مسائل جنسی یکی از نیازهای مهم بشریت است که به طور غریزی در وجود انسانها نهادینه شده است و باید به این خواسته فطری از راه صحیح پاسخ داده شود لیکن امروزه مسائل جنسی در اکثر کشورهای غربی و حتی شرقی تبدیل به تجارت مهمی گشته است و برخی از سوداگران برای زیاد کردن صفرهای حساب بانکیشان صفرهای خانوادهها را آزاد کردهاند و از راه به فساد کشیدن جوانان سود زیادی را نصیب خود میکنند.
از آنجایی که دین مبین اسلام به همه امورات بشریت برنامه ویژهای دارد و از موقع انعقاد نطفه تا حالت احتضار آداب و رسوم تعریف شدهای دارد، از این مسئله مهم هم غافل نشده و با ترسیم حدود شرعی این امر را در قالب تشکیل خانواده جایز دانسته است. در این مطلب سعی دارم این امر را از دیدگاه فقه شیعه بررسی کنیم.
از منظر اسلام تمام تمتعات جنسی بین زن و شوهر جایز است و زوجین میتوانند همه لذتهای جنسی متعارف را از هم ببرند[1] اما رابطه زن و شوهر نیز حد و حدودی دارد و تنها روابطی حلال است که متعارف باشند.
نفوذ بعضی از عقاید و تبلیغات جوامع غربی باعث شده است که زوجین مسلمان از همدیگر انتظارات نامناسبی داشته باشند و گاها تحت تاثیر فیلمهای پورنو، خواستار رابطههای اورال یا انال و... باشند لذا باید ببینیم آیا این مسائل از منظر اسلام پذیرفتتنی هستند یا خیر؟
قبل از پرداختن به نظریه فقهی یادآور شوم که این روابط در سالهای نه چندان دور در جوامع غربی انحراف جنسی محسوب میشد و جامعه روانشتاسان آمریکایی در DSM3 و پاینتر به این مسئله اذعان دارند، اما متاسفانه در نسخه 5 DSM این مطالب حذف شده و جای خود را به هنجار اجتماعی صحیح داده است[2] البته در سالهای آتی شاید شاهد ازدواج قانونی حیوان با انسان هم باشیم! کما اینکه الان ازدواج دو همجنس را در این کشورها قانونا ثبت میکنند و همین است که خداوند میفرماید: «ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلين»(5/تین) که واقعا بشر به جایی میرسد که پستنر از هر حیوانی میگردد.
حکم فقهی مطالب گفته شده: از نظر فقهی ارتباط مقعدی با همسر کراهت شدید دارد و در صورت راضی نبودن خانم حرام میباشد.[3] بدیهی است که یک فرد مسلمان حاضر به آزار و اذیت خانمش نمیشود و علاوه بر اذیت موجبات بیماریهای مقاربتی را فراهم نمیسازد. چون از لحاظ پزشکی برای خانم در این حالت هیچ لذتی وجود ندارد و فقط درد نصیبش میشود.[4]
ارتباط از راه دهان نیز از لحاظ پزشکی بی خطر نیست و قاعدتا بیماریهای جنسی از این طریق به راحتی منتقل میشوند و سرطان دهان نیز به شدت افزایش مییابد.[5] اما از نظر شرعی اگر ترشحات همسر وارد دهان نشود اشکال ندارد.[6] نکتهای که درباره ترشحات باید عرض کنم این است که ترشحات اولیه پاک میباشد و منی محسوب نمیشود و در اصطلاح فقهی به این آب مذی میگویند که پاک است.[7] در هر صورت باید از ترشحات اجتناب شود.
نتیجه بحث اینکه برای انجام اعمال گفته شده زن و شوهر نمیتوانند همدیگر را مجبور کنند و در جاهایی که گفته شد اشکال شرعی دارد اصولا چنین حقی ندارند و اطاعت لازم نیست.
-------------------------------
پی نوشتها:
[1]. پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی
[2]. برای مطالعه مطلب به مقاله زیر مراجعه کنید:Moser, C. & Kleinplatz, P.J. (2005). DSM-IV-TR and the Paraphilias: An argument for removal. Journal of Psychology and Human Sexuality, 17(3/4), 91-109)
[3]. پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی
[4]. پایگاه تنظیم خانواده
[5]. پایگاه تنظیم خانواده
[6]. پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی
[7]. امام خميني توضيح المسائل مسئله 73
نظرات
بسیار عالی بود.
Hello,that is a good post.Thanks for sharing!
مرسي
فقط سوال اينجاس ك يني هيچ پوزيشني مشكل شرعي ندارع؟
خب کدوم پوزیشن؟
یعنی انجام پوزیشن جنسی برای لذت بردن زن وشوهر ازهمدیگه اشکال نداره؟
عرض سلام؛ موقعیت یا حالت بدن در هنگام رابطه جنسی از مرحله مقدمات تا آمیزش و ارضا را پوزیشن گویند؛ لذا اصطلاح پوزیشن عبارتی کلی است و روشهای مختلفی را شامل میشود که برخی از این روشها جایز است و برخی خیر و باتوجه به اینکه حالت مقصود شما مشخص نیست نمیتوان حکم به جواز آن و یا عدم جواز آن داد.
پوزیشن های ایستاده کراهت دارد
آیا پوزیشن رابطه واژنی با زن اما از پشت بدن او وقسمت باسن مانند پوزیشن سرپا کراهت دارد چون توی اسلام همش از پوزیشن چهره به چهره گفته شده
سلام کراهت ندارد