نگاهی به باروری و فرزندآوری در قرآن

14:32 - 1393/03/12
چکیده: باروی از مفاهیم مهم جمعیتی محسوب می‌شود که نزد ادیان و فرقه‌های گوناگون همیشه مورد توجه بوده است؛ چرا که این مفهوم به بقا و دوام آن ادیان بستگی دارد. با بررسی کتب آسمانی در می‌یابیم رویکرد ادیان نسبت به این موضوع همواره بر افزایش تعداد بوده است.
فرزند,تعداد فرزند

رهروان ولایت ـ باروی از مفاهیم مهم جمعیتی محسوب می‌شود که نزد ادیان و فرقه‌های گوناگون همیشه مورد توجه بوده است؛ چرا که این مفهوم به بقا و دوام آن ادیان بستگی دارد. با بررسی کتب آسمانی در می‌یابیم رویکرد ادیان نسبت به این موضوع همواره بر افزایش تعداد بوده است.

در کتب دینی، از باروری و زاد و ولد به عنوان موهبت و نعمت الهی یاد شده است. به عبارت دیگر؛ بنده‌ای که عباداتش مورد قبول درگاه حق واقع می‌شود صاحب نسل و فرزندان بیشتری است؛ در مقابل از ظالمان و گناهکاران نسلی باقی نخواهد ماند. در بسیاری از کتب دینی دباره فرزندآوری احکام ویژه و دستورهای خاص صادر شده است.

در قرآن کریم نیز این موضوع در آیاتی جلوه کرده است که به برخی از آنها می‌پردازیم؛

باروری و برتری

آیه 12 سوره مبارکه نوح
قرآن کریم زاد و ولد موجودات را لطف و مرحمت خدا و نشانه‌ای از قدرت بی پایان او می‌خواند. برای مثال در آیه 12 سوره نوح می‌خوانیم «و شما را با اموال و فرزندان فراوان مدد فرماید و برای شما باغهای پر ثمر و نهرهای جاری آب نصیب فرماید.» و همچنین در آیه 6 سوره اسراء آمده است «سپس شما را بر آنها غلبه خواهیم کرد و بر ثروت و مال و تعداد فرزندانتان می‌افزاییم و نفرات شما را بیش از دشمنانتان مقرر خواهیم فرمود.»

آیه 69 سوره مبارکه توبه
در آیات ذکر شده افزایش فرزند و باروری زیاد، همراه با مال و ثروت و ملک از نمونه‌های الطاف الهی بر شمرده می‌شود. در مقابل، انسانهای گناهکار اگر چه دارای فرزند زیاد هم باشند، ولی به دلیل سرگرم شدن به باطل‌ها و زشتی‌ها، عاقبت مجازات شده و قومشان اگر چه زیاد هم باشد، همگی نابود خواهند شد؛
«آنها (کافران و منافقان) که پیش  از شما در دنیا زیسته‌اند هم مثل شما بودند، حتی از شما نیرومندتر و دارای فرزندان بیشتر... آنها به یاوه‌گویی سرگرم بودند و اعمال آنها در دنیا و آخرت تباه شد، پس به واقع زیان کار شدند.»

باروری و تبعیض جنسی

آیه 140 سوره مبارکه انعام
خداوند در این آیه زنده به گور کردن دختران تازه به دنیا آمده را نشانه جهل و نادانی افراد معرفی می‌کند؛ «آنها که فرزندان خود را از روی سفاهت و نادانی کشتند و نیز آنچه را خداوند رزق آنها قرار داده بود، با دروغ بستن به خالق، تحریم کردند مسلماً زیان کار شدند، آنها به واقع گمراه شدند و اساسا آنها هدایت نیافته بودند.»

براساس آیات این کتاب آسمانی والدینی که پس از به دنیا آمدن فرزند دختر، او را می‌کشتند نه تنها مرتکب گناهی بزرگ شده‌اند؛ بلکه رزق و روزی را که همراه با نوزاد تازه متولد شده از جانب خدا ارسال شده بود، رد کرده‌اند. خدا در قرآن آنها را به عذاب و نابودی هشدار می‌دهد.

آیه 59 و 58 سوره مبارکه نحل
باید توجه داشت زمانی دین مبین اسلام در سرزمین عربستان ظهور کرد که زن در جامعه آن روزگار عرب، ارزشی نداشت و در مقام پایین‌تری نسبت به مرد قرار می‌گرفت، از این رو آنها دختران نوزاد خود را بعد از به دنیا آمدن زنده به گور می‌کردند. در آیات 59-58 سوره نحل چنین ذکر شده است «و هرگاه به یکی از آنها تولد فرزند دختر را خبر دهند، چهره‌اش از شدت خشم سیاه می‌شود، ولی از ابراز غم درونی و خشم خویش خودداری می‌کند. او به واسطه خبر تولد فرزند دختر و احساس ننگ، از خانواده خود کناره می‌گیرد، از دیار خود متواری می‌شود و در تردید است که آیا نوزاد خود را با خودداری نگه دارد یا زنده به گور کند؟ این داوری نادرست است که بین دختر و پسر تبعیض قائل می‌شوند.»

باروری و اراده خدای متعال

آیه 47 سوره مبارکه آل عمران
با نگاه به آیات ذکر شده در می‌یابیم قرآن، زاد و ولد را پاداشی از سوی خدا نسبت به بندگان مؤمن و پرهیزگار معرفی می‌کند. مریم و زکریا هر دو به دلیل آن که پاکدامنی و پاک سرشتی را سرلوحه کار خود ساخته‌اند پاداش خواهند گرفت و آن پاداش چیزی نیست جز تولد فرزند.

«مریم گفت: پروردگارا، چگونه ممکن است مرا فرزندی باشد در حالی که هیچ مردی مرا لمس نکرده است؟ فرشته گفت: خداوند بدین گونه هر چه را اراده فرماید خلق می‌کند و چون اراده به بودن چیزی فرماید به آن می‌فرماید: موجود شو و بر اثر این امر، آن چه اراده فرموده، موجود می‌شود.»

آیه 90-89 سوره مبارکه انبیاء
نمونه دیگری که قدرت و اراده خدا در مورد باروری ذکر شده، مربوط به تولد حضرت یحیی(علیه‌السلام) است. در سوره انبیاء در این باره چنین می‌خوانیم «ای پیامبر، از زکریا یاد کن، آن گاه که پروردگار را خواند و عرض کرد ای پروردگار من! مرا بدون فرزند و وارث نگذار، اگر چه تو وارث ابدی بندگان هستی. پس ما دعای او را مورد اجابت قرار دادیم و یحیی را به او عنایت فرمودیم و همسرش را از بیماری نازایی بهبودی بخشیدیم.»

آیه 59- 58 سوره مبارکه واقعه
بنابراین آنچه سبب ایجاد زاد و ولد می‌شود قدرت خداست. خالق و پدیدآورنده تمامی انسانها اوست، نه سایر انسانها؛ «آیا نطفه‌ای را که که در رحم همسر خود می‌ریزید، ملاحظه کرده‌اید. آیا شما خالق نطفه و بچه هستید یا ما؟»

آیه 39-37 سوره مبارکه قیامت
در قرآن کریم، شکل گیری نطفه، باروری و زایمان انسانها از نشانه‌های قدرت باری تعالی ذکر شده است. پدیده‌ای که به خواست و اراده خداوند محقق می‌شود.

«آیا او از نطفه‌ای که در رحم مادر ریخته شده به وجود نیامد. سپس نطفه به صورت خون بسته در آمد و آن گاه خداوند به او شکل و تناسب اندام بخشید و از زوج مذکر و مونث خلق فرمود.»

آیات ذکر شده همگی بر قدرت و تسلط خدای متعال بر امر باروری همچون؛ تمامی پدیده‌ها اشاره دارد؛ چرا که اگر او نخواهد هرگز چنین نخواهد شد. در آیه 11 سوره فاطر آمده است «خداوند پدر شما، آدم را از خاک آفرید و سپس فرزندان او را از نطفه آفرید و برای شما انسانها جفت قرار داد و هیچ زنی باردار نشود و نزاید مگر اینکه این موضوع نزد خدا دانسته است و بر اساس مشیّت ازلی نظم یافته و به طور مقدّر این روال در زندگی بشر ادامه دارد و هیچ کس عمر طولانی نمی‌کند و هیچ کس از عمرش کم نمی‌شود مگر اینکه همه این احوال در پی تقدیرهای الهی با رمز خاص در لوح محفوظ ثبت شده است و همه این امور بر خدا آسان است.»

نظرات

تصویر masoum-یاس

سلام بزرگوار خداقوت
بسیار عالی

تصویر سماء بابایی
نویسنده سماء بابایی در

مفید بود استفاده کردیم

تصویر ناشناس
نویسنده ناشناس در

سلام التماس دعا 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.