ویژگی‌ها و صفات گفته شده در احادیث پیرامون بازگشت مجدد عباسیان در آخرالزمان هیچ گونه ارتباط و تطابقی با حکومت جمهوری اسلامی در ایران ندارد.
در بعضی روایات به تاسیس مجدد حکومت بنی‌عباس در آخرالزمان و پیش از ظهور امام عصر(عج‌الله‌تعالی‌فرجه) اشاره شده است. به باور برخی نابودی این حکومت از نشانه‌های ظهور حضرت حجت(علیه‌السلام) می‌باشد.
دشمنان انقلاب اسلامی در تلاشند این روایات را با جمهوری اسلامی تطبیق دهند؛ حال آن که بر فرض پذیرش اعتبار این روایات، هیچ‌کدام از خصوصیات گفته شده در این احادیث با جمهوری اسلامی مطابقت ندارد.
در ادامه به بررسی این روایات و ادعای مطابقت آن‌ها با جمهوری اسلامی خواهیم پرداخت.
همچنین در پایان اشاره‌ای داریم به نظر برخی از پژوهشگران و محققان حوزه مهدویت مبنی بر عدم پذیرش این اخبار و انکار بازگشت بنی‌عباس به عنوان یکی از نشانه‌های ظهور.
قدرت دوباره عباسیان در آخرالزمان بر اساس روایات
در زمینه بازگشت مجدد بنی‌عباس چندین روایت نقل شده است؛ از جمله مطابق نقل مرحوم نعمانی، امام کاظم(علیه‌السلام) نسبت به حکومت دوباره بنی‌عباس می‌فرماید:
«حکومت بنی‌عباس حکومت نیرنگ و خدعه است. این حکومت از بین می‌رود، به گونه‌ای که چیزی از آن‌ها نمانده و بعد حکومت بنی‌عباس تجدید و تقویت می‌شود؛ به گونه‌ای که گفته می‌شود هیچ تغییری در آن‌ها رخ نداده است.»[۱]
این روایت از قدرت گرفتن دوباره بنی‌عباس سخن می‌گوید.
اگرروایاتِ نابودی بنی‌عباس توسط «سفیانی» را به این روایت ضمیمه کنیم؛[۲] می‌توان گفت عباسیان در آخرالزمان دوباره حکومت را به دست می‌گیرند؛ چرا که می‌دانیم حکومت بنی‌عباس پس از تشکیل در سال ۱۳۲ه. ق تا سال ۶۵۶ ه.ق، ادامه یافت و توسط هلاکوخان مغول از بین رفت.[۳]
بنابراین نابودی عباسیان توسط سفیانی، باید به دوره دوم حکومت بنی‌عباس اشاره داشته باشد.
آیا حکومت مجدد بنی‌عباس از نشانه‌های حتمی ظهور است؟
در روایاتی که در آن‌ها علائم حتمی ظهور بیان شده، اشاره‌ای به حکومت دوباره عباسیان وجود ندارد.
گرچه عده‌ای ادعا می‌کنند یکی از علائم حتمی ظهور حضرت ولی‌عصر(عج‌الله‌تعالی‌فرجه) به قدرت رسیدن مجدد بنی‌عباس است؛ اما از مجموعه روایات نمی‌توان چنین برداشتی داشت.[۴]
نسل بنی‌عباس یا روش بنی‌عباس؟
بنی‌عباس گرچه ابتدا با شعار «الرضا من آل محمد» مردم را به طرف حکومت خود جذب کردند؛ اما در عداوت و دشمنی با خاندان پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) هیچ تفاوتی با بنی‌امیه نداشتند.
برخی معتقدند مراد روایات، افرادی از نسل و خاندان عباسیان نمی‌باشد؛ بلکه مراد کسانی هستند که در روش و منش با آن‌ها مشترکند.
قرائنی در روایات مانند اشاره به خدعه و نیرنگ شدید عباسیان، اداره حکومت به صورت خانوادگی، حکومت آن‌ها در منطقه حجاز و عربستان، بغض شدید نسبت به اهل بیت(علیهم‌السلام) این نظر را تقویت می‌کند.[۵]
آیا حکومت ایران همان حکومت مجدد بنی‌عباس است؟
برخی معاندان و دشمنان انقلاب سعی دارند جمهوری اسلامی را همان حکومت مجدد بنی‌عباس معرفی کنند. این سخن به هیچ وجه با روایات سازگار نیست.
همانطور که گفتیم از ویژگی‌های این حکومت دشمنی و بغض نسبت به اهل بیت(علیهم‌السلام) می‌باشد؛ در حالی که اکنون مهم‌ترین حکومتِ مدافع شیعه در جهان جمهوری اسلامی است.
همچنین طبق روایات عباسیان در منطقه حجاز یا بین دجله و فرات دوباره قدرت را به دست می‌گیرند؛[۶] حال آنکه جمهوری اسلامی در فلات ایران حاکم است.
اگر بخواهیم حکومت مجدد بنی‌عباس را با یکی از حکومت‌های موجود تطبیق بدهیم، رژیم آل سعود بیش از هر حکومتی با مشخصات گفته شده در روایات تطبیق دارد.
عدم اعتبار روایات بازگشت مجدد عباسیان
برخی محققان و پژوهشگران حوزه مهدویت بازگشت مجدد بنی‌عباس در آخرالزمان را نمی‌پذیرند.
ایشان با بررسی روایات و اخبار رسیده در این مسئله به این نتیجه رسیده‌اند که تمام این روایات یا از لحاظ سند دچار مشکل هستند یا دلالتی به بازگشت مجدد حکومت بنی‌عباس ندارند.[۷]
از جمله شواهدی که این محققان برای ادعای خود آورده‌اند عدم تصریح علمای گذشته بر این مطلب است. هیچ کدام از علمای سلف بازگشت عباسیون را از علائم ظهور ندانسته و در بحث علائم ظهور اشاره‌ای به این مطلب نداشته‌اند.
محققان این عرصه معتقدند اگر این مسئله واقعیت داشت و روایات پیرامون آن از از اعتبار کافی برخوردار بود؛ لااقل باید در کتاب‌های گذشتگان به عنوان علائم ظهور به این مسئله اشاره‌ای می‌شد و حال آنکه چنین اشاره‌ای وجود ندارد.[۸]
نتیجه
اگر چه در زمینه بازگشت مجدد حکومت بنی‌عباس روایتی از معصومان(علیه‌السلام) رسیده و برخی نیز آن را پذیرفته‌اند؛ اما باید توجه داشت که صفات گفته شده در این روایات هیچ ارتباطی به جمهوری اسلامی ایران ندارد.
همچنین محققین و پژوهشگران عرصه مهدویت هیچ کدام از روایات مرتبط با این موضوع را نپذیرفته و بازگشت عباسیان را از نشانه‌های ظهور نمی‌دانند.
پی‌نوشت
[۱] الغیبة (نعمانی)، ص۳۰۲.
[۲] همان، ص۳۱۵.
[۳] دولت عباسیان، ص۳۹.
[۴] تقریرات درس مهدویت استاد نجم‌الدین طبسی، تاریخ ۱۸/۰۹/۹۶.
[۵] مهدی‌پور، پژوهشی پیرامون علائم حتمی ظهور، ص۶۷ـ۶۸.
[۶] کنزالعمال، ج۱۱، ص۱۶۱.
[۷] تقریرات درس مهدویت استاد نجم‌الدین طبسی، تاریخ ۱۸/۰۹/۹۶.
[۸] همان.
برخی روایات حکایت از قدرت گرفتن مجدد خاندان بنی‌عباس در آخرالزمان دارد. بر خلاف تلاش‌های معاندان هیچ‌کدام از این روایات قابل انطباق با جمهوری اسلامی نیستند. همچنین به نظر بعضی از محققان و پژوهشگران حوزه مهدویت، روایاتی که بر بازگشت خاندان بنی‌عباس دلالت دارند، از اعتبار کافی برخوردار نیستند.