وجود تناقضات در باره حضرت زهرا سلام الله علیها، علت‌هایی همچون منع نوشتن، تحریف و... دارد که پرده از خیانت دشمنان و معاندان زمان خود بر می دارد، بنابر این هنوز مظلومیت اهل بیت علیهم السلام در تاریخ نمایان است.
از جمله مواردی که گاهی برای زیر سوال بردن شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها مورد سوء استفاده برخی دین‌ستیزان معاند شده است، وجود اختلافات و تناقضات موجود در مورد حضرت زهرا سلام الله علیهاست، غافل از اینکه وجود این تناقضات و اختلافات ریشه های زیادی دارد که اگر به آنها دقت شود؛ مظلومیت حضرت زهرا سلام الله علیها بیشتر مشخص خواهد شد.
علت وجود تناقضات
دلیل وجود تناقضات در مورد اهل بیت علیهم السلام، به خصوص حضرت زهرا سلام الله علیها را می توان در موارد زیر خلاصه کرد:
1. فشار حداکثری عوامل خلیفه بر امیر المومنین علیه السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها باعث شد که بسیاری از تاریخ نویسان جرأت به تصویر کشیدن وقایع را به خود ندهند.
از سویی نیز بسیاری از وقایع، مانند غسل، تکفین و دفن حضرت زهرا سلام الله علیها به دور از چشم مردم در پنهان صورت گرفت.[1]
2. جلوگيري از نوشتن وقایع و نقل احاديث پيامبر صلّي الله عليه و آله به دستور خلفای بعد از پیامبر. این منع حدیث باعث شد تا تاریخ نویسان از اساس نسبت به اصل نوشتن و ثبت رويدادها و حوادث تاریخی بی‌توجه شده و تا سال‌ها به فراموشی سپرده شود. اين منع تا قرن دوم هجري، ادامه داشت تا اين كه عمر بن عبدالعزيز دستور نوشتن احاديث را صادر كرد.[2]
3. قرار گرفتن بني اميه در راس قدرت و دشمنی آنان با اهل بيت عليهم السّلام و یارانشان، نيز سبب شد كه مقام اهل بيت در بین عموم مردم ناشناخته بماند؛ هر چند بنی عباس با اندک تغییری همان راه بنی امیه را ادامه دادند.
4. وجود دست تحريف، جعل احاديث و فضيلت‌تراشي براي خلفا و مدح آنان، از سویی مذمت اهل بيت علیهم السلام، نیز تاثیر زیادی در این تناقضات داشت، مانند ابوهریره که در فضیلت خلفا و سرپوش گذاشتن بر خطاهای آنها جعل روایت می کرد.[3]
5. تخريب و نابودي آثار تشيع حتي كتاب‌سوزي و آتش زدن كتاب‌هاي غني شيعه و طرفداران اهل بيت در قرون نخستين مثل كتابخانه‌هاي شيخ طوسي، صاحب بن عباد و... ابهام و ترديد و اختلاف اقوال را بيشتر و پيچيده‌تر كرده است.[4] و موارد دیگری که مجال بیانش در اینجا نیست.
با توجه به این موارد، هرگز نمی‌توان گفت وجود تناقضات نشان از بی اساس بودن اصل فاطمیه، یا شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیهاست؛ زیرا هیچ تلازمی بین این دو وجود ندارد و راه اثبات آن، از طریق، عقل و نقل، در جای خودش بیان شده است.
پی نوشت
[1]. بحار الانوار، مجلسی، ج43، ص214.
[2]. تذكرة الحفاظ، ذهبی، ج1، ص11و 12.
[3]. شرح نهج البلاغة، ابن ابی الحدید، ج4، ص67.
[4]. معجم البلدان، حموی، ج1، ص534؛ خدمات متقابل اسلام و ایران، مطهری، ج1، ص320، 321.