ارزیابی عبادت دین‌داران در برابر اجسام بی‌جان

11:43 - 1403/01/25

اگر دین‌داران در برابر اجسام بی‌جان به عبادت می‌ایستند، به این معناست که اصل وجود خدا و معبود را پذیرفته‌اند و نه اینکه جسم بی‌جان را لایق پرستش بدانند.

ملحدان و دین‌ستیزان برای مبارزه با هر نوع دین‌داری از روش‌های مختلفی استفاده می‌کنند. گرچه بیشتر تمرکز آنها بر روی مبارزه با تعالیم دین مقدس اسلام است، اما گاه تمام ادیان را یکجا در نظر گرفته و سپس به نقد و ارزیابی نادرست می‌پردازند.

هنگامی که آتئیست‌ها و ملحدان ادیان را به صورت یکجا مورد ارزیابی قرار می‌دهند، بیشترین نمود و جلوه‌ای که نظر آنها را جلب می‌کند، پرستش موجودی به نام «خدا» است. البته مصداق و شخصیت «خدا» در هر دینی متفاوت است، ولی این تفاوت برای ملحدان تفاوتی ندارد و آنچه که برای آنان اهمیت دارد، غیر منطقی بودن پرستش می‌باشد.

در بیشتر ادیان الهی و غیر الهی، معمولا انسان‌ها در برابر یک نماد و مکان خاص و ویژه قرار گرفته و با خدای خود نجوا می‌کنند. در اسلام، کعبه و یا زیارتگاه‌های معصومان علیهم‌السلام، در مسیحیت، کلیسا و صلیب، در یهودیت، دیوار ندبه، در بودا، مجسمه بودا و یا گاو در گاوپرستی، از موارد و نمودهایی است که ملحدان با آن مشکل دارند.

پرسش و نقد ملحدان در این زمینه آن است این رفتار دین‌داران یعنی ایستادن در برابر اجسام و مکان‌های بی‌جان یا بدون ادراک، بهترین شاهد و دلیل بر بطلان و نادرست بودن اصل دین‌داری است. چگونه ممکن است انسان دارای قدرت عقل و اندیشه، خود را اینگونه در برابر یک جسم مادی و عنصری، به خاک انداخته و ذلیل کند؟

در پاسخ به این نقد به چند نکته اشاره می‌شود:

الف- با توجه به اینکه اساس و مبنای چنین نقدی، باطل و نادرست است، پس خود این نقد نیز قابل پذیر نیست؛ نگاه و نگرش ملحدان و آتئیست‌ها به عالم چنان است که فقط آن را منحصر به مسائل طبیعی و مادی می‌دانند و احتمال هرگونه موجودات فرامادی را نفی می‌کنند.

پس در واقع این نقد ملحدان،‌ تقویت همان مبنا و اساس فکری است نه آنکه یک نقد جدی و حقیقی به‌شمار آید.

ب- با توجه به آنکه بیشتر دین‌داران به مسائل فرامادی و معنوی باور دارند، به پرستش اقدام می‌کنند و اگر به ظاهر دیده می‌شود که در برابر اجسام مادی و بی‌جان کرنش می‌کنند، به دلیل این نگرش است که نیازمند پرستش یک موجود فراتر و برتر از خود می‌باشند و در واقع دین‌داران در حال عبادت جمادات نیستند بلکه جمادات به جهت نشانه یا قبله می‌باشند.

البته در نگاه اسلام، کیفیت پرستش و انتخاب معبود بسیار اهمیت دارد و هیچ‌گاه نباید معبود ناقص و نیازمند عبادت شود.

در پایان این نکته کاملا مشخص است که این‌گونه نقدها نشان از آن دارد که آتئیست‌ها و ملحدان توان ارائه هر گونه نقد منطقی و عقلانی به مسئله دین‌داری را نداشته و فقط امید دارند با تمسخر و وارونه جلوه دادن قوانین ادیان، با این مسئله فطری یعنی نیاز به پرستش و خدا مبارزه کنند.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
14 + 3 =
*****