اصل ازدواج امام زمان علیه السلام در دوران غیبت مورد اختلاف بین علمای شیعه است، در نتیجه ازدواج حضرت را بر دوران ظهور حمل کرده اند.
شبهه: امام زمانی که شیعیان می گویند، امامی است که بعد از ازدواج زن و فرزند خود را رها کرده و به ازدواج دیگری اقدام می کند، همانگونه که بعضی خانم ها ادعا می کنند که ما زن امام زمان علیه السلام هستیم و یا امام زمان علیه السلام به ما قول ازدواج داده است.
جواب:
اینگونه شبهات برخاسته از سوء برداشتی است که از روایات ازدواج امام زمان علیه السلام می شود. اساسا پرسش از ازدواج امام زمان سودی به حال ما ندارد؛ زیرا تفاوتی نمی کند امام همسری داشته باشد یا خیر. در هر صورت اطاعت از او بر ما واجب است. چه فرقی می کند او مجرد باشد یا متأهل؟ در هر حال او امام است و تأهّل او از ملاک های تشخیص بر حق بودن او نیست. هر چند شناخت امام زمان علیه السلام لازم است اما، پاسخ به چنین سوالی ما را در جهت شناخت آن حضرت یاری نمی کند. در هر صورت برای روشن تر شدن مطلب چند نکته قابل ذکر است.
نبودن دلیل خاص بر ازدواج حضرت
هیچ دلیل خاصی بر اینکه امام زمان علیه السلام ازدواج کرده است یا خیر، نداریم ولی از عمومات روایات و برخی از متون ادعیه، می توان قرائنی بر ازدواج آن حضرت به دست آورد.[1] اما چگونگی آن بر هیچ کسی معلوم نیست. در مقابل، برخی بر آنند که حضرت ازدواج نکرده و زن و فرزندی ندارد. ای افراد روایاتی را که دلالت بر ازدواج حضرت دارد، از جهت سند و دلالت ضعیف شمرده، چنین گفته اند: سند برخی از روایات، ضعیف بوده در نتیجه استناد به آنها صحیح نیست.[2] بر دیگر روایات هم از نظر دلالت خدشه وارد کرده اند.[3]
ازدواج در دوران ظهور
بر فرض صحت این روایات، بعضی دانشمندان چنین نتیجه گرفته اند که درباره ازدواج حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف و وجود فرزند براي آن حضرت، دو نوع بحث قابل طرح است:
1- گاهي سخن درباره وجود فرزندان حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف در عصر غيبت است که این قابل اثبات نیست و ادله ای که آورده شده، یا از نظر سند ضعیف است و یا دلالت بر داشتن زن و فرزند ندارد.
2- گاهي مساله به پس از ظهور آن حضرت عجل الله تعالي فرجه الشريف مربوط است و می توان ظاهر هر دو دسته روایت را بر دوران ظهور حضرت حمل کرد. در نتیجه روایات و متون برخی دعاها که دلالت بر فرزند داشتن حضرت می کند، مربوط به دوران ظهور و روایاتی که نفی ازدواج کرده، مربوط به دوران غیبت است. این یکی از بهترین جمع هایی است که می تواند در باره این دو دسته از روایات ارائه کرد.[4]
اما متاسفانه يکي از مسايل روي داده در اين زمينه، سوء استفاده يا برداشت‌هاي نادرست و انحرافي از اين بحث است. نتیجه آن شکل گيري جريان‌ها و گروه هاي منحرف و مدعيان دروغيني است که با تمسک به چنين احاديثي، مدعی ارتباط با امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف و يا نسبت داشتن با آن حضرت (نسبت فرزندي، یا همسری و..) هستند و باعث اغوا و گمراهي عده اي از مردم مي‌شوند. در اینجاست که حساسیت موضوع ازدواج حضرت دو چندان می شود.
پس اصل اینکه امام زمان در دوران غیبت ازدواج کرده، مورد اختلاف دانشمندان شیعه است، چه برسد به اینکه ازدواجی ناموفق، یا نیمه کاره داشته باشد یا به کسی وعده ازدواج بدهد و یا ازدواج کند و بعد از آن زن و فرزند را رها کند! همه اینها سوء برداشت های غلط و بی جایی است که ساخته و پرداخته ی برخی مدعیان دروغین، برای گمراهی و انحراف انسان هاست و هیچ دلیلی بر اثبات چنین برداشت هایی در دین وجود ندارد.
به هر حال تمام این ادعاهایی که در قالب فرزند، همسر و یا هر عنوان دیگری خودشان را به امام زمان منسوب می دانند، دروغی بیش نیست و تنها بازتاب اینگونه ادعاها، سوء استفاده شبکه های معاند با شیعه و امام زمان علیه السلام است.
پی نوشت
[1]. الغیبه، شیخ طوسی، ص 161.
[2] . بحار الانوار، ج 52 ص 159.
[3]. به خاطر اختلاف نسخه، مانند: جامع الرواة ج 12 ص 89.
[3]. رک، مجله انتظار موعود، شماره 38 مقاله ذریه امام مهدی علیه السلام.
شبهه ازدواج های ناموفق امام زمان علیه السلام، برخاسته از بد فهمی روایات است؛ زیرا اصل ازدواج حضرت در دوران غیبت مورد اختلاف بین دانشمندان شیعه است، تا چه رسد به اینکه بگوییم ازدواجی ناموفق داشته و یا به کسی وعده ازدواج داده است. روایاتی که در این زمینه آمده است گاهی از نظر سند و برخی از نظر دلالت قابل استناد نیست. در نتیجه روایات ازدواج را حمل بر ازدواج حضرت در دوره ظهور کرده اند.