معارفی از جزء بیست و یکم: چرا مرگ بر اسرائیل؟

بر آن شديم تا در هر روز ماه مبارك رمضان به بيان معارفي پيرامون يك جزء از قرآن مجيد بپردازيم، به همين جهت نكاتي را پيرامون برخي از آيات قرآن كريم در هر روز بيان مي كنيم تا علاوه بر انس با قرآن مجيد،بتوانيم اين كتاب آسماني را به عنوان يك نسخه مهم براي موفقيت در زندگي فردي و اجتماعي خود عملي كنيم.

چرا مرگ بر اسرائیل

قرآن كریم براى هر گفت و شنودى، نوع و شیوه هاى خاصی از گفتار را توصیه کرده؛ مانند: قول حسن،قول معروف، قول كریم؛ و همچنین استفاده از بعضى شیوه ها را نیز مورد نهى قرار داده است، مانند: مكالمه با صداى بلند، یا با ناز و كرشمه.

در ابتدای جزء بیست و یکم توصیه ایی که به مسلمانان کرده است، در همین راستاست که باید با همگان در گفتگو ها به شیوه ایی صحیح و درست سخن گویند و به اصطلاح جدال احسن داشته باشند.

« وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [عنکبوت/٤٦] با اهل كتاب جز به روشى كه از همه نيكوتر است مجادله نكنيد، مگر كسانى از آنان كه ستم كردند و (به آنها) بگوييد: «ما به تمام آنچه از سوى خدا بر ما و شما نازل شده ايمان آورده‏ايم، و معبود ما و شما يكى است، و ما در برابر او تسليم هستيم!»

نکته ایی که در اینجا قابل تامل است این است که قرآن کریم، این نوع گفتگو را مختص به مخاطبان مسلمان نمی داند بلکه؛ غیر مسلمانان را نیز شامل می شود. که این مطلب نشانه ایی بر حقانیت قرآن کریم نیز می تواند باشد.

سوالی که در اینجا ممکن است مطرح شود این است که آیا این قانون استثنائی هم می تواند داشته باشد یا خیر؟

قرآن کریم در این باره می فرماید: با همگان به نحو احسن گفتگو داشته باشید؛ مگر افرادی که خود از این قانون تبعیت نکرده، و به جای گفتگوی منطقی، از ظلم و تعدی استفاده نموده اند.

حال با توجه به ایامی که در پیش رو داریم، می توان اسرائیل غاصب را مصداق بارز آن دانست؛ که در این جا دیگر و ظیفه ی مسلمانان در مقابل این رژیم غاصب، گفتگوی حسن نیست؛ چرا که این رژیم منحوس برای گفتگو از شیوه های منطقی استفاده ننموده است. از این روست که مسلمانان نه تنها در روز قدس بلکه در همه ی زمان ها در جای جای جهان برای مقابله با این رژیم، شعار مرگ بر اسرائیل را سر می دهند و دیگر جایی، برای سخن نیکو نمی بینند.

دلیلی بر حقانیت قرآن کریم

در آیه بعد، قرآن کریم پیروانان همه ی ادیان الهی را به اسلام دعوت می کند.

« وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ [عنکبوت/٤٧] همان گونه [كه بر پيامبران پيشين كتاب نازل كرديم] اين كتاب را بر تو نازل نموديم ، پس [برخى از] كسانى كه اهل كتاب‏اند به آن ايمان مى‏آورند ، و از اينان [كه مشرك‏اند] اندكى به آن ايمان مى‏آورند ، و آيات ما را جز كافران انكار نمى‏كنند. »

و در این باره می فرماید برخی پیروانان ادیان الهی گذشته به این کتاب ایمان می آورند، چرا که اولا؛ نشانه‏هاى آن را در كتب خود يافته‏اند، و ثانیا؛ محتواي قرآن مقدس  را از نظر اصول كلى، هماهنگ با محتواى كتب خود دیده اند.البته در این جا نیز، در انتهای آیه استثنائی می زند و آن این که: این کتاب فقط مورد پذیرش کسانی واقع می شود، که واقعاً مومن به خدا بوده اند؛ نه انسان های کافر.

هیچ بهانه ای برای قبول ذلت از طرف مسلمانان نیست

قانون دیگری که این سوره مبارکه برای مسلمانان بیان می کند، این است که مسلمانان تحت هیچ شرایطی حق ندارند ذلت را بر خود تحمیل کنند و آخرین راهکار مقابله با آن را، هجرت کردن بیان می کند.

« يا عِبادِيَ الَّذينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضي‏ واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ [عنکبوت/56] اى بندگان من كه ايمان آورده‏ايد! زمين من وسيع است، پس تنها مرا بپرستيد (و در برابر فشارهاى دشمنان تسليم نشويد) »

در این آیه به مسلمانان دستور می دهد که اگر در جایی بودند که به هر نحو، آزادی مطلق و یا نسبی آنان توسط کفار سلب شد و ذلت و خواری بر آنان تحمیل شد؛ در اینصورت باید از آن سرزمین کوچ کرده و به جایی بروند که بتوانند در آن جا به عبادت الهی بپردازند.

مصداق بارز این آیه، زمان حضرت رسول صلوات الله علیه می باشد که در مکه مسلمانان پس از موضع گیری های سخت گیرانه ی مشرکان از مکه به مدینه هجرت نمودند.

جواب توهم:

اینطور اشکال نشود که این آیه نقیض سخن بالاست، و ملت مظلوم فلسطین هم باید به جای مقاومت دست به هجرت بزنند؛ چرا که در این آیه، اولا هجرت کردن به عنوان آخرین راهکار مقابله بیان شده  و علاوه بر آن،  این سخن زمانی محقق می شود که ملت مظلوم فلسطین متحمل ذلت و خواری شده  و آزادی نسبی را هم در عبادت الهی از دست داده باشند در صورتی که این مطلب در حال حاضر پس از مقاومت های شجاعانه ی آنان بالعکس بوده و این رژیم غاصب است که در چشم همه ی جهانیان منفوریت پیدا کرده.

به امید روزی که همه ما شاهد به ثمر رسیدن مقاومت های این ملت مظلوم باشیم.