شاخصه صدق در زندگی حصرت ادریس علیه السلام

03:57 - 1393/03/19
چکیده: همان طوری که درجلسات قبل نیز بیان شد خداوند متعال در آیات نورانی کلام الله مجید با یک اسلوب بسیار زیبا و با معرفی دو دسته از اشخاص خوب و بد به دنبال معرفی یک سری از مولفه های وجودی درست زندگی کردن هستند
حضرت ادریس

رهروان ولایت ـ همان طوری که درجلسات قبل نیز بیان شد خداوند متعال در آیات نورانی کلام الله مجید با یک اسلوب بسیار زیبا و با معرفی دو دسته از اشخاص خوب و بد به دنبال معرفی یک سری از مولفه های وجودی درست زندگی کردن هستند یقیناً با توجه و عنایت به این شاخصه‌های ارزشمند قرآنی می توان در جهت رسیدن به جامعه آرمانی و حیات طیبه الهی قدم گذاشت از این رو در این نوشتار سعی شده به این موارد توجه ویژهای صورت گیرد

حضرت ادریس:
حضرت ادریس (علیه السلام) یکی از پیامبرانی است که از ایشان دو بار در قرآن کریم یاد شده است و به نبوت و صفات ایشان اشاره شده است. خداوند متعال درسوره مبارکه مریم و همچین سوره مبارکه انبیاء به بعضی از مولفه های وجودی این پیامبر الهی اشاره می فرماید:

شاخصه ارزشمند صدق
در سوره مبارکه مریم خداوند متعال حضرت ادریس(علیه السلام) را با ویژگی صدق داشتن به انسانها معرفی می نماید:
«وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْريسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا [مریم:57-56] و در اين كتاب، از ادريس (نيز) ياد كن، او بسيار راستگو و پيامبر (بزرگى) بود.و ما او را به مقام والايى رسانديم».

مفهوم صدق
صدیق صیغه مبالغه است کسی که بسیار راستگو و پیوسته راستگو باشد صدیق نامیده می شود.
در کتاب «مقایس اللغه» آمده است که ماده صدق دلالت بر قوت یک شیء می کند خواه آن چیز کلام باشد و چیز دیگری. و صدق - که ضد کذب یعنی دروغگویی است- هم از این ریشه می باشد چون سخن دروغ قوتی ندارد بر خلاف کلام راست. ریشه و معنای این ماده، کامل بودن، عدم اختلاف با واقع و بر حق بودن است. و این معنا بر حسب موارد مختلف فرق می کند:
صدق در اعتقاد این است که آن اعتقاد یک اعتقاد صحیح و مطابق حق و حقیقت باشد.

صدق در اظهار اعتقاد این است که آنچه اظهار می کند، اعتقاد قلبی او باشد.

صدق در کلام و خبر دادن این است که طبق نظر متکلم، خبر و سخنی که می گوید با واقعیت مطابقت داشته باشد.

صدق در سخنان انشائی (مانند وعده دادن به دیگران ) این است که کلامش را از صمیم قلب و اعتقاد درونی بگوید .مثلا اگر به کسی وعده ای می دهد، قصد عمل کردن به آن را داشته باشد.

مراتب صدق

صدق یا در گفتار است یا در اعمال و یا در احوال. پایین ترین مراتب صدق این است كه انسان در همه حالات سخن راست بگوید. و كمال راستگویى - صدق در گفتار - در این است كه تا ضرورت ایجاب نكند از سخنان غیر صریح خود دارى كند كه مبادا خلاف منظورش فهمیده شود و قلبش صورت كاذبى به خود بگیرد. پس از این مرحله، مرتبه صدق در نیت است یعنى باید نیت را از ناخالصى ها پاك كرد و هر عملى را فقط براى خدا انجام داد. پس از آن صدق در عزم است. و عزم همان تصمیم قاطع براى انجام كار نیك است. عزم و تصمیم همیشه مقارن با خود عمل نیست. گاهى قبل از رسیدن وقت عمل انسان براى انجام آن تصمیم مى گیرد. مثلا با خود مى گوید: اگر خدا مالى به من دهد تمام یا قسمتى از آن را صدقه خواهم داد یا اگر با دشمنى برخورد كنم در راه خدا با او مبارزه مى كنم و باكى ندارم اگر چه كشته شوم. گاهى این تصمیم همراه به نوعى ضعف و تردید است كه با صدق در تصمیم متضاد مى باشد.

مرحله بعد صدق در وفا به تصمیم است، نفس انسان در تصمیم گیرى دست و دل باز است، چون وعده دادن مشقتى ندارد ولى هنگامى كه وقت عمل مى رسد و انسان مى تواند به تصمیم خود عمل كند، امیال و شهوات به هیجان مى آیند و تصمیم فراموش مى شود. و این مخالف صدق در تصمیم است. قرآن كریم مى فرماید: «رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه: مردانى كه به پیمان خویش با خدا وفا كردند» ( احزاب، 33).

مرحله بعد صدق در اعمال است، به این معنى كه انسان در مقام عمل تمام تلاش خود را به كار گیرد تا ظاهرش مخالف باطن نباشد. البته منظور این نیست كه «ظاهر را مطابق باطن كند» و به طور كلى دست از عمل بردارد، بلكه باید باطنش را به گونه اى مسخر كند كه با اعمال ظاهرش مطابق باشد، و این گونه عمل، عمل ریایى نیست. زیرا ریا كار كسى است كه براى مردم عمل مى كند. ولى چه بسیار كسانى كه در نماز با حالت خشوع مى ایستند و قصد ریا ندارند، اما در عین حال قلبشان از نماز غافل است. هر كس به او نگاه مى كند، مى بیند كه در مقابل خداى تعالى ایستاده، در حالى كه او در باطن در میان بازار، در مقابل یكى از امیال و شهوات خویش ایستاده است. همچنین گاهى انسان با سكون و وقار راه مى رود در حالى كه درونش داراى سكون و وقار نیست. چنین انسانى در عملش صادق نیست اگر چه به مردم توجه، و تصمیم[1]

------------------------------

پی نوشت:

[1]. دائره المعارف طهور

 

خلاصه سخنرانی استاد سابقون در کنفرانس آیه های انتظار در تاریخ 93/2/6

لینک سخنرانی های قبلی: http://www.jonbeshnet.ir/category/447

کلمات کلیدی: 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
8 + 3 =
*****