رجعت اتفاق خواهد افتاد

10:47 - 1400/04/07

اعتقاد به رجعت و بازگشت برخی از مردگان به دنیا در زمان ظهور از امور مسلم شیعه می باشد.

اعتقاد به رجعت از امور مسلم مذهب شیعه می باشد و طبق روایات فراوان شیعیان اعتقاد به بازگشت و زنده شدن برخی از انسان ها در زمان ظهور حضرت مهدی دارند. آیا اعتقاد به رجعت از نظر قرآن و روایات قابل قبول است؟ اصلا رجعت و زنده شدن مردگان امکان دارد؟ آیا اعتقاد به رجعت مختص شیعیان است؟ 

معنای رجعت
رجعت به معنای بازگشت است[۱] و منظور از آن زنده شدن عده‌ای از مردگان و بازگشت آنان به دنیا در دوران ظهور حضرت مهدی است.[2]

رجعت در شیعه
اعتقاد به رجعت از ضروریات مذهب شیعه می باشد.[3]  شیخ حر عاملی معتقد است هیچ‌یک از علمای امامیه رجعت را انکار یا احادیث آن را تضعیف و تاویل نکرده است.[4] اعتقاد به رجعت از قرن نخست در میان شیعه معروف بود و در کتاب سلیم بن قیس از قدیمی‌ترین کتاب‌های شیعه مطرح شده است.[5] 

رجعت در ادیان دیگر
در آیین زرتشت به برخاستن مردگان قبل از آمدن «سوشیانس پیروزگر» و زنده شدن گرشاسپ، پسر سام توسّط سوشیانس  تصریح شده است. در عهد قدیم از برخاستن بعضی از مردگان از قبر در حوادث یاد شده است. در انجیل نیز برخاستن حضرت عیسی(ع) از قبر و بازگشت او در آخرالزّمان آمده است.[6]

رجعت در قرآن
علاوه بر امکان به وقوع رجعت و همچنین زنده شدن بعضی از مردگان در قرآن اشاره شده است. به برخی از آیات اشاره می شود:

1- حشر گروهی از تکذیب کنندگان
 خدای متعال می فرماید:«وَیَوْمَ نَحْشُرُ مِن کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن یُکَذِّبُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَ؛[7] (به خاطر آور) روزى را که ما از هر امّتى گروهى را از کسانى که آیات ما را تکذیب مى‏ کردند، محشور مى ‏کنیم و آنها را نگه مى ‏داریم تا به یکدیگر ملحق شوند» در تفسیر آیه حمّاد از امام صادق(ع) روایت کرده که به من فرمود:«مردم درباره آیه ﴿یَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً﴾ چه می‌‌گویند؟ گفتم: می‌‌گویند: این آیه درباره قیامت است. فرمود: نه، این طور که آنان می‌‌گویند، نیست، بلکه درباره رجعت است. مگر خدای تعالی در قیامت از هر امّتی فوجی را محشور می‌‌کند و بقیّة آن امّت‌ها را رها می‌‌کند؟! با اینکه خودش فرموده است: ﴿وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً؛[8] آنان را محشور کردیم و اَحَدی را از قلم نینداختیم»[9]

2- زنده شدن اصحاب کهف
خدای متعال در مورد اصحاب کهف می فرماید:«وَکَذَلِکَ بَعَثْنَاهُمْ لِیَتَسَاءَلُوا بَیْنَهُمْ...؛[10] این‏ گونه آنها را برانگیختیم تا از یکدیگر سؤال کنند...»آن ها بعد از سیصد سال دوباره به زندگی برگشتند.

3- زنده شدن عُزَیر پس از صد سال
قرآن کریم درمورد عزیر صراحتا می فرماید:«...فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ...؛[11]... خداوند او را یکصد سال میراند، سپس زنده کرد...» خدای متعال علاوه بر زنده کردن خود عزیر، زنده کردن الاغش را نیز به او نشان داد.

4- هفتاد هزار خانوار فراری از طاعون
قرآن کریم در مورد فرار هزاران نفر از مردم از طاعون می‌‌فرماید:«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ خَرَجُواْ مِن دِیَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْیَاهُمْ؛[12] آیا ندیدى جمعیّتى را که از ترس مرگ، از خانه‏ هاى خود فرار کردند؟ و آنان هزارها نفر بودند خداوند به آنها فرمود: بمیرید! (سپس خداوند آنها را زنده کرد»

5- زنده شدن هفتاد نفر از اصحاب موسی(ع)
قرآن کریم در مورد اصحاب موسی که خواستار رویت خدا شدند و  با صاعقه مردند، می فرماید:«ثُمَّ بَعَثْنَاکُم مِّن بَعْدِ مَوْتِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ؛[13] سپس شما را پس از مرگتان حیات بخشیدیم تا شاید شکر (نعمت او را) بجا آورید.»
آیات دیگری نیز در قرآن وجود دارد که به زنده شدن مردگان اشاره دارد وما از نقل آن ها صرف نظر می کنیم.

رجعت در روایات
علاّمه مجلسی می‌‌گوید: اگر مثل این روایاتِ رجعت متواتر نباشد، پس در چه چیزی می‌‌توان ادّعای تواتر نمود. شیخ حرّ عاملی نیز می گوید: هیچ شکّی نیست که این احادیث  به حدّ تواتر معنوی رسیده است؛ زیرا موجب یقین هستند برای هر کسی که قلب خویش را از هر شبهه‌ و تقلیدی پاک کند. همچنین تعداد 520 حدیث در زمینه رجعت نقل کرده است و در آخر بیان می‌‌کند که برخی روایات را نیز بنا به عللی نقل نکرده است.[14]

جمع بندی
رجعت به معنای بازگشت و زنده شدن برخی از انسان ها نه تنها امکان دارد بلکه واقع شده است. در قرآن کریم در چند مورد به زنده شدن انسان ها اشاره و تصریح شده است. رجعت در زمان ظهور در ادیان دیگر نیز نقل شده است. صدها روایت که به حد تواتر می رسند رجعت در زمان ظهور را نقل کرده اند و اشکال در برخی از روایات رجعت در اصل آن تردیدی ایجاد نمی کند و رجعت از ضروریات مذهب شیعه است.

پی نوشت
[1] ابن منظور، لسان العرب، ذیل واژه رجع؛ طریحی، مجمع البحرین، ذیل واژه رجع.
[2] رسائل المرتضی،ج۱، ص۱۲۵؛ اوائل المقالات، ج۴، ص۷۷.
[3] رجعت، ص ۱۳۸.
[4] الایقاظ، ص۴۰۷.
[5] کتاب سلیم بن قیس، ج۲، ص۵۶۲.
[6] مقاله رجعت از دیدگاه قرآن، روایات و عقل با تأکید بر آراء علاّمه طباطبائی(ره).
[7] النّمل، آیه 83.
[8] کهف، آیه47.
[9] تفسیرقمی، ج 2ص30.
[10] کهف، آیه19.
[11] بقره، آیه 259.
[12] بقره، آیه 243.
[13] بقره، آیه 55.
[14] مقاله رجعت از دیدگاه قرآن، روایات و عقل با تأکید بر آراء علاّمه طباطبائی(ره).
 

رجعت به معنای بازگشت مردگان به دنیا قبل از قیامت و در زمان ظهور می باشد. برخی منکر بازگشت و زنده شدن مردگان در دنیا شده اند. ولی در آیات متعددی از قرآن به زنده شدن مردگان تصریح شده است. پس رجعت قبل از قیامت امکان وقوع دارد چنانچه زنده شدن مردگان نیز واقع شده است.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
8 + 1 =
*****