-غدیر، رویدادی بی نظیر در تاریخ است که پیام آور حاکمیت اسلام در سرتاسر عالم می باشد. آغاز این حرکت الهی با حکومت علوی و سرانجامش با حکومت مهدوی است.
نگاه متفکرانه به دنیای پیرامون این حقیقت را ملموس تر نشان می دهد که جهان هستی، هدف مشخصی را دنبال می کند. هدایت بشریت به سمت قله های کمال، همان هدفی است که خداوند متعال تا روز قیامت، درصدد تحقق آن است. بعثت پیامبران برای هدایت و راهنمایی مردم یکی از برنامه های الهی برای سوق دادن انسان ها به سمت قله کمال بود؛ اما با وجود انحرافات فکری و عملی و بدعت های نوظهور که دلیل عمده ی آن، دوری از تعالیم انبیاء الهی است، لطف و رحمت خداوند اقتضا می کرد که مسیر هدایت بشر همچنان ادامه داشته باشد. واقعه غدیر نمونه ی بارز توجه ویژه خداوند به بندگان خود و شروع مسیری جدید برای هدایت بشریت است.
غدیر، یک فرهنگ است
نگاه غالب مردم به واقعه غدیر، یک نگاه تاریخی است. اتفاقی بی نظیر در منطقه ای خاص که اسناد و مدارک آن به صورت متواتر به ما رسیده است. اما اگر نوع نگرش ما به این واقعه ی بزرگ از زاویه فرهنگی باشد که در آن روز پایه نهاده شد، عظمت این رویداد به مراتب بیشتر به چشم می آید. نکته قابل توجه این است که اگر واقعه ای به صورت یک فرهنگ درآید، دیگر مختص به زمان خاصی نبوده بلکه در همه ی اعصار جاری می باشد و تمام نشدنی است. اگر می بینید که واقعه غدیر بعد از چهارده قرن، همچنان در قلوب و اذهان مردم جای دارد، نشان از نهادینه شدن این فرهنگ در جامعه است.
غدیر، متعلق به تمام بشریت است
آن چه غدیر را جاودانه کرده است، محدود نبودن آن به یک آیین و یا یک مذهب خاص است. پیام غدیر به گونه ای طراحی شده است که تمام آدمیان مخاطب آن هستند، هم مسلمانان و هم غیر مسلمانان؛ بنابراین می توان عید غدیر را عید انسانیت برشمرد. تناسب میان لفظ غدیر و معنای حقیقی آن که برکه می باشد به زیبایی این ادعا می افزاید. همانطور که در بهره بردن از آب برکه میان رنگ و نژاد و آیین و زبان تفاوتی نیست، واقعه غدیر نیز وسعتش تمام گونه های آدمی را در برمی گیرد.
خطبه گوهربار رسول خدا صلی الله علیه و آله در روز غدیر، بهترین دلیل برای اثبات این مدعاست. ایشان در مقابل جمعیتی بالغ بر120 هزار نفر، تمام بشریت را مورد خطاب قرار می دهند و سخنی از مسلمانان یا مومنان به میان نمی آورند.[1] از آن جایی که به فرموده قرآن کریم، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از روی هوا هوس سخن نمی گوید، [2] بنابراین واژگانی که ایشان استفاده می کنند، از جانب خداوند و گزینش شده اند. در سراسر این خطبه، رسول خدا صلی الله علیه و آله با مخاطبان به شکل «معاشرالناس» و «أیها الناس» سخن می گویند و نه «معاشرالمؤمنین» و «یا أیها الذین آمنوا». بنابراین واضح و روشن است که این رویداد الهی متعلق به تمام بشریت است.
غدیر، مقدمه ای برای ظهور
یکی از مهم ترین دستاورد های روز غدیر، زمینه سازی برای حاکمیت جهانی دین مبین اسلام است. در خطبه غدیر، دین اسلام در سه مرحله معرفی شده است. مرحله آغاز اسلام که با بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله کلید زده شد؛ مرحله کمال که با معرفی امیرالمؤمنین علیه السلام در روز غدیر محقق شد و مرحله پیروزی که ان شاء الله با ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا فداه و تشکیل حکومت جهانی اسلام به سرانجام می رسد.
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله با نگاه به آینده و پیش بینی حوادث روزگار، در همان روز غدیر، نقشه ی راه را برای بشریت ترسیم کردند و علاوه بر مسئله ولایت، بحث مهدویت را نیز مطرح کردند. بیست فراز از خطبه غدیر به این مسئله اختصاص دارد: «اَلا اِنَّ خاتَمَ الاَئِمَّهِ مِنَّا القائِمُ المَهدِیُّ؛ [3] بدانید که آخرین امامان، مهدی قائم از ماست.»« اَلا اِنَّهُ النّاصِرُ لِدینِ اللَّهِ؛ [4] بدانید که او یاری دهنده دین خداست.» «اَلا اِنَّهُ الباقی حُجَّهً وَ لا حُجَّهَ بَعدَهُ وَ لا حَقَّ اِلاّ مَعَهُ وَ لا نورَ اِلاّ عِندَه؛ [5] آگاه باشید که او به عنوان حجّت باقی می ماند و بعد از او حجتی نیست. اوست که هیچ حقّی نیست مگر همراه او و هیچ نوری نیست مگر نزد او.»
اگر چه اکثر مردم آن زمان قدر حکومت علوی را ندانستند ولی امید است با عبرت گیری از تاریخ، زمینه ساز حکومت جهانی امام عصر ارواحنافداه باشیم، و از این طریق حقائق پنهان غدیر را برای عالمیان آشکار کنیم.
پی نوشت:
[1] احتجاج طبرسی، ج1، ص58
[2] سوره نجم، آیه3
[3] روضه الواعظین، ج1، ص97
[4] بحارالانوار، ج37، ص213
[5] روضه الواعظین، ج1، ص97
آن چه غدیر را جاودانه کرده است، محدود نبودن آن به یک آیین و یا یک مذهب خاص است. پیام غدیر به گونه ای طراحی شده است که تمام آدمیان مخاطب آن هستند. بنابراین می توان عید غدیر را عید انسانیت برشمرد.