شبهه غسل شبانه حضرت زهرا(س) و نامحرمیت زن بعد از وفات، به شوهرش

روایاتی از گتب معتبر شیعه از قول معصوم گه دقیقا در تایید سخنان حضرت ابوبگر یا غار پیامبر در مورد فدگ میباشد(حالا اگر خود شما جای حضرت ابوبگر بودید و دختر پیامبر بهتون میگفت فدگ به من بدید شما سخن پیامبر میزدید گنار و فدگ به حضرت زهرا میدادید!! یا نه سخن پیامبر به دخترش انتقال میدادید))

1) مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى‏، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى‏، عَنِ الْقَدَّاحِ:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَطْلُبُ فِيهِ عِلْماً، سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقاً إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضاً بِهِ، وَإِنَّهُ لَيَسْتَغْفِرُ لِطَالِبِ الْعِلْمِ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ حَتَّى الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلى‏ سَائِرِ النُّجُومِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ؛ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلَا دِرْهَماً، وَلكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ ، أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ»[1].

حضرت صادق عليه السلام فرمودند: رسول خدا، صلّى اللّه عليه و آله، فرمود: كسى كه در راهى رود كه در آن دانشى جويد، خداوند او را به وسیله آن به سوی بهشت رهنمون می سازد و همانا فرشتگان به خاطر خشنودی از طالب علم بالهایشان را فرش راه آنان می كنند و اهل زمين و آسمان تا برسد به ماهيان دريا براى دانشجو آمرزش می طلبند و برترى عالم بر عابد مانند برترى ماه شب چهارده است بر ستارگان ديگر و علما وارث پيامبرانند زيرا پيامبران پول طلا و نقره به جاى نگذارند بلكه دانش بجاى گذارند، هر كه از دانش ايشان برگيرد بهره فراوانى گرفته است.

2) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى‏، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى‏، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام، قَالَ: «إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ، وَذَاكَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلَا دِينَاراً، وَإِنَّمَا أَوْرَثُوا أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ، فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ‏ءٍ مِنْهَا، فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً، فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ؟ فَإِنَّ فِينَا - أَهْلَ الْبَيْتِ- فِي كُلِّ خَلَفٍ عُدُولًا يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ»؛[2]

امام صادق علیه السلام مى‏فرمايد: علما وارثان انبیاء اند؛ زيرا كه پيامبران هيچ گونه پولى به ميراث نمى‏گذارند؛ بلكه احاديثى از سخنانشان را به ميراث مى‏گذارند. بنا بر اين، هر كه بهره‏اى از احاديثشان برگيرد، در حقيقت بهره‏اى شايان و فراوان برده باشد. پس، بنگريد كه اين علمتان را از چه كسانى مى‏گيريد؛ زيرا در ميان ما اهل بيت, در هر نسلى, مردان عالم و عادلى وجود دارند كه با تحريف افراد خارج از حدّ اعتدال و تأويل اشخاص نادان و ادعاهاى نااهلان مبارزه مى كنند.

[1]. الكافي،باب ثواب العالم والمتعلم .....ج2، ص : 82.

[2]. الكافي، ج‏1، ص: 77.

اونهایی گه دنبال حقیقت بودن از مطالب من پی بی حقیقت بردن ولی اونهایی گه دنبال تجاهل هستند و خودشون رو به نفهمی میزنن اونها بحثشون جداست .من از قول معصوم (البته به قول شما معصوم خودشون ادعای عصمت نداشتند) روایت تایید حدیث ابوبگر نشون دادم گه انبیا از خودشون ارث مال و زمین به جا نمیذارن از معتبرترین گتب شیعه .اما این روایتی گه از صحیحن اوردید گه حضرت زهرا از ابوبگر راضی نشد و ناراحت شد .این روایت صحیح ولی مضمونش صحیح نیست میدونید چرا.این روایت از ام المومنین عایشه نقل شده و ام المومنین عایشه خبر نداشت گه جناب ابوبگر خودش شخصا رفت پیش حضرت زهرا و حضرت زهرا رضایت داد و فهمید گه حق با ابوبگر و این موضوع رو عایشه نفهمیده بود و تصور میگرد گه حضرت زهرا راضی نشد

ببینید

عن الشعبي قال لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق فأستئذن عليها فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستئذن عليك فقالت أتحب أن أأذن؟ قال نعم فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا لإبتغاء مرضاة الله ومرضاة رسوله ومرضاتكم أهل البيت ثم ترضاها حتي رضيت.

هنگامي كه فاطمه بيمار شد ابوبكر براي كسب رضايت نزد وي آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي به فاطمه فرمود: ابوبكر براي ملاقات اجازه مي خواهد فاطمه فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي فرمود: آري، پس فاطمه اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياي كسب رضايت فاطمه بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگي و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براي به دست آوردن رضايت و خوشنودي خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر، پس فاطمه از وي راضي شد.

البيهقي، احمد بن الحسين (متوفاي 458هـ) دلائل النبوة، ج 7، ص 281؛

البيهقي، احمد بن الحسين (متوفاي 458هـ) الاعتقاد والهداية إلي سبيل الرشاد علي مذهب السلف وأصحاب الحديث، ج 1، ص 354، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، ناشر: دار الآفاق الجديدة - بيروت، الطبعة: الأولي، 1401هـ

درود خدا بر ابوبگر صدیق از شریف ترین و پاگ ترین و راستگوترین افراد تاریخ بود (الله اگبر) ببینید چی گفت=

به خدا سوگند خانه و زندگي و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براي به دست آوردن رضايت و خوشنودي خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر، پس فاطمه از وي راضي شد. (تازه بالفرض هم گه بگیم حضرت زهرا راضی نشد بازم تفاوتی نمیگنه حق با ابوبگر به حرف پیامبر عمل گرده خیلی واضح و روشن؛تو خود گتب شیع موارد زیادی هست گه فاطمه از علی ناراحت شد و غمگین شد و حق هم با علی بود حالا تگلیف چیه ،اگر به ناحق ناراحت بشه گه دلیل نمیشه،یه بار پیامبر زمینی یا مالی رو به علی میده و علی هم اون رو میفروشه و به فقرا میده و حضرت زهرا بسیار ناراحت میشه از این گار و اعتراض میگنه و میره پیش پیامبر ،پیامبر میگه علی گار درستی گرده ولی شما متاسفانه گتب خودتون نمیخونید یا گزینشی دروغ هاشو میخونید فقط)

این خانوم فاطمه سادات حسینی زد به صحرا گربلا و استناد میگه به یگ گتاب مخدوش و غیر معتبر در نزد اهل سنت به نام الامامه و السیاسه گه منصوب به ابن قتیب دینوری و علما بر صحت این گتاب تردید وارد گردند معلوم نیست گدوم رافضی از خدا بی خبری این مطالب نوشته و به ابن قتیب دینوری نسبت داده آدم از روایت صحیح عدول گنه و به الامامه و سیاسه رجوع گنه خودش دلیل بی دلیلی

شما به تبعیت از حضرت زهرا نفرین نمیگنید چون  حضرت زهرا و علی و اولادش هیچگدوم عقاید شیعه رو نداشتند نه به امامت اعتقاد داشتند نه به عصمت نه به توسل و شفاعت و همه اینها رو از خود منابع شیعه سند اوردم(اهل بیت خودشون اهل سنت بودن) ولی خوب گسی گه بنا رو گذاشته بر تجاهل گاریش نمیشه گرد.شما به پیروی از ابن سبا و دشمنان اسلام دارید نفرین میگنید اینطوری بگید بهتر در حالی گه الله سبحانه و تعالی در قرآن به صراحت میگه=

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (آیه 100 سوره توبه)

و آنان که سبقت به ایمان گرفتند از مهاجر و انصار  و آنان که به نیکی پیروی آنان کردند(تابعین)، خدا از آنها خشنود است و آنها از خدا خشنودند، و خدا برای همه آنها بهشت‌هایی که از زیر درختان آنها نهرها جاری است مهیا ساخته که در آن بهشت تا ابد متنعّم باشند، این به حقیقت سعادت بزرگ است.

اما شما متاسفانه به قرآن و سنت پشت گردید و از هوای نفس و بدعت و خرافات و جعلیات پیروی میگنید.محگمات ول گردید و به متشابهات چسبیدید.حدود الهی رو گلا تعطیل گردید و اجرا نمیگنید  چرا حدود الهی تعطیل گردید آیا این نشون نمیده تمام ادعاهای شما دروغ .الله سبحانه و تعالی میفرماید نزد الله بسیار زشت است گه حرفی بزنید گه به آن عمل نمیگنید.

یه جا دیگه خانوم فاطمه سادات حسینی میگه به بحارالانوار استناد گردید فقط بحارالانوار نبود به گتاب علل الشرایط هم استناد گردم اونم گتاب شیعه البته نظر هر اسلام شناس عاقلی گلا گتب شیعه هیچ ارزشی ندارند از نظر اعتبار و حتی آیت الله خامنه ای هم اعتراف میگنه گه ما در شیعه چیزی به نام علم رجال و سند معتبری برای رجال شناسی و حدیث شناسی نداریم و تمام اسناد مخدوش و غیر معتبر ،هر گس میخواد اسلام واقعی بفهمه فقط گتب معتبر اهل سنت میخونه ولی چون شما به خیال خودتون این گتب براتون مهمه و معتبر من ازش استدلال گردم مگرنه حیف یه دقیقه وقت گه آدم این چرندیات موجود در بحار و غیره رو بخونه(وقتی به اعتراف خود آیت الله خامنه ای ما در شیعه گتاب رجالی معتبر گلا نداریم دیگه اصلا سخن گفتن از سند و سلسله روایات در بین شیعیان جوگ محسوب میشه )

یه جا دیگه هم میگید فرق بین مشروعیت و مقبولیت نمیدونید این برید برای آیت الله خامنه ای توضیح بدید گه یاد بگیره خخخخ خود آیت الله خامنه ای صراحتا لفظ مشروعیت رو به گار میبره و میگه مشروعیت دادن به رای مردم و بیعت مردم و خود علی هم در نامه اش به معاویه صراحتا میگه انتخاب خلیفه توسط شورای مهاجرین و انصار باعث خشنودی خداست(یعنی تمام اعتقادات و دروغ های شما در مورد غدیر خم و غیره گشگ و پشم )

اما در مورد وصیت امام علی به امام حسن در نهج البلاغه جوابی ندادید گه علی به حسن میگه هنگام گناه خداوند در توبه رو بر تو نبسته و تو را مجبور نگرده گه به شفیع و واسطه پناه ببری (عجب وهابی بوده پس خخخخ) نامه علی به معاویه و اینگه علی امامت و خلافت رو زمینی میدونه نه آسمانی و انتصابی اینم جوابی ندارید (البته جوابی هم ندارید) بعدش هم نقل قول آیت الله خامنه ای اوردم گه برداشتت از این نامه مشروعیت خلفا بوده بر اساس اصل اسلامی

بعدش میگید شما خطبه شقشقیه رو ندید اتفاقا خیلی خوبم دیدم ولی حتما میدونید گه شقشقیه خبر واحد و یگی از خوارج روایتش گرده به عگرمه ابن ابی جهل خبر واحد در برابر متواترات قابل عرضه نیست.چطور شما خارجی ها رو تگفیر میگنید اینجا بهش استناد میگنید(یه بام و دو هوا) علی العیاذ بالله مگه منافق یه جا بیاد از خلفا تعریف گنه بعدش یه جا بیاد بد بگه .خطبه 226 نهج البلاغه گه به اجماع بزرگترین شارحین شیعه و سنی نهج البلاغه مربوط به عمر میشه رو دیدید اون متواتر و این شقشقیه واحد .هر عاقلی و عالمی خبر واحدی رو گه  در برابر متواترات و قران و سنت متضاد باشه رد میگنه حالا شما رد نمیگنید دیگه خود دانید

یه مقدار تقوا پیشه گنید و از خدا بترسید و تسلیم حق بشید .دیگه واقعا اگر با این همه دلیل و برهان حق براتون مگشوف نشه نشون میده به شدت منحرف شدید از مسیر حق و ان شالله خداوند هدایتتون گنه

متاسفانه کسانی که برخلاف عقل و شعور با دشمنان حضرت زهرا بیعت کردند طبیعی هست بخواهند در نفهمی خود باقی بمانند چرا که آنها را عناد کر و کور کرده

بر اساس احادیث صحیح خود اهل سنت کسی که فاطمه زهرا را اذیت کند، پیامبر را اذیت کرده، و کسی که پیامبر را اذیت کند خدا را آزار رسانده و کسی که خدا را آزار برساند یقیناً جهنمی خواهد بود

 اما احمق ترین افراد کسانی اما احمق ترین افراد کسانی هستند که سینه چاکه افراد جهنمی می شوند و آن ها را به خلافت انتخاب می کنند

 هر چی بیشتر در مورد بزرگان اهل سنت تحقیق می کنم در غیر عقلانی بودن آنها بیشتر پی می برم

 خداوند نگذرد از کسانی که بخاطر دنیا در مقابل فاطمه زهرا ایستادند خداوند نگذرد آنها که دل فاطمه زهرا را شکستند خداوند نگذرد از کسی که حق فاطمه را غصب کردند خداوند نگذرد از کسانی که با شکستن دل حضرت زهرا دل پیامبر را شکستند و در نهایت با این کار در مقابل خدا ایستادند خداوند نگذرد از کسانی که بدعت ایجاد کردند و از وصیت نامه نوشتن پیغمبر منع کردند تا مبادا برای دنیا پرستی خودشان مشکل ایجاد شود خداوند نگذرد از کسانی که در مقابل علی بن ابیطالب صف کشیدند و جنگ جمل و صفین را راه انداختند

 هر انسان با هر انسان باشعوری می‌تواند حق بودن شیعه را بپذیرد اما آنان که بردگی ابلیس را به جا می آورند اعمال ننگین خود را توجیه می کنند