حضرت زینب بزرگ حجاب‌بان تاریخ

12:47 - 1402/11/09

در زمینه حجاب، حضرت زینب سلام‌الله‌علیها را باید نقطه اتصالی میان دو دوره تاریخی ایران و عصر اسلام دانست. در ایران پیش از اسلام، حجاب یک امر تاریخی و مرسوم بود؛ اما در اسلام معرفی شده از سوی حضرت زینب سلام‌الله‌علیها افزون بر جنبه تاریخی و فرهنگی، حجاب فلسفه دینی پیدا کرده و با برخورداری از حقیقت دینی، ارتقا یافته است.

حضرت زینب بزرگ حجاب‌بان تاریخ

یکی از لوازم شکل‌گیری تمدن در جوامع مختلف بشری، گشودن دریچه تبادل فرهنگی و اجتماعی با دیگر تمدن‌ها است؛ بر این اساس، هر جامعه‌ بسته و متصلبی که زیر بار ارتباط و پیوستگی با دیگر جوامع همسو نرود، هرگز موفق به پایه‌گذاری تمدنی پویا و تأثیرگذار نخواهد شد.

تلاقی فرهنگ کهن ایرانی با تمدن نوظهور اسلامی یکی از فرصت‌های تاریخی بود که ایرانیان به جای برخورد و مواجه سلبی با آن، از در تعامل وارد شده و توانستند از آیین الهی اسلام برای پررنگ کردن برخی از گزاره‌های فرهنگی و رسوم آیینی خود استفاده ببرند.

به عنوان نمونه فرهنگ حجاب یکی از میراث‌های ارزشی و تاریخی ایرانیان است که در طول دوران گذشته به واسطه تلفیق با حجاب شرعی و اسلامی، ابعاد معرفتی وسیع‌تری به خود گرفته و دارای قوام فکری و استحکام اندیشه‌ای بیشتری شد، تا جایی که حجاب، طی سال‌های متمادی پس از ورود اسلام به ایران از سطح یک سنت اجتماعی به مقام یک باور دینی ارتقا یافت.

در این میان نقش الگوهای دینی در تعمیق سنت ایرانی حجاب، قابل چشم‌پوشی نیست؛ به ویژه زنان هاشمی که به واسطه رویگردانی ایرانیان از جریان حاکم اموی و تمایل به سمت خاندان اهل‌بیت علیهم‌السلام از جایگاه ویژه‌ای نزد ایرانیان برخوردار بودند. البته در این احساس قرابت و نزدیکی میان ایرانیان و تبار خاندان رسالت، واقعه عاشورا نقش فزاینده‌ای داشت؛ چراکه ایرانیان از دیرباز به عنوان ملتی نجیب و اخلاق محور، همیشه جانب مظلوم را گرفته و در مناسبات بیرونی خود از عنصر دادخواهی و ظلم‌ستیزی تأثیر می‌گرفتند.

در مسئله حجاب یکی از الگوهای رفتاری که در افکار عمومی ایرانیان جریان‌ساز بوده و توانست به نمادی عینی از حجاب‌خواهی تبدیل شود، حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیها است. هر چند امروزه برخی تلاش دارند با خلق واژه‌هایی همچون حجاب‌بان به ستیز با مروجان حجاب بپردازند؛ اما وجود حجاب‌بانانی همچون حضرت زینب سلام‌الله‌علیها که در سختی‌ها و مصائب کربلا، به درستی و زیبایی از حجاب مواظبت نموده و آن را ترویج دادند، یک سد مقاوم در برابر تخریب‌کنندگان ارزش حجاب است.

این بزرگ بانوی قهرمان که هدایت فکری و تبلیغاتی عاشورا را به عهده داشت، افزون بر درگیری‌های مختلفی که در مقابل جریان اسلام اموی داشت، عرصه حجاب و عفاف را نیز به میدانی برای مبارزه تبدیل نمود. کوفیان غارتگر در مجلس ابن‌زیاد که انتظار داشتند در مقابل خود زنانی هراسان و رنجور را ببینند که دیگر انگیزه‌ای برای حفظ حجاب خود ندارند، با شگفتی مشاهده کردند که شخصیتی همانند حضرت زینب سلام‌الله‌علیها افزون بر پناه آوردن به چادر و جامه و مقنعه، برای دوری از تیررس نگاه نامحرمان در میانه جمع زنان هاشمی قرار گرفته است.

صحنه‌ای دارای پیام و معنابخش که بلافاصله ابن زیاد را به واکنش وادار نموده و با مشاهده وقار و متانت یک زن که محصول حجاب و عفاف اوست، فریاد زد که این زن متکبر کیست؟

در ادامه سنگردار حجاب فاطمی سلام‌الله‌علیها با وجود افزوده شدن بر حجم تألمات روحی در مسیر شام و سپس کاخ یزید، هرگز اختیار از دست نداد و از حریم امن عفاف خارج نشد. بی‌شک این مسیر طی شده توسط حضرت زینب الگویی قابل تأسی است که باعث می‌شود زنان و دختران ایرانی، دست از سعی و تلاش برای حفظ حجاب و کرامت خویش برندارند.

بی‌گمان درهم‌تنیدگی و آمیختگی فرهنگ کهن حجاب ایرانی با اسوه‌های تاریخی در دین اسلام، کار را برای دشمنان حجاب و عفاف بسیار سخت نموده است و همچون سدی محکم در برابر اهداف اباحه‌گرانه زن، زندگی، آزادی عمل خواهد کرد.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
6 + 7 =
*****