- علما در طول تاریخ به انواع مشاغل که غالباً مرتبط با علوم حوزوی است، اشتغال داشتند و نیازها و مخارج زندگی خود را تأمین میکردند. در عصر کنونی نیز اغلب طلاب و روحانیون با تدریس در دانشگاه، حوزه و مدرسه، تألیف کتاب و مقاله، ارائهی سخنرانی و دیگر امور مرتبط با امور حوزوی و طلبگی به کسب درآمد برای تأمین نیازهای زندگی مشغول هستند. بنابراین هر سخنی که روحانیت را افرادی بیکار معرفی میکند، قطعا غلط و خلاف واقع است و منطبق بر واقعیت خارجی نیست.
هر کس اندک آشنایی و انسی با محافل مذهبی و منابر علمای دینی داشته باشد، حتماً بارها و بارها این مطلب را شنیده است که پیامبران و امامان معصوم (علیهمالسلام) به حرفه و شغلهایی مانند کشاورزی و دامداری مشغول بوده و نیازهای زندگی خود و خانواده را از این طریق، برطرف میکردند. بنابراین اینکه برخی میگویند علما هیچ وقت از شغل انبیا حرف نمیزنند، یک دروغ بزرگ و یک تهمت آشکار است.
بر کسی پوشیده نیست که هدف این نسبت ناروا، تخریب جایگاه علما و روحانیت در نزد افکار عمومی است تا گفته شود چون علما شغلی ندارند، به همین دلیل از شغل انبیا حرف نمیزنند تا خودشان زیر سوال نروند! این در حالی است که علما در طول تاریخ به انواع مشاغل که غالباً مرتبط با علوم حوزوی است، اشتغال داشتند و نیازها و مخارج زندگی خود را تأمین میکردند. در عصر کنونی نیز اغلب طلاب و روحانیون با تدریس در دانشگاه، حوزه و مدرسه، تألیف کتاب و مقاله، ارائهی سخنرانی و دیگر امور مرتبط با امور حوزوی و طلبگی به کسب درآمد برای تأمین نیازهای زندگی مشغول هستند. بنابراین هر سخنی که روحانیت را افرادی بیکار معرفی میکند، قطعا غلط و خلاف واقع است و منطبق بر واقعیت خارجی نیست.
به نظر میرسد دشمنی با حوزهها علمیه و روحانیت اصیل که وظیفهی بصیرتبخشی به جامعه را دارند را دارند، هر روز به شکل جدیدی، بروز میکند که «تخریب شخصیت» یکی از راههای رایج و قدیمی در این زمینه به حساب میآید.
علما در طول تاریخ به انواع مشاغل که غالباً مرتبط با علوم حوزوی است، اشتغال داشتند و نیازها و مخارج زندگی خود را تأمین میکردند. در عصر کنونی نیز اغلب طلاب و روحانیون با تدریس در دانشگاه، حوزه و مدرسه، تألیف کتاب و مقاله، ارائهی سخنرانی و دیگر امور مرتبط با امور حوزوی و طلبگی به کسب درآمد برای تأمین نیازهای زندگی مشغول هستند. بنابراین هر سخنی که روحانیت را افرادی بیکار معرفی میکند، قطعا غلط و خلاف واقع است و منطبق بر واقعیت خارجی نیست.