توجه ویژه به تأهل در مکتب اسلام

هیئت عالی جذب شورای عالی انقلاب فرهنگی، افراد متاهل را در صورت داشتن امتیاز مساوی با افراد مجرد، در اولویت جذب  کسب کرسی استادی دانشگاه قرار داد.

برخی در اظهارنظری بیان داشته‌اند که با این مدل تصمیم‌ها حتی حضرت عیسی و حضرت یحیی علیهم السلام -که ازدواج نکردند- از صلاحیت عمومی پایین تری نسبت به دیگران برخوردار خواهند بود.

در پاسخ به این اظهارات به چند نکته اشاره می شود:
1- هرچند برتری انسان ها به تقوا و پرهیزکاری است؛ ولی افرادی که ازدواج کرده اند، دارای فضیلت شمرده شده اند؛ رسول اکرم صلی الله علیه وآله در روایتی افراد متاهل را خوبان امت معرفی کردند.[1] ایشان در روایت دیگری فرموند: «هر کس ازدواج کند، نیمی از دینش را حفظ کرده، پس باید در نیم دیگر از خدا بترسد[تقوا پیشه کند].»[2] این گونه روایات تاکید بر ازدواج و برتری افراد متاهل از این حیث دارد.

2- قیاس کردن عدم ازدواج حضرت عیسی و یحیی با این تصمیمات، سخنی نسنجیده و بی پایه و اساس است؛ ازدواج نکردن حضرت عیسی علیه السلام به دلیل عمر کوتاه آن حضرت، اشتغال مداوم وی به سفر‌های تبلیغی به نقاط مختلف جهان و... بوده است.[3]

3- ملاک برتری تنها به ازدواج نیست و حتی در همین مصوبه آمده که درصورت تساوی دو متقاضی، اولویت به افراد متاهل داده شود. اینگونه نیست که فردی صرفا به خاطر اینکه متأهل بوده بر دیگران مقدم شود؛ بلکه افرادی که در تخصص و دیگر امتیازات، مانند هم هستند، آن کس که دارای زن و فرزند است، مقدم می شود.

4- دولت ها وظیفه دارند تا امکان متنعم شدن افراد بیشتری را فراهم کنند؛ اما در جایی که امر دائر شود بین استخدام دو نفر که یکی تنها در برابر خود مسئولیت دارد و دیگری علاوه بر خود هزینه زن و فرزند و زندگی را نیز به عهده دارد، باید اولویت به متاهل که مسئولیت بیشتر و هزینه بیشتری دارد، داده شود.

5- همانطور که در دهه های گذشته، دولت های سابق، متاسفانه سرسختانه با فرزند آوری مبارزه کردند و ایران را در سراشیبی سقوط نسل قرار دادند، حال نیز اقتضا دارد برای جبران گذشته و انگیزه دادن به مردم برای ازدواج و فرزندآوری، از تشویق ها و تنبیهاتی استفاده شود تا افراد مجردی که صلاحیت علمی و عملی دارد، بدانند که با ازدواج می توانند، راحت‌تر به مطلوب خود برسند.

جمع بندی: ملاک برتری تنها به متاهل بودن و فرزند داشتن نیست؛ ولی در صورتی که دو فرد از جهات دیگر تساوی داشته باشند، کسی که ازدواج کرده؛ بخاطر شرایط سخت تر و مسئولیتی که در قبال خانواده خود دارد، می تواند در استخدام ادارات دولتی، در اولویت قرار گیرد. بنابراین شرط متاهل بودن در استخدام، منع شرعی و عقلی ندارد.

پی نوشت:
[1] بحارالانوار، ج 100، ص 221.
[2] سفینه البحار، ج 1، ص 561.
[3] مکارم شیرازی، ناصر، اخلاق در قرآن، ج 3، ص 451.