فقر زدایی همگانی؛ افزایش رضایت عمومی

19:35 - 1399/09/15

- از بین بردن فقر در سطح جامعه باعث افزایش رضایت عمومی خواهد شد.

فقر زدایی

فقر در آیات و روایات به دو صورت؛ فقر مذموم و فقر ممدوح آمده است که فقر مذموم چه بسا باعث افزایش گناه و جرم و جنایت شود و فقری که می‌توان با آن اسباب افزایش درجه نزد خدای متعال را فراهم آورد.

فاصله طبقاتی؛ فقیر و غنی
متاسفانه امروزه فاصله طبقاتی موجود در جامعه، که باعث توزیع نابرابر ثروت در بین مردم شده، غالب افراد را به دو گروه فقیر و غنی تقسیم کرده است. معمولا افراد غنی و ثروتمند از رفاه بسیار خوبی برخوردار بوده و به خوشگذرانی می‌پردازند و افراد فقیر در جامعه از وضعیت مطلوبی برخوردار نبوده و به سختی زندگی خود را می‌گذرانند اما گاهی اوقات افرادی در جامعه پیدا می‌شوند با اینکه از قشر مرفه جامعه محسوب می‌شوند ولی همیشه گلایه مند و ناراضی از وضع خودشان هستند و در آنسو افرادی وجود دارند که به ظاهر از قشر ضعیف جامعه محسوب می‌شوند ولی قانع و شکرگزار هستند و گلایه‌ای ندارند!

فقر از نظر آیات و روایات
اگر مراد از فقر «نداشتن مال و ثروت» باشد، از دیدگاه آیات و روایات این نوع از فقر به دو دسته تقسیم شده است؛ فقری که مذموم و خطرناک است چنان که پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: «كَادَ اَلْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً؛ [1] فقر به کفر نزدیک است.» و فقری که ممدوح بوده و باید به آن افتخار کرد؛ چنان که پیامبر اکرم فرمودند: « الْفَقْرُ فَخْرِی‏ وَ بِهِ أَفْتَخِرُ عَلَى سَائِرِ الْأَنْبِیَاءِ؛ [2] فقر مايه افتخار من است و با آن بر ديگر پيامبران مباهات مى ورزم.»

فقر مذموم؛ و آلوده شدن به گناه
فقری مایه مذمت و نکوهش است که باعث شود آدمی دست به گناه بزند و برای رفع نیاز خود و خانواده‌اش به سراغ دروغ و دزدی برود. در این صورت فقر یک آزمایش خطرناک می‌باشد و کسانی که از ایمان ضعیفی برخوردار باشند شاید به خاطر سختی زندگی دست به کارهای خطرناک بزنند. چنان که امام علی علیه السلام در تفسیر حدیث «كَادَ اَلْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً» فرمودند: «يعنى فقر سريعا انسان را به كفر مى‌كشاند زيرا فقير و تنگ‌دست وقتى حال زار خود و خانواده‌اش را مى‌بيند به شدت متأثر مى‌شود و صبر و بردبارى را از كف مى‌دهد و چه بسا دست به دزدى و خيانت بزند و به ستمگران بپيوندد به همين جهت پيشوايان به ما اعلام خطر كرده‌اند.» [3]

فقر ممدوح؛ و ارتقاء درجه
تمام وجود انسان نسبت به خدواند سراسر نیاز و کمبود است. و تنها خداوند متعال بی‌نیاز مطلق است. چنانکه قرآن کریم می‌فرماید: «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ؛ [4] اى مردم، شما به خدا نيازمنديد، و خداست كه بى‌نياز ستوده است.»
فقر و نداری در صورتی مورد تأیید است که باعث ارتقاء درجه انسان در نزد خدای متعال شود. انسانی که این دنیا را محل گذر و خودش را به مانند مسافری بداند هر لحظه خودش را در حال امتحان الهی می‌بیند و چه در رفاه و خوشی و چه در سختی وتنگدستی موقعیت خود را فراموش نمی‌کند و حتی با راضی بودن به رضای الهی و قانع بودن نسبت به وضع زندگی‌اش به مقام و جایگاه خودش در نزد خداوند می‌افزاید و بر توفیقاتش اضافه خواهد نمود.

رابطه فقرزدایی همه جانبه؛ میزان رضایت عمومی
نمی‌توان انکار کرد که فقر زدایی نیازمند یک همت همه جانبه و همیاری تمام اقشار جامعه است که با توجه به مشکلات اقتصادی امروزه و سختی معیشت برای قشر ضعیف جامعه، بهتر است تمام آحاد جامعه در هر مقام و جایگاه و سطحی از زندگی که هستند دست به دست هم داده، باعث کم تر شدن فاصله طبقاتی شوند که این کار یقینا مشکلات بسیاری را از جامعه دور خواهد کرد و به یقین این کار خیر بی اجر و پاداش نخواهد ماند. چنان که خداوند متعال در قرآن کریم فرمود: «إِنَّا لاَ نُضِیعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً؛ [5] ما اجر نیکوکاران را ضایع نخواهیم کرد.»

پی نوشت:
[1] الکافي،  ج ۲، ص ۳۰۷.
[2] عوالي اللآلي، ج 1، ص 39، ح 38.
[3] اصول کافی، آیت اللهی؛  ج ۳،  ص ۸۱۷.
[4] سوره فاطر، آیه 15.
[5] سوره کهف، آیه 30.
 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.