"پنگوئن و خرس پاندا" در کشتی حضرت نوح!

رهروان ولایت ـ حضرت نوح اوّلین پيامبر اولوالعزم و صاحب اوّلین کتاب آسمانی است. ایشان پدر همه انسان‌های حاضر و انبیاء بعد از خود ــ یعنی همه پیامبرانی که در قرآن نامشان ذکر شده بغیر از آدم و ادریس ــ هستند.[1] در حدود سال 1642 پس از هبوط حضرت آدم به دنيا آمد. در سال 2242 طوفان اتّفاق افتاد و در سال 2592 پس از هبوط وفات يافت.[2] ماجراى حضرت نوح در شش سوره به طور مفصل ذكر شده است.[3]

در مورد طوفان زمان حضرت نوح سؤالات و شبهات فراوانی مطرح شده است: از جمله اینکه "آيا این طوفان در بخشى از كره زمين اتفاق افتاده يا تمام آن؟ با توجه به انواع گوناگون جانوران، چطور حضرت نوح توانستند از همه جانداران يك جفت جمع آورى نمايد؟ آيا در منطقه اى كه نوح زندگى مى‌كرده تمامى اين جانوران وجود داشته‌اند؟ آیا علاوه بر حیوانات، گیاهان را هم همراه خود بردند؟"

جواب سؤال اوّل:
اطلاعات بشرى در مورد حوادث گذشته زمين، هنوز به آن اندازه نيست كه بتواند قضاوتى صحيح و كلى درباره همه رخدادها داشته باشد. بسيارى از مسائل تاريخى و طبيعى، هنوز براى بشر به شكل معمّا باقى مانده است. بنابراین باید به کلام خدا که عالم به خفیّات است و از تحریف به دور مانده، مراجعه کرد.

جهانی بودن طوفان نوح از ظاهر آیات قرآن دانسته می‌شود.[4]
از بسيارى از تواريخ نيز، جهانى بودن طوفان نوح استفاده مى‏‌شود، به همين جهت، تمام نژادهاى كنونى را به يكى از سه فرزند نوح(حام، و سام و يافث) كه بعد از نوح باقى ماندند باز مى‏‌گردانند. در تاريخ طبيعى نيز دورانى بنام دوران باران‌هاى سيلابى ديده مى‏‌شود كه اگر آن را الزاماً مربوط به قبل از تولد جانداران ندانيم، قابل تطبيق بر طوفان نوح نيز هست.[5]

البته مفسّرینی چون «سید رشید رضا» در تفسیر «المنار» طوفان نوح را منطقه‌ای دانسته‌اند و به دلایلی استدلال می‌کنند.[6]

جواب سؤال دوم:
از ظاهر آیه 40 سوره هود[7] و روایات[8] استفاده می‌شود که حضرت نوح از همه حیوانات زمین، جفتی را در کشتی سوار کرد.

البته باید به شرائط زیست محیطی زمین در آن برهه زمانی و تعداد محدود حیوانات موجود در آن، توجّه کرد. متأسّفانه کسانی که به این مسأله قرآنی اشکال وارد می‌کنند، وجود همین تعداد حیوان موجود در دوران معاصر را در زمان نوح، به عنوان پیش فرض قبول کرده‌اند. مطلبی که هیچ‌یک از دانشمندان زیست شناسی و زمین شناسی به آن معتقد نشده‌اند. (به عبارت ديگر: برخي حيوانات در آن زمان وجود نداشتند)

جواب سؤال سوم:
اوّلاً تخم گیاهان قابلیّت بقاء در محیطِ آب در طول مدّت طوفان (که یک سال و اندی بیش نبوده) داشته‌اند.
ثانیاً طبق روایات، حضرت نوح مایحتاج خود و حیوانات را که بخش عمده آن گیاه بوده، به همراه داشته است و بعید نیست که مقداری از تخم گیاهان نیز همراهشان برده باشند.
فخر رازی در تفسیر خود، این احتمال را از قرینه حالیه برداشت کرده است.[9]

نکته پایانی: در هر حال هدف قرآن از بيان اين سرگذشت عبرت انگيز، بيان نكته‏‌هاى تربيتى مهمى است كه در آن، نهفته است؛ خواه جهانى باشد يا منطقه‌‏اى؛ خواه همه گیاهان و حیوانات را به همراه برده باشد یا بخشی از آن‌ها را!

-------------------------------------
پي نوشت:
[1]. سيره‏ پيامبران در قرآن، آیت الله جوادی آملي، ج6، ص275.
[2]. ناسخ التواريخ، ج 1- 2، هبوط.
[3]. اين سوره‏ها عبارتند از: سوره اعراف، سوره مؤمنون، شعرا، قمر، نوح و هود؛ سوره نوح همه‏اش درباره حضرت نوح است ولى با اين حال سوره هود مفصلتر از همه سوره‏ها درباره ماجراى حضرت نوح وطوفانش سخن گفته است.
[4]. « رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً؛[نوح/26] خداوندا بر روى زمين از كافران كه هرگز اميد به اصلاحشان نيست احدى را زنده مگذار» و « وَ قِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ‏؛[هود/44] اى زمين آبهاى خود را فرو بر ...» زيرا كلمه ارض (زمين) به طور مطلق ذكر شده است.
[5]. تفسير نمونه، ج‏9، ص: 102.
[6]. تفسیر المنار- به نقل از تفسیر نمونه.
[7]. « قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ؛[هود/40] فتيم : از هر نر و ماده دوتا و، نيز خاندان خود را در کشتی بنشان مگر آن کس را که حکم در باره اش از پيش صادر شده باشد و نيز آنهايی را که به تو ايمان آورده اند».
[8]. به نقل از تفسیر قمی از امام صادق(علیه‌السلام):  و كان نوح عليه السلام قد اتّخذ لكل ضرب من أجناسِ الحيوان موضعاً في السفينة و جمع لهم فيها ما يحتاجون إليه من الغذاء فصاحت امرأته لمّا فار التّنور فجاء نوح إلى التّنور فوضع عليها طيناً و ختمه حتّى ادخل جميع الحيوان السفينة- تفسير الصافى، ج‏2، ص: 444.
[9]. و اختلفوا في أنه هل دخل في قوله: زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ غير الحيوان أم لا؟ فنقول: أما الحيوان فداخل لأن قوله: مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يدخل فيه كل الحيوانات و أما النبات فاللفظ لا يدل عليه، إلا أنه بحسب قرينة الحال لا يبعد بسبب أن الناس محتاجون إلى النبات بجميع أقسامه،- مفاتيح الغيب، ج‏17، ص: 348.

اللهم صلّ علي محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم