طوفان‌الاقصی و قیام مختار ثقفی

10:28 - 1403/01/21

یکی از سیاست‌های رژیم صهیونیستی برای رها نمودن خود از تبعات ناگزیر طوفان‌الاقصی، تحمیل هزینه سنگین بر مردم غزه و به اشتباه انداختن محاسبات ذهنی آنان است. این رژیم تلاش می‌کند با کشتار جمعی و افزودن بر تعداد شهدای غزه، هرگونه تصور پیروزی را از بین ببرد؛ اما تاریخ اسلام وقایعی را به یاد دارد که علی‌رغم دادن هزینه‌های گزاف، پیروزی به دست آمده است.

طوفان‌الاقصی و قیام مختار ثقفی

طوفان‌الاقصی و قیام مختار ثقفی | ماه رمضان امسال برای مسلمانان، ماهی متفاوت و سرشار از سختی و غم‌زدگی بود؛ چراکه بخش مهمی از خاک اسلام یعنی فلسطین و به ویژه غزه، روزهای سختی را سپری می‌کند و بدتر اینکه با وجود کشتار بی‌رحمانه و هتک نوامیس مردم، متأسفانه هیچ اقدام جدی از سوی رهبران عرب و دولت‌های اسلامی برای توقف حملات شبانه‌روزی اسرائیل صورت نمی‌گیرد.

شکل گرفتن یک فاجعه تمام‌عیار در صد و هشتادمین روز از جنگ غزه و حملات کور و تلافی‌جویانه رژیم صهیونیستی، عاملی شده است تا برخی در اظهاراتی تأسف‌بار از بی‌فایده بودن عملیات طوفان‌الاقصی سخن بگویند و حتی بخشی از فعالان مذهبی و اجتماعی که البته از قبل با جنبش اخوان‌المسلمینی حماس اختلافاتی ریشه‌دار داشتند، ضمن محکوم کردن حماس، آن‌ها را مقصر اصلی وضعیت کنونی دانسته و حملات خود را به این گروه فلسطینی افزایش دهند.

در این میان، افکار عمومی مردم ایران هرچند همراهی بیشتری از خود نشان داده است؛ اما شدت و گستردگی جنایات جنگی اسرائیل علیه مردم بی‌دفاع غزه، بسیاری را به فکر فرو برده است که آیا حماس چنین وضعیتی را پیش‌بینی می‌کرد و این احتمال را در محاسبات خود لحاظ کرده بود که با راه افتادن ماشین جنگی رژیم صهیونیستی، بیش از ۳۰۰۰۰ نفر از مردم غزه به خاک و خون کشیده خواهند شد؟

آنچه بر دامنه این تردیدها افزوده است، سخن گفتن از حمله به بخش مرکزی غزه یعنی رفح است که اسرائیل در آخرین اقدام خونبار و ویرانگر خود تصمیم دارد به آنجا یورش ببرد. عملیاتی که اسرائیل برای تحمیل هزینه سنگین به مردم غزه و پشیمان نمودن آنان از همراهی با مقاومت، درصدد آغاز آن است که البته مخالفت‌های جدی کشورها و مجامع بین‌المللی تاکنون باعث توقف آن شده است.

هرچند تحلیل کلی و برآورد کلان از روند جنگ غزه و رصد میزان تحقق بانک اهداف اسرائیلی، هیچ شانسی برای پیروزی اسرائیل نگذاشته است؛ اما آمار بالای شهدای غزه، مسئله کوچکی نیست که بتوان به‌ راحتی از آن عبور کرد. در واقع اسرائیل به جای بازدارندگی از طریق نابودی حماس به بالا بردن «هزینه-‌فایده» عملیات طوفان‌الاقصی از طریق کشتار دسته‌جمعی روی آورده است؛ سیاستی که موفقیت‌های نسبی را به دنبال داشته و در خارج از غزه، قضاوت درباره طرف پیروز جنگ را با تردید مواجه ساخته است؛ به ویژه در میان جهان اهل‌سنت که به خاطر سرگذشت تاریخی و گرفتار شدن در میان افکار سازش‌کارانه شاهد آن هستیم که برخی علمای دینی آنان به انتقاد از حماس روی آورده‌اند.

اما برای شیعیان که در بستر تاریخی شکل‌گرفته برای آنان، نمونه‌هایی از وضعیت کنونی غزه وجود داشته و با آن زیست مشترک داشته‌اند، درک اینکه حماس در هر صورت پیروز قطعی این میدان است، کار سختی نخواهد بود. به عنوان نمونه باید به واقعه‌ای اشاره کرد که در چهاردهم ماه رمضان سال ۶۷ هجری رخ داد و آن شهادت بیش از هفت هزار تن از شیعیان کوفه بود که جرم آنان همراهی با قیام «مختار ثقفی» بود.[1]

در ماه رمضان ۱۳۷۸ سال قبل، سپاهیان مصعب بن زبیر، کوفه مقر شیعیان و هواداران مختار را تصرف کردند و دارالاماره را به محاصره گرفتند. در این محاصره که گفته شده چهار ماه به طول انجامید، آب و غذا بر مختار و یارانش بسته شد و مختار و نیروهایش از بی‌غذایی و بی‌آبی گرفتار وضعیتی سخت و شکننده شدند که سرانجام مختار که برای شکستن محاصره اقدام کرده بود به شهادت رسید و پس از وی هفت هزار نفر از یاران او به صورت وحشیانه گردن زده شدند. (این تعداد با توجه به جمعیت صدهزارنفری کوفه، یک نسل‌کشی و جنایت ضد بشری بزرگ محسوب می‌شود).

اما این سرگذشت باعث نشد که قیام مختار شکست‌خورده تلقی شده و شیعیان در سلسله قیام‌های بعدی خود از آن تأثیر منفی بگیرند؛ بلکه در نگاه اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مختار و یاران وی با وجود پرداختن چنین هزینه‌های سنگینی که شهادت تنها بخش کوچکی از آن بود، پیروز بوده و با قیام خود توانستند خدمتی بزرگ به شیعیان داشته باشند تا جایی که در روایات، نتیجه قیام مختار، تشفی قلوب ائمه طاهرین و شیعیان دانسته شده است.[2]

از این روی باید گفت که پرداختن هزینه برای بقای آزادگی و حریت یک آموزه تاریخی است که شیعیان بیش از هر کسی با آن آشنا بوده و تاکنون به واسطه همین نگاه ارزشی و آرمانی، حیات و بقاء آنان تضمین شده است؛ مسئله‌ای که اینک برای مردم غزه الگو شده و آنان را بیشتر از قبل با قیام حسینی (علیه‌السلام) و ادامه‌دهندگان راه وی آشنا نموده است.

پی‌نوشت:
[1]. ابن اعثم، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج ۶، ص ۲۹۰-۲۹۱.
[2]. ویکی‌فقه، B2n.ir/y03060.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
12 + 4 =
*****