شهادت امام حسن-ع ارسال رصد

امام زمان شیعه؛ غیر از امام زمان اهل سنت

09:52 - 1400/05/12

از نظر شیعه و بعضی از علمای اهل سنت، امام زمان فرزند امام عسکری علیه السلام است و در سال 255 ه ق به دنیا آمده است، ولی به دلیل حفظ جان، امام ارث را بین مادر و برادرش تقسیم کردند.

مهدی موعود

گفته شده که امام زمان شیعه غیر از امام زمان اهل سنت است، ولی در کلیات و در اصل وجود امام زمان فرقی بین این دو نیست. تنها تفاوت در این است که امام زمان متولد شده است یا نه. در این زمینه برخی از علما و دانشمندان اهل سنت گفته اند که وی متولد نشده است، ولی برخی از دانشمندان شیعه نام بیش از 60 نفر از بزرگان اهل سنت را ذکر کرده اند که قائل به ولادت امام زمان علیه السلام هستند. علاوه بر اینکه شواهد تاریخی زیادی بر ولادت امام زمان علیه السلام وجود دارد. 

شبهه: روایات صحیح در مورد امام زمان چنین می گویند: محمد بن عبد الله، از نسل فاطمه سلام الله علیها در آخر الزمان ظهور می کند و زمین را پر از عدل و داد می کند. در حالیکه امام زمان شیعه از نسل امام عسکری است که در سرداب غائب شد و تاریخ گواه است که امام عسکری در زمان شهادتش فرزندی نداشته اند. کتاب کافی روایت کرده است که میراث امام عسکری علیه السلام بین مادرش و برادرش جعفر تقسیم شد.

در پاسخ می گوییم:
اصل وجود مبارک امام زمان علیه السلام، نزد شیعه و سنی پذیرفته شده است و روایات زیادی درباره آن حضرت وجود دارد. تنها اختلاف در ولادت امام عصر علیه السلام است. پس سخن پیرامون اثبات ولادت حضرت حجت علیه السلام است. در این باره نظر دانشمندان اهل سنت و سایر ادله را بررسی می کنیم:

دیدگاه اهل سنت نسبت به امام زمان علیه السلام
اهل سنت اصل وجود امام زمان علیه السلام را در کتاب هایشان مطرح کرده اند و گفته اند: وی در آخر الزمان ظهور می کند، ولی در اینکه به دنیا آمده است یا نه، اختلاف دارند. اکثر اهل سنت می گویند در آخر الزمان به دنیا می آید. اما شهادت تاریخ از بهترین ادله ای است که دلالت بر ولادت حضرت دارد. برخی از علما در کتاب هایشان نام شصت نفر از دانشمندان اهل سنت را ذکر کرده اند که به ولادت امام زمان علیه السلام اعتراف کرده اند.[1] از جمله ابن اثیر جزری می نویسد:
در سال 260 هجري قمري حسن بن علي... (عليهم السلام) از دنيا رفت. او پدر محمد است كه شيعيان منتظر او از سرداب سامرا هستند.[2] البته جمله «شيعيان منتظر او از سرداب سامرا هستند...» مورد تائید شیعه نیست؛ اما به هر حال این عالم و مورخ سنی به ولادت حضرت مهدی(علیه السلام) به عنوان فرزند امام حسن عسکری(علیه السلام) تصریح کرده است.

اهل سنت او را از نسل پیامبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله و سلم) و از قریش می دانند. پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: «لَوْ لَمْ يَبْقَ‏ مِنَ‏ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ، حَتَّى يَبْعَثَ رَجُلًا مِنْ وُلْدِي اسْمُهُ اسْمِي؛[3] اگر از دنیا نمانده باشد مگر یک روز، خدای عزّ و جلّ آن روز را طولانی می کند تا مردی از اهل بیت من که اسمش اسم من است و.. برانگیخته شود.» سپس در جای دیگر فرمودند: «جانشینان من دوازده نفراند و همه آنها از قریش هستند.»[4] برخی از دانشمندان اهل سنت در باره عدد دوازده گفته اند: خیلی جستجو و تلاش کردیم تا معنایی برای این حدیث پیدا کنیم، ولی معنای اینگونه روایات را نفهمیدیم. در نتیجه بعد از تلاش های زیادی برای معرفی این دوازده نفر افرادی را نام می برند اما در واقع به بی راهه رفته اند؛[5] زیرا نام کسانی را آورده اند که حتی خود اهل سنت نیز به لیاقت نداشتن آنها برای جانشینی پیامبر اعتراف دارند. این در حالی است که پیامبر خیلی واضح سخن گفته اند که به اندک تاملی در تاریخ و کنار گذاشتن تعصب، این دوازده خلیفه مشخص می شوند. منظور از خلیفه آخر در این روایت، امام زمان علیه السلام است که از نسل فاطمه سلام الله علیها فرزند امام عسکری (علیه السلام) است. پس معلوم است نزد اهل سنت این دوازده نفر از قریش هستند و باید پی در پی به دنیا آمده باشند. و گر نه نام بردن دوازده نفر آن هم پی در پی معنی ندارد.  

ادله ولادت امام زمان علیه السلام
ادله متقن و محکمی بر ولادت امام زمان علیه السلام وجود دارد. که به چند دسته تقسیم می شود:

اول: شهادت دادن امام عسکری علیه السلام به فرزند داشتن
راوی گوید: از امام عسکری(علیه السلام) شنیدم که فرمود: ولیّ خداوند و حجت او و جانشین من، شب نیمه شعبان سال 255 به هنگام طلوع فجر به دنیا آمد و اولین کسی که او را شستشو داد رضوان، خزانه دار بهشت، به همراه گروهی از ملائکه مقرب خداوند بودند که او را با آب کوثر و سلسبیل شستند. پس از آنها نیز عمه ام حکیمه او را شستشو داد.[6]

دوم: شهادت برخی از اصحاب ائمه بر فرزند داشتن امام عسکری علیه السلام 
عمرو الاهوازی گوید: امام عسکری(علیه السلام) فرزندش ابومحمد را به من نشان داد و فرمود: ان امام شما بعد از من است. همچنین مرد از اهل فارس در سامرا خدمت امام عسکری علیه السلام رسید و امام زمان علیه السلام را در حالیکه در آغوش جاریه ای بود مشاهده کرده است.[7]
علاوه بر اینها، دستور ولیمه دادن امام به خاطر تولد حضرت مهدی و ملاقات های شیعیان با امام زمان علیه السلام، و شواهد تاریخی دیگری که در جای خود بیان شده است، همه گواه بر ولادت امام زمان علیه السلام و فرزند داشتن امام عسکری علیه السلام است.[8]

روایت کلینی در تقسیم میراث
اشکال کننده با استناد به قسمتی از روایت کافی می گوید: این روایت دلالت دارد که امام عسکری علیه السلام فرزند نداشت؛ زیرا میراث امام عسکری بین مادر و برادرش تقسیم شده است. در حالی که خود روایت علت تقسیم ارث را بین مادر و برادر، حفظ جان امام زمان علیه السلام می داند؛ زیرا بعد از اینکه خلیفه عباسی از به دنیا آمدن فرزند امام عسکری علیه السلام مطلع شد، دستور داد او را پیدا کنند و به قتل برسانند. امام عسکری علیه السلام برای حفظ جان فرزند خود، امام زمان علیه السلام، مادرش را وصی خود قرار داد و بعد از شهادت امام عسکری علیه السلام ارث را بین خودشان تقسیم کردند تا ذهن خلیفه را از فرزند امام عسکری علیه السلام منحرف کنند.[9]

پی نوشت
[1]. رک، الشیعه و الرجعة،(محمد رضا مروج طبیسی) باب المعترفون بولادة المهدی من علما العامة.
[2]. الکامل فی التاریخ، ج6، ص320.
[3]. سنن ابن ماجة ، ج2، ص929 ــ کنزل العمال، متّقی هندی، ج14، ص267.
[4]. صحیح مسلم، کتاب الامارة.
[5]. فتح الباری، ج17، ص 70.
[6]. اثبات الهداة، ج3، ص 570.
[7]. کافی، ج1، ص329.
[8]. رک نگرشی تاریخی به حیات امام زمان علیه السلام.
[9]. کافی، ج1، ص505.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.