اهتمام به اجرای احکام الهی در جامعه و جلوگیری از انحرافات عقیدتی و فقهی در دوران غیبت، یکی از وظایف علما و فقهای جامعالشرائط است. بر مقلدان نیز لازم است تا مطابق فتوای مرجع تقلید خود عمل کنند.
از آنجا که در دوران غیبت امام زمان علیهالسلام، هدایت و رهبری مردم بر عهده علما و فقهای جامع الشرائط قرار داده شده است،[1] بر علما لازم است علاوه بر اجرای احکام، از هر گونه انحراف عقیدتی، فقهی و... در جامعه جلوگیری کنند. بنابراین علما با استفاده از آیات قرآن کریم، روایات اهل بیت علیهمالسلام و ابزار استنباطی که در دست دارند، بعد از استنباط احکام بر اجرای آنها، تلاش میکنند.
آرامش در سایه ازدواج
مهمترین دغدغه هر جامعهای آرامش است که در سایه اجرای احکام در جامعه حاصل میشود، از طرفی یکی از فلسفههای ازدواج، رسیدن به آرامش و سکونت است که در قرآن کریم نیز به آن تصریح شده است: «وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها؛[2] و از نشانههای او اینکه همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید». به همین جهت، بزرگان و فقها سعی در تحقق ازدواجهای سالم و مطابق با قواعد و احکام الهی دارند، که یکی از آنها ازدواج موقت است که باید مطابق با آموزههای دین با آن روبرو شد.
عقد موقت طولانی
ازدواج موقت، نیز همانند ازدواج دائم، دارای آثاری همچون آرامش و سکونت است؛ ولی از آنجا که گاه در ازدواج موقت، عقد طولانی مدت [99 ساله] خوانده میشود؛ ازاینرو فقها وارد بحث شدهاند و برخی آن را در حکم عقد دائم تلقی کردهاند و برخی دیگر به دلیل اینکه به طور عادت، زوجیت به مدت طولانی باقی نمیماند، آن را محل اشکال دانستهاند؛[3] زیرا دوام زوجیت موقت، به مدت بسیار طولانی را غیر عرفی دانستهاند.
به هر حال، علما با توجه به ادلهای که در دست دارند و نه از روی هوای نفس و... با تلاش و تفحص در آیات قرآن و روایات، در این مورد نیز، نظر فقهی خود را بیان کردهاند و به دلیل حجیت آن، بر مقلدین آنها واجب است که مطابق نظر مرجع تقلید خود عمل کنند.
پینوشت:
[1]. ابن بابویه، محمدبن علی، کمال الدین، مصحح، غفاری، انتشارات اسلامیه، 1395 ش، چاپ دوم، ج2، ص484.
[2]. سوره روم، آیه21.
[3]. عقد طولانی مدت.