نقد سخن سروش در باب وحی

در این مطلب به بیان نظریه سروش و نقد آن پرداخیتم؛ گفته شد که سروش ادعا می‌کند که الفاظ قرآن کریم از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌باشد و قرآن کریم ساخته و پرداخته خود پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) است و بر اساس مقتضیات آن روز سخن گفته است. در این مطلب به ادامه نقد فرضیه او می‌پردازیم:

الف) آیات بسیاری در قرآن کریم وجود دارد که بیان کرده‌اند قرآن کریم به پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) القا شده است: مانند
«إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً [مزمل/5] ما به زودى سختى سنگين را به تو القا خواهيم كرد.»

ب) در آیات متعددی از قرآن کریم بر اینکه قرآن «کلام الله» است تاکید شده است: مانند
1. «وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّه [توبه/6] و اگر يكى از مشركان از تو پناهندگى بخواهد به او پناه ده تا كلام خدا را بشنود.»

ج) «قل» های قرآن کریم
در حدود 1330 آیه قرآن کریم، با کلمه «قل» شروع می‌شود؛ مفاد چنین عبارتی این است که فردی، فرد دیگر را مورد خطاب قرار داده و به او می‌گوید درباره پرسشی که از او شده پاسخ دهد. این آیات، با این مطلب که خود پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) سازنده آن باشد، سازگاری ندارد.

د) آیات خطابیه
منظور از آیات خطابیه، آیاتی است که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در آن‌ها مورد خطاب قرار گرفته است؛ ظاهر این آیات نشان می‌دهد که خود پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نمی‌تواند آوردنده وحی باشد، مانند «وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي‏ وَ لْيُؤْمِنُوا بي‏ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون [بقره/186] هنگامى كه بندگانم از تو درباره من بپرسند، [بگو] يقيناً من نزديكم، دعاى دعاكننده را زمانى كه من‌ را بخواند اجابت می‌كنم، پس بايد دعوتم را بپذيرند و به من ايمان آورند، تا [به حقّ و حقيقت‏] راه يابند [و به مقصد اعلى برسند].»

__________________________________________
لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/102611