-در این مقاله سعی شده مقایسه ای بین حجاب استایل و دستورات اسلامی پیرامون عفاف و حجاب صورت بگیرد و حرف های موافقین و مخالفین این مسئله نقد و بررسی شود.
با گسترش رسانه و آمدن فضای مجازی و وسایل ارتباطی ابعاد زندگی انسان‌ها نیز گسترش پیدا کرد؛ در کنار خدماتی که این پدیده‌ی نوظهور به بشر ارائه کرد جامعه را با چالش‌های جدیدی هم مواجه کرد، از جمله مسئله‌ی حجاب استایل، که زنان با پوششی در ظاهر اسلامی به انگیزه‌های متفاوت اعم از تبلیغات، جذب فالوور، دیده‌شدن و یا دیگر اغراض، عکس‌ها و فیلم‌هایی با خنده‌های ملیح و ناز و عشوه از خود در فضای مجازی به اشتراک می‌گذارند و ادعایشان هم می‌شود که مبلغ حجاب هستند؛البته برخی ممکن است حجاب استایل را به معنای اتوکشیده بودن و تمیز پوشیدن بگیرند که در این صورت از محل بحث ما خارج است؛ بحث ما سر لباس و ژستی است که ویژگی های زیر را داشته باشد.
ویژگی لباس‌های حجاب استایل
این لباس‌ها دارای دو ویژگی مهم هستند:
1. پوشیده بودن قسمت‌هایی که در حجاب اسلامی پوشاندنشان واجب است که البته سر این مسئله خیلی هم حساس نیستند و گاهاً حجابشان کمی شل هم می‌شود و یا از آرایش‌های ملایم استفاده می‌کنند.
2. زیبایی و جلب‌توجه.
طرح مسئله
تا اینجای کار با مفهوم حجاب استایل آشنا شدیم حال سؤالی که پیش می‌آید این است که آیا حجاب استایل با دستوراتی که دین مبین اسلام راجع به حجاب و عفاف داده است سازگاری دارد یا خیر؟ برای روشن شدن این مسئله لازم است توضیحی خلاصه‌وار راجع به مفهوم حجاب بدهیم و بعد ببینیم که آیا این دو مقوله با هم سازگار هستند یا خیر؟
تعریف حجاب
حجاب در لغت به معنای پرده و مانع می‌باشد و در دین اسلام نوعی پوشش است که در آن به‌غیراز دست‌ها تا مچ و گردی صورت بقیه‌ی بدن پوشیده می‌شود و باید از نظر ظاهری هم به‌گونه‌ای باشد که جلب‌توجه برای نامحرم نکند.
طبق فتوای آیت‌الله خامنه‌ای حجاب زن باید دارای سه ویژگی باشد:
یک - به جز گردی صورت و مچ دست به پایین (بدون آرایش و زیورآلات) آشکار نباشد.
دو- برجستگی‌ها و زیبایی‌های بدن زن، با وجود پوشیدن آن، آشکار نباشد. سه- رنگ و خصوصیات آن به گونه‌ای نباشد که جلب توجه کند و موجب تحریک اطرافیان شود. اگر پوشیدن کفش سیاه براق، موجب جلب توجه نامحرم یا انگشتنما شدن او شود، حرام است وحکم لباس، مقنعه و پیراهن، از نظر رنگ، مانند کفش است. هرگونه زیور، حتی حلقه‌ازدواج یا آرایش معمولی ابرو باید پوشانده شود.[1] همچنین ایشان در بخشی از بیاناتشان می‌فرمایند: «در اسلام تبرج ممنوع است، تبرج یعنی همان خودنمایی زنان در مقابل مردان، برای جذب و فتنه انگیزی؛ این یک نوع فتنه است و خیلی اشکالات دارد. اشکالش فقط این نیست که این دختر جوان یا این پسر جوان به گناه می افتند؛ این اولیش است، شاید بتوانم بگویم کوچک ترینش است، دنباله اش به خانواده ها می رسد.»[2]شهید مطهری در این باره می‌گوید: «پوشش زن در اسلام این است که زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوهگری و خودنمایی نپردازد.»[3]
مقایسه‌ی حجاب استایل و حجاب شرعی
همان‌طور که از بیانات بزرگان و فتاوای مراجع استفاده می‌شود خودنمایی زن مقابل نامحرم حرام است و حجاب هم مانعی است برای اینکه زن توسط نامحرم دیده نشود. حال سؤال اینجاست که آیا درست است حجابی که آمده برای جلوگیری از خودنمایی و دیده‌شدن زنان در جامعه، خود وسیله‌ای برای جلب‌توجه قرار بگیرد و از آن برای دیده‌شدن استفاده شود؟ آیا این کار تبلیغ حجاب است یا تحریف حجاب؟ وقتی صراحتاً در فتاوا و حتی روایات در خصوص لباس زنان جلب‌توجه کردن آن ممنوع اعلام می‌شود، آیا نمی‌توان گفت حجاب استایل که تاکید بر چشم‌نواز بودن برای مخاطب دارد خود یک نوع بدحجابی است؟ از پیغمبر خوبی‌ها روایت شده است که: بهترین چیز برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند.[4]
فواید حجاب استایل
طرف‌داران این نوع پوشش دلیل‌های خاص خودشان را هم دارند که از جمله مهم‌ترین آنها این است که ما با این کار خود، حجاب را زیبا جلوه می‌دهیم و باعث می‌‌شویم عده‌ای از افراد که باحجاب قهر کرده بودند، نسبت به این امر تجدیدنظر کنند و برای نمونه تعدادی از نظرهای طرف‌دارانشان را می‌آوردند: «من تا قبل از این فکر می‌کردم باحجاب نمی‌شود خوش‌تیپ بود اما شما نشان دادید که می‌شود.»، «از وقتی صفحه شما را دنبال می‌کنم محجبه شدم چون این مدل‌های بستن روسری هم شیک هستند و هم موی سر را می‌پوشانند.»، «من نظرم نسبت به محجبه‌ها عوض شد. شما خیلی شاد هستید و همیشه لباس‌های رنگی و قشنگ می‌پوشید.»
البته اگر انصاف را رعایت کنیم راست هم می‌گویند؛ ولی سؤال اینجاست که تبلیغ حجاب به چه قیمتی؟ آیا این صحیح است که برای اینکه عده‌ای از یک امر دینی خوششان بیاید دین را مطابق ذائقه آنها تغییر بدهیم؟ در جواب باید گفت این کار قطعاً صحیح نیست و این کار بدعت حساب می‌شود.
آثار حجاب استایل در جامعه:
خشت اول چون نهد معمار کج، تا ثریا می‌رود دیوار کج
مسئله‌ی حجاب استایل به فضای مجازی ختم نمی‌شود و این مسئله کم‌کم به مهمانی‌ها و بعد از آن کف جامعه کشیده می‌شود؛ و از نظر کیفیت پوشش هم باگذشت زمان و کمتر شدن قبح این‌گونه پوشش‌ها در خانواده‌های مذهبی این لباس‌ها، تنگ‌تر و بدن‌نما تر می‌شوند؛ همان‌طور در برخی از کشورهای مسلمان شاهد چنین پوشش‌هایی توسط زنان مسلمان هستیم.
متزلزل شدن بنیان خانواده
هم در فضای مجازی و هم در فضای حقیقی جامعه حدود نیمی از افراد را مردان تشکیل می‌دهند و ما چه بخواهیم و چه نخواهیم این دو جنس در جامعه با هم روبرو خواهند شد، نمی‌خواهم قضیه را خیلی شرح بدهم فقط در همین حد بگویم که به‌عنوان‌مثال برای یک مرد فروشنده فرق می‌کند که یک زن چادری باحیا مشتری او باشد یا چادری‌ای که با نوع پوشش و یا حرکات و سکنات و طریقه‌ی حرف‌زدن سعی در جلب‌توجه دارد ...
ایجاد احساس نیاز کاذب در جامعه
این مطلب خود موجب می‌شود میزان رضایتمندی اقشار ضعیف جامعه از زندگی پایین بیاید و جای خود را به اندوه و حسرت بدهد و عملاً حجاب تبدیل می‌شود به‌وسیله‌ای برای به‌تصویرکشیدن اختلاف طبقاتی در جامعه.
ترویج فرهنگ چشم‌وهم‌چشمی، مدگرایی و همچنین مصرف‌گرایی در جامعه
جمع‌بندی
حجاب استایل آتشی است که دودش در چشم جامعه و سودش در جیب دشمنان اسلام و کاسبان بازار لوکس می‌رود و اگر با آن مقابله‌ی به هنگام نشود به‌تدریج به سطح جامعه کشیده خواهد شد و دیگر مقابله‌ی با آن بسیار سخت خواهد بود.
پی‌نوشت
[1]. https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=27847
[2]. بیانات ۷/ ۲/ ۷۷
[3]. مجموعه آثار جلد 19 صفحه 429
[4].وسائل‌الشیعة، ج 20، ص 67.
حجاب استایل اگر چه اعضایی را که یک زن مسلمان موظف است بپوشاند را می‌پوشاند ولی با روح حجاب اسلامی سازگاری ندارد چراکه حجاب ماننعی ایست برای دیده شدن و حجاب استایل ابزاریست برای دیده شدن.