للذنوب آثار تترتب علیها في الدنیا و الآخرة، أمّا الآثار الأخرویة فهی العقاب الإلهي. و أمّا الآثار الدنيویة فهي فردية و اجتماعية.
للذنوب آثار تترتب علیها في الدنیا و الآخرة. أمّا الآثار الأخرویة فهی العقاب الإلهي بجمیع درجاته المختلفة و مواقفه المتعدّدة. فهذه الآثار لا تنفك من العبد و تلزمه من الاحتضار إلى البرزخ ثمّ في الحشر الأكبر من الميزان و تطاير الكتب، ثمّ عند الصراط المستقيم ثمّ الحوض، ثمّ آخر هذه المواقف هو الموقف المرتبط بالجحيم و نار جهنّم.
و أمّا الآثار الدنيویة فهي فردية و اجتماعية.
الآثار الفردية للذنوب: قال تعالى: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً[1]. فالإعراض عن ذکر الله ینکد العیش و الحیاة في الدنیا.
و قال الله تعالى: بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ.[2] قال الراغب في المفردات: «الرين: صدأ يعلو الشيء الجليّ؛ قال: بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ أي صار ذلك كصدأ على جلاء قلوبهم فعمي عليهم معرفة الخير من الشرّ».[3]
فصارت الذنوب رينا على قلوبهم أی حالت الذنوب بينهم و بين أن يدركوا الحقّ على ما هو عليه. إنّ الأعمال السيّئة تمنع النفس أن تدرك الحقّ كما هو و تحول بينها و بينه.
ثم إن الظاهر أنّ للنفس بحسب طبعها الأوّلي صفاء و جلاء تدرك به الحقّ كما هو و تميّز بينه و بين الباطل و تفرّق بين التقوى و الفجور.[4] فإذا حصل الرين و الصدأ على القلب عمي القلب.
الآثار الاجتماعية للذنوب: قال تعالى: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ...فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَ بَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَ أَثْلٍ وَ شَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ* ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَ هَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ[5].
و قال سبحانه: وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ[6].
و قال: ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ[7].
یظهر من الآيات القرآنية أنّ هناك رابطة بين فجور الإنسان و فساده في الأرض و بين ظهور المصائب و الأمراض و نحوها.[8]
فتشير هذه الآيات و غیرها إلى أنّ للحوادث الكونية ارتباطا و تبعية للأعمال الإنسانية، فإذا جرى البشر على طاعة اللّه سبحانه و سلك طريق ربه فإنّه يستتبع نزول الخيرات و انفتاح أبواب البركات وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ.
[1] . طه: 124.
[2] . المطففين: 14.
[3] . المفردات في غريب القرآن، أبي القاسم الحسين بن محمّد المعروف بالراغب الإصفهاني: ص 208، مادّة رين.
[4] . الميزان في تفسير القرآن: ج 20 ص 234.
[5] . سبأ: 15- 17.
[6] . الأعراف: 96.
[7] . الروم: 41.
[8] . التوبة، ص33