض که روایت اول درست است و حضرت تهدید به پزیشان کردن مویشان، کرده باشند؛ در توجیه این مطلب چند نکته لازم است بیان شود:

1. حضرت زمانی تهدید به پریشانی مویشان کردند که در میان زنان بنی هاشم بودند و زنان بنی هاشم ایشان را فرا گرفته بودند و نامحرم ایشان را نمی دید.[5]

2. اسلام عزیز حاصل 23 سال زحمت شبانه روزی و خون دل خوردن پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بود، چه خون‌ها که به خاطر این اسلام ریخته نشد، لذا حفظ اسلام از نابودی و انحراف وظیفه هر مرد و زن مومنی بود که به اسلام اعتقاد داشتند؛ حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) نیز از این قاعده مستثنا نیست و برای حفظ اسلام باید تلاش کند و با هر وسیله ای که شده و در توان دارد، از اسلام دفاع کرده و از انحراف آن جلوگیری کند، لذا زمانی‌که که دید اسلام را منحرف کردند و واقعا قصد دارند جانشین برحق پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)  را نیز به قتل برسانند، تنها راهی که از دستش بر می‌آمد، نفرین آنان با حالت اضطرار شدید بود تا مانع این کار شود؛ چون برای حفظ اصل اسلام و ولایت و دین خدا بود، هیچ اشکالی نداشت. این رفتار حضرت اهمیت جایگاه ولایت و امامت را می‌رساند که از جان و آبروی خود نیز برای این امر مهم گذشت.

3. شیعه و سنی اتفاق نظر دارند که آیه تطهیر در شان حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) نازل شده و ایشان از عصمت الهی برخوردار هستند.[6] یعنی هیچ گناهی مرتکب نشده است، نه عمدا و نه سهوا، چه در حالت خوشحالی و چه در حالت عصبانیت. بنابراین حضرت خود عالم به همه احکام و دستورات شرع بودند و می دانستند چه می گویند و چکار می خواهند بکنند.

در نتیجه: ممکن است روایت دوم صحیح باشد و اصلا حضرت زهرا چنین حرفی نزده و چنین تهدیدی نکرده باشد، در ثانی بر فرض صحت آن، کاملا معقول است و حضرت تصمیم درستی گرفته بودند، چرا که تنها راه نجات ولایت و امامت و حفظ اسلام عزیز همین کار بود.

_______________________________________________________________
پی‌نوشت

[1] . بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث، العلامة المجلسي، ج43، ص47. http://lib.eshia.ir/71860/43/47.

[2] . الصحيح من سيرة الإمام علي (عليه السلام)، العاملي، جعفر مرتضى، ج9، ص 239.  http://lib.eshia.ir/70832/9/239.

[3] . خرجت فاطمة (عليها السلام) واضعة قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأسها آخذة بيدي إبنيها فقالت: مالي ومالك يا أبا بكر تريد أن تؤتم ابني وترملني من زوجي والله لولا أن تكون سيئة لنشرت شعري ولصرخت إلى ربي، فقال رجل من القوم: ما تريد إلى هذا ثم أخذت بيده فانطلقت به. الروضة من الكافي، الشيخ الكليني، ج8، ص 238. http://lib.eshia.ir/11027/8/238/.  

[4] . الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع)، الأنصاري الزنجاني، إسماعيل، ج21، ص588. http://lib.eshia.ir/86597/21/588/.

[5] . بحار الأنوار، ج28، ص 206.  http://lib.eshia.ir/11008/28/206/ بيت الأحزان، القمي، الشيخ عباس، ج 1، ص 113. http://lib.eshia.ir/15137/1/113.

[6] .أعيان الشيعة، الأمين، السيد محسن، ج11، ص 195. http://lib.eshia.ir/71735/11/195. شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، الحاكم الحسكاني، ج2، ص 25. http://lib.eshia.ir/16046/2/25. الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) ، الأنصاري الزنجاني، إسماعيل،ج 21 ، ص 71. http://lib.eshia.ir/86597/21/71. إحقاق الحق و إزهاق الباطل، التستري، القاضي نور الله، ج 24، ص 66. http://lib.eshia.ir/10271/24/66. الدر المنثور في التفسير بالمأثور ، السيوطي، جلال الدين، ج 6، ص 606. http://lib.efatwa.ir/41689/6/606 . تفسير الطبري، جامع البيان، شاكر، أبو جعفر، ج20، ص 263. http://lib.efatwa.ir/46983/20/263.

شبهه: چرا حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در مدینه تهدید به کشف حجاب کرد؟ مگر این عمل حرام نیست؟

پاسخ: ممکن است روایت دوم صحیح باشد و اصلا حضرت زهرا چنین حرفی نزده و چنین تهدیدی نکرده باشد، در ثانی بر فرض صحت آن، کاملا معقول است و حضرت تصمیم درستی گرفته بودند، چرا که تنها راه نجات ولایت و امامت و حفظ اسلام عزیز همین کار بود.

نظرات

تصویر ناشناس
نویسنده ناشناس در

از بین نکته هایی که نوشتید، نکته ی اول به دل میشینه. بقیه نکات انگار جالب نیستن 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
2 + 0 =
*****