آیا قرآن توسط عثمان جمع آوری شده است ؟

موضوع: آیا قرآن توسط عثمان جمع آوری  شده است ؟

برای مطالعه قسمت اول این مناظره  اینجا کلیک کنید

عباسى به علوى گفت: يكى از بدعت هاى شما شيعيان اين است كه به قرآن اعتقادى نداريد.
-علوى: نه، اين شماييد كه قرآن را قبول نداريد و اين يكى از بدعت هاى شما اهل تسنن است. شاهد آن، اين است كه مى گوييد: قرآن را عثمان جمع آورى نمود. از شما مى پرسم آيا پيامبر نسبت به خطر پراكندگى قرآن ناآگاه بود كه قرآن را جمع آورى نكرد تا آنكه عثمان آمد و بدين كار اقدام نمود. به علاوه، چگونه قرآن در زمان پيامبر جمع نشده بود در حالى كه پيامبر به اصحاب و پيروان خود دستور ختم قرآن داده و فرموده است: «هر كه قرآن را ختم كند براى او فلان مقدار اجر و ثواب است!»
آيا ممكن است به ختم قرآن دستور دهند با اينكه پراكنده است و هنوز جمع نشده است؟! آيا مسلمانان ـ با در اختيار نداشتن تمام قرآن ـ در گمراهى بسر مى بردند تا اينكه عثمان آنها را نجات داد؟!
چون سخن بدينجا رسيد ملك شاه رو به وزير كرد و گفت: آيا اين گفته علوى صحيح است كه اهل تسنن معتقدند قرآن را عثمان جمع آورى نمود؟
- وزير: مفسران و تاريخ نويسان اين طور گفته اند.
-علوى: اى پادشاه! بدان كه شيعه معتقداست قرآن در زمان پيامبر به همين صورت كه الان مى بينيد جمع آورى شد; نه حرفى از آن كم شد و نه حرفى به آن اضافه شد.
اما اهل تسنن مى گويند: در قرآن، كم و زياد شد و آيات آن جابجا گشته و پيامبر آن را جمع نكرده و عثمان پس از آنكه امير شد و زمام امور را به دست گرفت، اقدام به جمع آورى آن كرد.

اما دلایل شیعه برای اثبات جمع آور قرآن وعدم تحریف آن طبق احادیثی که در کتب اهل سنت و تشیع آورده شده است :

1- من ختم القرآنَ أولَ النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي، ومن ختمه آخرَ النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح[1]

2- أخرج ابن الضريس عن عبد الله بن مسعود قال من ختم القرآن فله دعوة مستجابة.[2]

در مورد اینکه قرآن در زمان پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله جمع آوری شده می توان به مطالب آیت الله العظمی خویی[3]مراجعه کرد و از قدما هم می توان به بیانی از علامه سید مرتضی که علامه طبرسی رجوع کردکه تصریح می کنند قرآن با شواهد و قرائنی که داریم در زمان حیات حضرت رسول الله -صلی الله علیه و آله- و با نظارت دقیق و مستقیم ایشان تدوین و جمع آوری شده.[4]

در مورد اثبات جمع کردن قرآن توسط حضرت رسول صلی الله و علیه و آله استدلالات دیگری در تایید مطلبی که جناب علوی گفته وجود دارد از جمله مفاد حدیث متواتر "ثقلین" که بین شیعه و اهل تسنن جای هیچ بحثی ندارد و مُسلم در صحیح خود آن را آورده که: انا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي[5]

 یکی دیگر از ادله حدیث متواتر و مشهوری است که شیعه و اهل تسنن هر دو آن را با اسناد صحیح نقل کرده اند و آن هم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.[6]

باید کتابی باشد تا ابتدایی داشته باشد یا نه!؟ می شود کتابی نباشد و اسم سوره ای آغاز کننده آن کتاب باشد؟.

-ازعلمای شیعه هم علامه حلی دمی فرمایند: ذهبت الإمامية إلى وجوب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة. و قال أبو حنيفة تجزي آية واحدة و بعض آية من غيرها. و قد خالف بذلك قوله - صلی الله و علیه و آله- المتواتر عند الجميع‏: لَا صَلَاةَ إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ‏ وَ قَالَ‏ لَا صَلَاةَ لِمَنْ‏ لَمْ يَقْرَأْ فَاتِحَةَ الْكِتَاب‏[7]

همین دو نمونه از شیعه و اهل تسنن کافی است تا به تواتر این حدیث مهم و لفظ "فاتحه الکتاب" پی ببریم که مگر می شود کتابی تا زمان عثمان نبوده باشد و فاتحه و آغاز کننده ای داشته باشد؟

پی نوشت:
1-الجامع الصغیر، جلال الدین سیوطی قرن 10، ج2 ص 598 باب المیم. طبع دار الفکر لبنان حدیث 8655- .و -الاتقان، جلال الدین سیوطی قرن 10، ج1 ص 294. طبع دار الفکر لبنان 1463 يَسنُ الدعاءُ عقبَ الختم لحديث الطبراني وغيره عن العرباض بن سارية مرفوعا من ختم القرآن فله دعوة مستجابة.
2-سیوطی در الدر المنثور هم همین حدیث را اینگونه آورده: أخرج ابن الضريس عن عبد الله بن مسعود قال من ختم القرآن فله دعوة مستجابة.ج6 ص422 طبع دار المعرفه، تفسیر سوره الناس.
این قصه اینقدر در بین اهل تسنن مشهور است که لازم به آوردن آدرس نیست و اینقدر این حرف رواج دارد که حتی بعضی محققین شیعه را هم با خود همراه کرده اند! اما برای مثال می توان به صحیح بخاری باب فضائل القرآن رجوع کرد.
3- البیان ص162
4-تفسير مجمع البيان : ج 1 ص 15 الفن الخامس
5-صحیح مسلم، مسلم نیشابوری(قرن 3) ج7،ص 123 کتاب فضائل الصحابه، باب فضائل علی علیه السلام. طبع دار الفکر بیروت.
شاهد در جمله "کتاب الله" است که چند بار هم تکرار شده.
 6-سنن ترمَذی از صحاح شش گانه، قرن 3 ج1، ص 156، طبع دار الفکر، ابواب الصلاه،باب 183: ما جاء أنه لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب.
7- نهج الحق و كشف الصدق صفحه 424

خلاصه سخنرانی استاد شوشتری در کنفرانس آیه های انتظار در تاریخ 92/8/17