- دشمن در حوزه شناختی کارش شبه افکنی است و ما در این زمینه نیازمند افزایش شناخت هستیم.
گاهی خبرهایی از صیغه شدن یا ازدواج موقت دختران در بعضی شهرهای ایران توسط مردانی از کشورهای همسایه به گوش می رسد؛ وقتی سر نخ آن خبرها را دنبال می کنیم به دو دسته گروه می رسیم که معمولاً آنها را منتشر می کنند و بر طبل آن می کوبند؛ اول غرب گرایان داخلی و خارجی که به ظاهر خود را دوست دار ایران و ایرانی معرفی می کنند و دوم تکفیری ها و وهابی ها.
اگر بخواهیم به آنها پاسخ نقضی بدهیم به دسته اول می گوییم که این نگرانی شما با درخواست آزادی های افسارگسیخته تان در فضای روابط دختر و پسر همخوانی ندارد؛ از یک طرف نگران دختران کشور هستید که چرا ازدواج موقت می کنند و از طرف دیگر خواهان آزادی روابط با جنس مخالف می باشید؛ بنابراین این دو با هم سازگار نیستند و به حرف شما نمی شود استناد کرد. به دسته دوم هم باید گفت که اگر نگرانی خاصی از بابت به تاراج رفتن دختران دارید چرا این سخن و ادعای شما با فتوای جهاد نکاح تان همخوانی ندارد پس به سخن شما نیز اعتمادی نیست مضافا بر اینکه هر دو گروه گناه آشکارشان بر طبق موازین شرعی ثابت شده است یکی گناه آبرویی دارد و در سواحل آنتالیا باید دنبالش گشت و دیگری گناه قتل نفس و سر بریدن از مردم بی پناه و مظلوم که باید گفت هر دوی اینها دو روی یک سکه هستند و از یک جا دستورهای به ظاهر مختلف می گیرند.
حال از این مطلب گذشته این مورد شبه ای است که باید پاسخ داده شود که آیا این اتفاق در حال رخ دادن است؟ بر فرض وجود چنین شبه ای آیا خطری وجود دارد برای رفعش چه باید کرد؟
قرآن کریم در مواردی که یک خبر را فاسقی بیان می کند حکم عقل را بر تبیّن درباره آن خبر می داند و می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ؛[1] ای اهل ایمان! اگر فاسقی خبری برایتان آورد، خبرش را بررسی و تحقیق کنید تا مبادا از روی ناآگاهی، گروهی را آسیب و گزند رسانید و بر کرده خود پشیمان شوید.»
این دستور قرآن است که به هدف حفظ آبرو و آسیب نزدن به گروهی خاص درباره ی خبری که تناقضات گسترده دارد تحقیق و بررسی انجام گردد.
وقتی حکم اسلام درباره ازدواج موقت را مرور می کنیم تردیدها بیشتر از هر زمانی می شود چرا که هر عقد موقتی که به پایان می رسد برای بستن عقد موقت بعدی با شخصی دیگر، لازم است که آن زن دو دوره ی کامل عادت ماهیانه را طی نماید و اگر یائسه نباشد و بنا به هر دلیلی عادت ماهیانه نداشته باشد لااقل باید 45 روز کامل را سپری کند تا بتواند مجددا با شخص دیگری عقد موقت داشته باشد. [2] همین حکم کافی است که متوجه بشویم کسی اگر به دنبال صیغه شدن است پس باید بعد از هر دوره عقد موقت، لااقل یک ماه و نیم با کسی نباشد که در این فرض اگر زنی خود را به عقد موقت یک فرد خارجی در آورد و علت آن نیاز مالی باشد باید مبالغ زیادی را دریافت کند تا بتواند امرار معاشی از این طریق نماید چرا که یک شب همراهی باید لااقل یک ماه و نیم الی دوم ماه، عده نگه داشتن را هم داشته باشد به نحوی که آن فرد باید مبلغی را دریافت کند که هزینه دوماه زندگی را کفاف کند، حال به نظرتان این مسئله می تواند درست باشد؟ چه کسانی در پی خراب کردن احکام اسلامی هستند آن هم احکامی که جانب زن را به نحوی شایسته و عادلانه گرفته است و حرکت همان ازدواج موقت را به سمت دائم شدن سوق می دهد؟ اگر غیر از این نحوه رفتار شود دیگر نامش صیغه نیست و اختصاصی هم به عراقی و پاکستانی بودن ندارد و در شهر مذهبی خاصی هم نیاز به پیگیری ندارد.
بی شرمانه است اگر بگوییم صیغه ی حقیقی وجود داشته باشد و صرفاً در شهر مذهبی هم به وقوع بپیوندد و توسط شیعیان عراقی و... گسترش پیدا کند؛ چرا که صیغه یا همان عقد موقت شروطی دارد که انجام آن لازم و ضروری است و معمولا هم آنانی که به اماکن زیارتی می آیند برای این کار نمی آیند و همراه خانواده های خود هستند. در هر جا البته استثنائاتی وجود دارد مثل اینکه فردی پول زیادی داشته باشد که خرج دو ماه یک خانم را برای یک شب لذت حلال بدهد که عاقلانه این است که وجودش نادر و کم یاب است. اگر هم ازدواج موقت شرعی نباشد باید گفت که این معضل اجتماعی تن فروشی در کجا وجود ندارد که در اینجا وجود نداشته باشد.
وجود معضلات تن فروشی نیز عواملی دارد که اگر نگوییم عقاید مذهبی نگه دارنده خوبی برای آن است که حتما هست و می توان آن را به راحتی اثبات نمود اما این را هم نمی توان گفت که عامل آن وجود عقاید مذهبی است.
معلوم می شود در این گونه خبرها هدف اصلی زدن اسلام و احکام آن و خراب کردن رابطه عمیقی است که بین ملت های شیعی و مسلمان در حال شکل گرفتن است.
عاقلان را این اشارت کافی است.
پی نوشت:
1.سوره حجرات آیه6.
2.سایت جامع المسائل آیت الله مکارم شیرازی سوالات مربوط به عقد موقت، https://makarem.ir/ahkam/fa/category/index/45082/%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%...
با دقت و تامل در احکام مربوط به ازواج موقت متوجه می شویم که ازدواج موقت شرایطی دارد که جلوی گستردگی فساد را می گیرد نه این که خودش به طور معمول حکمی فساد آور باشد. تبلیغات دشمن علیه احکام اسلامی را باید به درستی تفسیر کرد تا خود و دیگران را از شر شبهاتشان نجات دهیم.