هجوم به بیت وحی و شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) از مسلمات قطعی تاریخی است و شیعه و سنی بر آن تصریح نموده‌اند.
برخی از کارشناسان مذهبی وهابی تلاش می کنند تا با استناد به برخی گزاره‌های تاریخی ضعیف، شهادت آن حضرت را مورد نقد قرار داده و آن را افسانه تلقی کنند و از این درگاه عاملان این گناه نابخشودنی را تبرئه نمایند. هرچند موضوع حمله و یورش به بیت شریف فاطمه مرضیه (سلام‌الله علیها) موضوعی است که به‌هیچ‌وجه قابل‌انکار نبوده زیرا علمای شیعه و اهل‌سنت به‌روشنی به آن اشاره داشته و مطالب و بحث‌های مرتبط با آن را مورد واکاوی قرار داده‌اند، ولی با این وجود، اصحاب رسانه و سردمداران شبکه‌های وهابی تلاش دارند با طرح شبهات بی‌اساس و عوام پسندانه واقعیت این موضوع دردناک را زیر سؤال برده و عاملان این گناه نابخشودنی را تبرئه نمایند. در پاسخ به این تلاش مذبوحانه می‌گوییم:
1. مسأله هجوم به خانه حضرت زهرا (سلام الله علیها) و زدن وی و سقط حضرت محسن از مسلمات تاریخی است و در بین شیعه و سنی مشهور است. مورخان و نویسندگان زیادی از شیعه و سنی از آن یاد نموده اند و جای هیچ تردیدی برای آن باقی نمی‌گذارد:
از دانشمندان اهل تسنن می توان از: قطفانی (م 200 ق) [1]ابن قتیبه دینوری (م 211 ق)،[2] بلاذری (م 279 ق)،[3] ابن ابى الثلج بغدادی (م325)،[4] مقدسی (م 381 ق)،[5] ابن اثیر (م 630 ق)[6] و ابن کثیر (م 774 ق)[7] نام برد.
از دانشمندان شیعه نیز می توان به: سلیم بن قیس هلالی (م 76 ق)،[8] یعقوبی (م 292 ق)،[9] ابن قولویه قمی (م329)،[10] مسعودی (م 346)،[11] قمی (م 378 به بعد)،[12] شیخ صدوق (م 386)[13] و طبری (م قرن 5)[14] اشاره کرد.
شهرستانی از نظام (م 221 ق)، که هر دو از عالمان سنی هستند، نقل می‌کند: «خلیفه دوم در روز بیعت بر پهلوی فاطمه (سلام الله علیها) چنان ضربه‌ای زد که باعث شد فرزندش محسن کشته شود.»[15]
مسعودی (م 346) نیز در اثبات الوصیه می‌نویسد: «آنان برای بیعت گیری به خانه امام علی علیه‌السلام هجوم برده، خانه را آتش زده، با اجبار آنان را برای بیعت بیرون کشیده و آن‌قدر حضرت زهرا سلام‌الله علیها سرور زنان را زدند تا اینکه منجر به سِقط محسن شد.»[16]
2. بزرگانی از اهل سنت و شیعه بر قتل و شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) تصریح نموده‌اند، چنان‌که قاضی عبدالجبار (م 415) از عالمان مشهور اهل تسنن که هم عصر شیخ مفید بوده است به این امر اشاره کرده و می‌نویسد: «برخی از علماء شیعه ازجمله شیخ مفید، علاوه بر ترویج شیعه، بر مصیبت فاطمه (سلام الله علیها) و فرزندش محسن، که عمر او را به قتل رسانده، گریه می‌کنند.»[17]
جوينی از علمای دیگر اهل سنت و استاد مورد تأييد ذهبی از رسول اكرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) قضيه غصب حق فاطمه زهرا و شكستن پهلوی آن حضرت و سقط محسن و شهيد نمودن آن بزرگوار را نقل مي كند.[18]
3. وهابیت می گوید چرا با وجود این که حضرت علی (علیه‌السلام) در منزل بوده، صدیقه طاهره (سلام‌الله علیها) پشت درب رفته تا این که آن مصیبت بر آن ها تحمیل شود؟
در پاسخ به این فراز از شبهه نیز باید گفت: پشت درب رفتن زنان در سیره و سبک زندگی رسول‌الله (صلی‌الله علیه و اله) قابل مشاهده است و با وجود این که پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و اله) در منزل حضور دارند به زنان خود اجازه می‌دهند که درب منزل را برای کسانی که اجازه ورود می‌خواهند باز نمایند. این مطلب گواه بر این است اگر مردی در منزل حضور دارد و زن برای پاسخ‌گویی به پشت درب برود به‌هیچ وجه این موضوع به معنای بی‌غیرتی مرد به شمار نمی‌آید.
چنان‌که در روایتی آمده: «فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ ص دَقَّهُ وَ أَنْكَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَ یَا أُمَّ سَلَمَةَ قُومِی وَ افْتَحِی الْبَاب؛[19] پس رسول خدا فردی را که در می‌زد شناخت و فرمود: ای ام سلمه برخیز و در را باز کن»؛
یا در روایت دیگری نقل شده که: «فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلّی الله علیه و آله) یَقُولُ یَا عَائِشَةُ افْتَحِی لَهُ الْبَابَ فَفَتَحَتْ وَ دَخَلْت؛[20] پس شنیدم که رسول خدا می‌گوید: ای عایشه در را برای او باز کن. پس در را باز کرد و من داخل شدم.»
بنابراین؛ آن چه در تاریخ درباره مراجعه حضرت زهرا (سلام الله علیها) به پشت درب آمده تنها اتمام حجتی بود که از سوی ایشان انجام شد.
آیت الله مکارم شیرازی دلایل و اسناد زیادی برای شهادت یا وفات حضرت زهرا سلام الله علیها در کتاب «یورش به خانه وحی» به نقل از کتاب‌های اهل تسنن آورده که نشان می‌دهد شهادت آن حضرت قطعی است و کوچک‌ترین تردیدی در آن وجود ندارد.
پی‌نوشت
1. غطفانی، کتاب التحریش، ص 52.
2. ابن قتیبه دینوری، المعارف، ص 211.
3. بلاذری، انساب الاشراف، ج 2، ص 189.
4. کاتب بغدادی، تاریخ الائمّه، ص16.
5. مقدسی، البدء و التاریخ، ج 5، ص 75.
6. ابن اثیر، اسد الغابة، ج 4، ص 299.
7. ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج 15، ص 299.
8. هلالی، اسرار آل محمّد، ص558.
9. ابن واضح، تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 213.
10. ابن قولویه، کامل الزیارات، ص333.
11. مسعودی، اثبات الوصیة، ص146.
12. قمی، تاریخ قم، ص 192.
13. صدوق، معانی الاخبار، ص 206.
14. طبری، دلائل الامامة، ص 104.
15. شهرستانی، الملل و النحل، ج1، ص 751.
16. مسعودی، اثبات الوصیة، ص 146.
17. مفيد، الإختصاص، ص 185، الموتمر العالمى لالفية الشيخ المفيد، قم، چ اول، 1413 ق.
18. جوینی شافعی، فرائد السمطين، ج 2، ص 34 - 35.
19. شیخ صدوق، علل الشرائع، ج1، ص65، ح3.
20. طبرسی، الاحتجاج، ج1، ص197.
هجوم به خانه حضرت علی (علیه‌السلام) برای گرفتن بیعت، از مسلمات تاریخی است. این هجوم منجر به سقط حضرت محسن(علیه السلام) و شهادت حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) شد. عالمان و رسانه‌های وهابی و معاند همواره تلاش داشته‌اند با ایجاد شبهات بی‌اساس، واقعیت غیر قابل انکار شهادت صدیقه طاهره(سلام الله علیها) را زیر سؤال برده، آن را صرفا افسانه‌ای معرفی نمایند.