برخی از مستحبات احرام

06:44 - 1392/07/24
رهروان ولایت ـ با انجام برخی از مستحبات فرصت تقرب و بندگی بهتر برای انسان فراهم می شود
احرام

با انجام برخی از مستحبات فرصت تقرب و بندگی بهتر برای انسان فراهم می شود، و این مستحبات همیشه در کنار واجبات وجود داشته اند. در احرام هم مستحباتی وجود دارد که چند مورد را بیان می کنم.

اوّل: آنکه قبلا بدن خود را پاکيزه نموده و ناخن و شارب خود را بگيرد و موی زير بغل و عانه را با نوره ازاله نمايد.

دوّم: آنکه پيش از احرام در ميقات غسل احرام بنمايد و اين غسل از زن حائض و نفساء نيز صحيح است[1] و تقديم اين غسل بخصوص در صورتی که خوف آن باشد که در ميقات آب يافت نشود جايز است و در صورت تقديم اگر در ميقات آب يافت شد مستحب است غسل را اعاده بنمايد و بعد از اين غسل اگر مکلف لباسی را پوشيد يا چيزی را خورد که بر محرم حرام است باز هم اعاده مستحب است و اگر مکلف در روز غسل نمود از غسل تا آخر شب آينده کفايت می کند و همچنين اگر غسل در شب نمود تا آخر روز آينده کافی است ولی اگر بعد از غسل و پيش از احرام به حدث اصغر محدث شد غسل را اعاده نمايد.[2]

سوّم: آنکه احرام را به ترتيب ذيل ببندد در صورت تمکن بعد از فريضه ظهر، و در صورت عدم تمکن بعد از فريضه ديگر،[3] و در صورت عدم تمکن از آن بعد از شش يا دو رکعت نماز نافله، در رکعت اول پس از حمد سوره توحيد، و در رکعت دوم سوره جحد (کافرون) را بخواند، و شش رکعت افضل است، و بعد از نماز حمد و ثنای الهی را بجا آورد و بر پيغمبر و آل او صلوات بفرستد آنگاه بگويد:

عَبْدُکَ وَ فِي قَبْضَتِکَ، لا أُوقي إِلاّ ما وَقَيْتَ، وَ لا آخُذُ إِلاّ ما أَعْطَيْتَ، وَ قَدْ ذَکَرْتَ الْحَجَّ، فَأَسْأَ لُکَ أَنْ تَعْزِمَ لِي عَلَيْهِ عَلي کِتابِکَ وَ سُنَّةِ نَبِيّـِکَ صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ، وَ تُقَوّـِيَنِي عَلي ما ضَعُفْتُ عَنْهُ، وَ تَسَلَّمَ مِنّـِي مَناسِکِي فِي يُسْر مِنْکَ وَ عافِيَة، وَ  اجْعَلْنِي مِنْ وَفْدِکَ الَّذِينَ رَضِيتَ وَ ارْتَضَيْتَ وَ سَمَّيْتَ وَ کَتَبْتَ، اَللَّهُمَّ إِ نّـِي خَرَجْتُ مِنْ شُقَّة بَعِيدَة، وَ أَنْفَقْتُ مالِي ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ، اَللَّهُمَّ فَتَمّـِمْ لِي حَجّـِي وَ عُمْرَتِي، اَللَّهُمَّ إِ نّـِي أُرِيدُ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلي الْحَجّـِ عَلي کِتابِکَ وَ سُنَّةِ نَبِيّـِکَ صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِه، فَإِنْ عَرَضَ لِي عَارِضٌ يَحْبِسُنِي، فَحُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِکَ الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيّ، اَللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَکُنْ حَجَّةً فَعُمْرَةً، أَحْرَمَ لَکَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي وَ عِظامِي وَ مُخّـِي وَ عَصَبِي مِنَ النّـِساءِ وَ الثّـِيابِ وَ الطّـِيبِ، أَبْتَغِي بِذَلِکَ وَجْهَکَ وَ الدّارَ الاْخِرَة».

چهارم: آنکه تلبيه ها را در حال احرام تکرار کند خصوصاً در موارد  آينده:

الف ـ وقت برخاستن از خواب.

ب ـ بعد از هر نماز واجب و مستحب.

ج ـ وقت رسيدن به سواره.

د ـ هنگام بالا رفتن از تلّ يا سرازير شدن از آن.

هـ ـ وقت سوار شدن يا پياده شدن.

و ـ آخر شب.[4]

ز ـ اوقات سحر.

زن حائض و نفساء[5] نيز اين تلبيه ها را بگويند. شخص متمتع تلبيه گفتن او در عمره مستمر خواهد بود تا آنکه خانه های مکه راببيند. و اما تلبيه حج تا ظهر روز عرفه مستمر است.[6]

 

پی نوشت:

1 ـ آية الله گلپايگانی، آية الله صافی: و کسی که به خاطر عذر تمکّن از غسل ندارد رجاءً بدل از غسل تيمّم نمايد.

2 ـ آيات عظام خويی، سيستانی، تبريزی: در صورت تقديم اگر در ميقات آب يافت نشد، غسل را اعاده می کند و بعد از اين غسل اگر مکلف لباسي پوشيد يا چيزی را خورد که بر محرم حرام است غسل را اعاده می کند.

آية الله بهجت: در انتقاض غسل سابق بغير نوم، تأمّل است و اظهر در نوم، عدم انتقاض است، و آنکه اعاده، شبيه به مستحب در مستحب است.

آية الله گلپايگانی، آية الله صافی: اگر محدّث به حدث اصغر غير از خواب بشود بهتر است رجاءً غسل را اعاده کند و غسل روز برای شب و غسل شب براي روز کفايت می کند، خصوصاً اگر غسل شب در آخر شب و غسل روز در آخر روز باشد.

3 ـ آية الله فاضل وآية الله بهجت: در صورت عدم تمکن از فريضه اداء، بعد از فريضه قضا محرم شود.

4 ـ آية الله بهجت: آخر شب در مناسک ايشان نيامده است.

5 ـ آيات عظام فاضل، بهجت: زن حائض و نفساء و جنب.

6 ـ آية الله بهجت: و همچنين بر مردان مستحب است تلبيه را بلند بگويند.

منبع: درسنامه مناسک حج صفحه 89 و 90 و 91 -مرکز تحقیقات حج

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
1 + 0 =
*****