چرا سوره توبه بسم الله الرحمن الرحیم ندارد ؟

01:35 - 1392/07/03
رهروان ولایت ـ اولین نکته ای که این سوره دارد، شروع آن بدون بسم الله است چرا که این سوره از باب برخورد نمودن با مشکرین آغاز میگردد، لذا بیان این تهدید با بسم الله هماهنگی ندارد.
سوره توبه

موضوع : چرا سوره توبه بسم الله الرحمن الرحیم ندارد ؟

سوره توبه یکی از آخرین سوره هایی است که بر پیامبر نازل شده که ارسال تیر خلاصیست بر پیکر مشرکین.

در این جلسه بیان شد که بنابر استدلال بزرگانی همچون شیخ صدوق، بواسطه این سوره میتوانیم به این برسیم که خلیفه اول حتی خدا را هم دوست نداشت!

چنانکه در تاریخ آمده پس از نزول سوره برائت در سال نهم هجری، پیامبر صلی الله علیه و‌آله وسلم، ابوبكر را مأمور كرد تا به سمت مکه برود و سوره برائت را در موسم حج به همگان ابلاغ كند.

اما در بین راه جبرئیل علیه السلام نازل شد و عرض كرد : «لن یؤدی عنك الا انت او رجل منك؛ این رسالت را كسی ابلاغ نكند جز خودت یا كسی كه از توست» به همین دلیل پیامبر حضرت علی علیه السلام را بدنبال ابوبكر فرستادند كه آیات را از او بگیرد و خود ابلاغ كند. امیرالمومنین هم در بین راه به ابوبكر رسید، نوشته را از ابوبكر گرفت و ابوبكر به سوی پیامبر بازگشت و گفت : «یا رسول الله، نزل فی شئ؟؛ ای پیامبر آیا در باره من آیه‌ای نازل شده است» پیامبر فرمودند نه، لكن جبرئیل نازل شد و گفت این رسالت را از طرف تو كسی ابلاغ نكند جز خودت یا كسی كه از توست

منبع : مسند احمد بن حنبل 6/152 ،‌ خصائص نسائی ص 20 ، ذخائر العقبی ص 69، كفایه الطالب ص 242، ینابیع الموده ص 88، ارشاد مفید جلد 1 باب 2 فصل 17 ، تفسیر در المنثور سیوطی 3/209 ، تفسیر طبری 9/44، فتح الباری 8/241 ، البدایه و النهایه 5/46 ،‌ كنز العمال 2/422 حدیث شماره 4400 و .... .

پس بنابر صریح این روایت، ابوبکر از پیامبر محسوب نشده!

اما ملاک برای اینکه فردی از پیامبر محسوب شود چیست؟

چطور سلمان فارسی از پیامبر و اهل بیتش محسوب میشود (السلمان منا اهل البیت) اما ابابکر نمیشود؟!

همانطور که کنعان، از اهل حضرت نوح محسوب نشد!

قَالَ یا نُوحُ إِنَّهُ لَیسَ مِنْ أَهْلِكَ(هود/46)

خداوند ملاک و معیار را معرفی فرموده و آن تبعیت نمودن کامل از پیامبر است:

فَمَنْ تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی (الإبراهیم/36)

پس ابابکر نمیتواند تبعیت کامل از پیامبر داشته باشد در غیر این صورت او هم باید از پیامبر محسوب میشد!

و بنابر صریح قرآن کسیکه تبعیت از پیامبر نداشته باشد، مشخص است خدا را هم دوست ندارد!

«قُلْ إِن كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِی یحْبِبْكُمُ اللّهُ» (آل عمران آیه 31)

پس ابابکر بخاطر تبعیت نکردن از پیامبر، از ایشان محسوب نمیشده و این هم علتی نداشته مگر بخاطر علاقه نداشتن به خدا!

وچه کسانی به خدا علاقه ندارند؟!

از اینکه بگذریم سوال دیگری مطرح میشود و آن اینکه خدای متعالی که ابو بكر را برای ابلاغ چند آیه در یك شهر شایسته ندید، چگونه برای رهبری کل جهان اسلام می پسندد؟!
آیاتی که در این جلسه مورد بررسی قرار گرفت:

بَرَ‌اءَه مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ إِلَی الَّذِینَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِ‌كِینَ؛ این [اعلامِ‏] بیزاری و لغو پیمان از سوی خدا و پیامبرش به كسانی از مشركان است كه با آنان پیمان بسته‏اید.﴿١﴾

فَسِیحُوا فِی الْأَرْ‌ضِ أَرْ‌بَعَه أَشْهُرٍ‌ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَیرُ‌ مُعْجِزِی اللَّـهِ ۙ وَأَنَّ اللَّـهَ مُخْزِی الْكَافِرِ‌ینَ؛ بنابراین، چهار ماه حرام را [در كمال آزادی و امنیت‏] در زمین گردش كنید و بدانید كه شما عاجز كننده خدا نیستید [تا بتوانید از دسترس قدرت او بیرون روید] و خدا خوار كننده كافران است﴿٢﴾

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ إِلَی النَّاسِ یوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ‌ أَنَّ اللَّـهَ بَرِ‌یءٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِینَ ۙ وَرَ‌سُولُهُ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَیرٌ‌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّیتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَیرُ‌ مُعْجِزِی اللَّـهِ ۗ وَبَشِّرِ‌ الَّذِینَ كَفَرُ‌وا بِعَذَابٍ أَلِیمٍ؛ و این اعلامی است از سوی خدا و پیامبرش به همه مردم در روز حج اكبر كه: یقیناً خدا و پیامبرش از مشركان بیزارند [و هیچ تعهدی نسبت به آنان ندارند] پس [ای مشركان!] اگر [از پیمان شكنی و خیانت‏] توبه كنید [و مسلمان شوید] برای شما بهتر است و اگر روی [از وفای به پیمان و اسلام‏] بگردانید، بدانید كه شما عاجز كننده خدا نیستید [تا بتوانید از دسترس قدرت او بیرون روید] و كسانی را كه كفر ورزیدند، به عذابی دردناك مژده ده.﴿٣﴾

إِلَّا الَّذِینَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِ‌كِینَ ثُمَّ لَمْ ینقُصُوكُمْ شَیئًا وَلَمْ یظَاهِرُ‌وا عَلَیكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَیهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَیٰ مُدَّتِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ یحِبُّ الْمُتَّقِینَ؛ مگر كسانی از مشركان كه با آنان پیمان بستید، سپس چیزی [از شرایط پیمان را] نسبت به شما نكاستند و احدی [از دشمنان را] بر ضد شما یاری نكردند، پس به پیمانشان تا پایان مدتشان وفادار باشید زیرا خدا پرهیزكاران را دوست دارد﴿٤﴾

فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ‌ الْحُرُ‌مُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِ‌كِینَ حَیثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُ‌وهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْ‌صَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاه وَآتَوُا الزَّكَاه فَخَلُّوا سَبِیلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِیمٌ؛ پس هنگامی كه ماه‏های حرام سپری شود، مشركان را هر جا یافتید، بكشید و به اسیری بگیرید و محاصره كنید و در هر كمین‏گاهی به كمین آنان بنشینید ولی اگر توبه كردند و نماز را بر پا داشتند و زكات پرداختند، پس آزادشان گذارید زیرا خدا بسیار آمرزنده و مهربان است﴿٥﴾

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِ‌كِینَ اسْتَجَارَ‌كَ فَأَجِرْ‌هُ حَتَّیٰ یسْمَعَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا یعْلَمُونَ؛ و اگر یكی از مشركان از تو پناه خواست، پس پناهش بده تا سخن خدا را بشنود، آن گاه او را به جایگاه امنش برسان این به سبب آن است كه آنان گروهی هستند كه [حقایق را] نمی‏دانند [باشد كه در پناه تو و شنیدن سخن حق مسلمان شوند.]﴿٦﴾

كَیفَ یكُونُ لِلْمُشْرِ‌كِینَ عَهْدٌ عِندَ اللَّـهِ وَعِندَ رَ‌سُولِهِ إِلَّا الَّذِینَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَ‌امِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِیمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ یحِبُّ الْمُتَّقِینَ؛ چگونه مشركان را نزد خدا و پیامبرش پیمانی [استوار] تواند بود [در صورتی كه همواره پیمان شكنی می‏كنند] مگر كسانی كه با آنان در كنار مسجد الحرام پیمان بسته‏اید، پس تا زمانی كه [به پیمانشان‏] با شما پایداری كنند، شما هم به پیمانتان با آنان پایداری كنید زیرا خدا پرهیزكاران را دوست دارد.﴿٧﴾

اما شرحی از این آیات :

سوره ای بدون بسم الله

اولین نکته ای که این سوره دارد، شروع آن بدون بسم الله است چرا که این سوره از باب برخورد نمودن با مشکرین آغاز میگردد، لذا بیان این تهدید با بسم الله هماهنگی ندارد.

وضعیت مشرکین

به دنبال آیات ابتدائی این جلسه، بیان شد که مشرکین، در آن زمان خاص، چند دسته کلی بودند:

1.مشرکینی که حتی حاضر به عهد بستن هم نشده بودند.

2.برخی که عهد داشتند و شکسته بودند.

3.و برخی عهد داشتند و فرصت برای شکستن عهدشان پیدا نکرده بودند، اما قصد شکستن رو داشتند.

4.و برخی که عهد داشتند و دنبال شرارت هم نبودند؛ که این دسته یقینا مورد احترام قرار میگرفتند؛ چنانکه در آیه چهار بحث شد.

منتها برخورد به سه دسته قبل برخوردی کاملا شدید اعلام شده.

این کاملا منطقیست، که می باید از آن اَعرابی که از کوچکترین فرصتی برای شبیخون زدن، دریغ نمیکنند ترسید، و امکان تجاوز مجدد را بر آنها بست.

منتها بازهم به دستور خدا، برخورد با این مشرکین، بصورت شبیخون و غافلگیر کننده نبود، بلکه فرصتی چهار ماهه به آنها داده شد تا تصمیمی جدّی بتوانند برای خودشان بگیرند!

که در دنباله آیات بازهم خداوند میفرماید اگر همین مشرکین از گذشته کثیف خود اعلام برائت کنند، باز هم مشکلی نخواهند داشت!

جالب اینکه خداوند در مورد مشرکینی که مشکل علمی داشته باشند، فرصت عنایت میفرماید که آنها بتوانند هرگاه خواستند در جمع مسلمانان بی آیند و سوالاتشان را بپرسند و با احترام با آنها برخورد شود، هرچند اگر تا به آنروز جنایتهای متعددی مرتکب شده بودند!

و در پایان خداوند میفرماید اگر دستور به برخورد تند نسبت به آنها داده شد بخاطر پیمان شکنی ها و آزارهای متعددی بود که آنها مستقیم و غیر مستقیم نسبت به مسلمانان انجام داده بودند.

این چهار ماه از چه زمان تا چه زمانی بود؟

با توجه به اینکه روز خواندن این آیات احتمالا روز عید قربان، دهم ماه ذی الحجه بود، لذا پایان آن، روز دهم ماه ربیع الاول از سال بعد محسوب می‏شد.

 

 

خلاصه سخنرانی استاد محمدی در کنفرانس آیه های انتظار در تاریخ 91/12/28

نظرات

تصویر عبی بنده ای از بندگان خداوند
نویسنده عبی بنده ای از ... در

با درود موضوع وحی سوره توبه بدون بسم الله

من هم مسلمان ومطیع امر خداوندم وحق نظردارم واینکه شما یا شماها نظر بر احادیث وبه نظر شما نزدیک یا همان است درست نیست چون سوره توبه وحی هست ووحی در صورت نزول موجودیت پیدا میکند وخداوند قادرامر فرموده بر هر اغاز کاری زسالله وچون جاهلیت سواد نداشتن وحی خداوند را مکتوب کردن وخوب است ولی چنانچه وحی نازل شد بدون نام خدا امکان اجرا ندارد در حالی که تقریبا همه عرب شاید تعدادی محدود به غیر عده ای زبانی وادیان دیگر که خداوند جزیه قرار داده دین اسلام پذیرفتن وبا این شدت وغضب وبدون نام خدابا تفسیر ونوشته های شما منافات دارد وسوره توبه اصل بر جهاد وغضب هست وهمه قریب به اتفاق همین معنی میگن ودرست نیست این جواب درست نیست اگر تورات بود میشد حدس زد که بازم خداوند پاک ومنزه هست که کلامش نقص داشته باشد لطفا جواب با تردید ندید اگر بلد نیستین که خدا بهتر به اسرا اگاه هست کمک خواستین که این نوشتین امیدوارم که خداوند من وشما را یاری کند وببخشد خطای ما ولی این نیست وتورات بصورت مکتوب بر موسی پیامبر امده باید بخوانی تا درک بکنی ولی قران وحی مستقیم وحی یعنی زنده پی با این اوصاف جواب شما صحیح نیست خداوند شنارا با قران اشنا کند ومنم از خداوند میخواهم شاید یاریم کند جواب صحیح پیدا کنم در پناه حق

 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
4 + 4 =
*****