تجویز چند همسری در اسلام

07:33 - 1393/05/02
چکیده: مهمترین نکته‌ای که درآموزه‌های اسلامی باید مورد توجه قرارگیرد این است که آداب و قوانین وضع شده درشرع اسلام در جهت خواسته‌های زیاده طلبانه‌ی شهوانی مردان وزنان نیست؛ تا این چنین توهم شد که مردان از امتیاز شهوانی بیشتری از زنان برخوردارهستند.
ازدواج

رهروان ولایت ـ بسم لله الرحمن الرحیم

 

مقدمه:

با کمی دقت و تأمل در شبهاتی که در شبکه‌های اینترنتی و ماهواره‌ای توسط افراد معاند مطرح می‌شود براحتی می توان به اهداف شوم وسیاه نمایی‌های این این افراد پی‌برد. بعضی از شبهات آنقدر زشت، غیراخلاقی ونامتعارف است که حتی جواب دادن به آن در مواردی غیر لازم می‌نماید؛ چرا که هر عقل سلیمی به پوچی و بی‌اساسی این دسته از شبهات اقرار می‌کند. ولی با توجه به رسالت پاسخگویی که برعهده مهندسین فرهنگی ومذهبی وجود دارد، لازم است جواب این شبهات نیز مورد توجه قرار گیرد.

شبهه: چند همسری در اسلام

در بعضی از شبکه‌های اجتماعی چنین وانمود می‌شود ازآنجا که در فرهنگ اسلامی زنان حق ندارند با بیش از یک مرد زندگی مشترک هم زمان داشته باشند واز طرفی مردان در این خصوص دارای آزادی هستند؛ ازاینرو اسلام آیین غیر انسانی وظالمانه‌ای است.

جواب:

1-اولین و مهمترین نکته‌ای که درآموزه‌های اسلامی باید مورد توجه قرارگیرد این است که آداب و قوانین وضع شده درشرع اسلام در جهت خواسته‌های زیاده طلبانه‌ی شهوانی مردان وزنان نیست؛ تا این چنین توهم شد که مردان از امتیاز شهوانی بیشتری از زنان برخوردارهستند.

2-قوانینی که در شرع اسلام برای ازواج وضع شده در واقع در جهت ساماندهی مقوله ازدواج و زندگی مشترک و حذف بزه‌های اجتماعی و همچنین در جهت تولید نسل پاک وضع شده است؛ ازاینرو آزادی زنان و رها کردن ایشان درمقوله ازدواج با بیش از یک مرد در آن واحد علاوه بر این که این موضوع برخلاف طینت وسرشت پاک ذاتی زن است.

3- علاوه بر نکاتی که گفته شد باید توجه داشت که مجوز برخورداری بیش ازیک زن به خاطر مصلحت و حکمت مشخص است ‌که نباید با دید لذت شهوانی به آن نگاه کرد بلکه در چنین ازدواج‌هایی مردان متکفل اداره و سرپرستی چند زن می‌شوند، درواقع دراین قانون خدمت به زن نهفته است نه کام جویی و بهره کشی جنسی ازایشان.

4- رها بودن زنان در خصوص ازدواج سلامت روانی و بهداشتی جامعه را به خطر می‌اندازد همان طوری که در این خصوص مردان نیز رها وآزاد نیستند.

5- علاوه بر این که تجویز چهار همسری درآیه منوط به رعایت عدالت شده است از این رو در صورت فقدان عدالت خداوند متعال سفارش به اتخاذ یک زن میفرماید:« فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً؛[نساء/3]با زنان پاك (ديگر) ازدواج نمائيد، دو يا سه يا چهار همسر و اگر مى‏ترسيد عدالت را (درباره همسران متعدد) رعايت نكنيد، تنها يك همسر بگيريد،»

کلمات کلیدی: 

نظرات

تصویر ناشناس
نویسنده ناشناس در

مكه تو اين دوره و زمونه ميشه يكي شون رو راضي نگه داشت /

تصویر فهیمه 1
نویسنده فهیمه 1 در

با سلام و تشکر از شما
یک سوال در این خصوص ذهن بنده را درگیر کرده. ممنون میشوم اگر پاسخ دهید.
شما فرمودید که فلسفه ی ازدواج مجدد مردان، تحت تکفل و سرپرستی قرار دادن زنان توسط مردان است. سوال بنده این است که در شرایط حال حاضر که امکان فعالیت اقتصادی برای زنان همانند مردان فراهم است، آیا این پاسخ میتواند منطقی باشد؟ امکان مشاغل خانگی و انواع فعالیتهای مفید اقتصادی، توانسته استقلال اقتصادی نسبی برای زنان فراهم کند. پس اگر دلیل شما برای ازدواج مجدد مردان،صرفا اقتصادی است، با توچه به آنچه که گفتم منطقی نیست که مردان به دنبال ازدواچ مجدد باشند. علاوه بر آن آیا کمک اقتصادی دادن به یک زن بی سرپرست، نمیتواند با ازدواج همراه نباشد؟! برای مثال آیا یک مرد نمیتواند با واریز کردن مقداری پول به حساب یک زن بی سرپرست، به او کمک کند؟
آیا به نظر شما جواز ازدواج مجدد مردان، محدود به گذشته نبوده است؟ محدود به زمانی که زنان شرایط انجام فعالیت اقتصادی نداشته اند؟

تصویر علی بیرانوند

با عرض سلام و تقدیر و تشکر از حسن دقت شما به این پست
سوالات خیلی زیبایی رو مطرح کردید که جواب دادن به اون احتیاج به یک پست مستقل داشت ولی به طور اختصار عرض کنم همون طور که مستحضر هستید این پست به درخواست جواب به شبهه که در شبکه های اجتماعی مطرح شده بود نوشته شده و اصل شبهه هم غیر انسانی وانمود کردن عدم ازدواج زنان با چند مرد در آن واحد بود. که یقیناً در این خصوص خواهر گرامی بهتر می تونن به غیر اخلاقی و غیر انسانی بودن شبهه اذعان داشته باشند.
ولی این که چرا صحبت از سرپرستی اقتصادی به عنوان یکی از دلایل تجویز ازدواج مجدد مردان صحبت کردیم صحبت از دلایل احتمالی بود ونه قطعی به عنوان یک دلیل احتمالی که جای فکر و دقت داره و البته یقینا باید به این موضوع هم توجه داشت قالب زنان و شاید بیشترشون هرچند به طور طینتی نمی پسندند که یک همسر دومی رو در کنار خودشون ببینند ولی قانون شرع اسلام با تجویز این امر و البته همون طور که در انتها نیز عرض شد با داشتن شرایط و آداب مشخص . باعث شده بعضی از خلل های موجود در بستر جامعه رو حذف کند.
در صدر اسلام به خاطر جنگهای که صورت میگرفت بسیاری از زنان بدون سر پرست بودند که توانایی اداره زندگی خود را نداشتند و البته هم اکنون نیز این چنین نیست که قالب زنان بتوانند به راحتی از عهده مخارج زندگی خو د برآیند چرا که فعالیت اقتصادی برای کسانی محیا می شود که یا دارای حرفه مشحص باشند یا تخصص لازم .
ولی آنچه شما ذکر کردید یقینا کمک های انسان دوستانه به دیگران و برعهده هزینه های اقتصادی بدون رابطه زناشوی هرچند بسیار لازم وضروری است ولی جای نیاز عاطفی و فطری به همسر را نخواهد گرفت. .یقینا اگر بدون تعصب به موضوع نگاه شود و این موضوع به طور علمی و پژوهشی به آن پرداخته شود موراد بسیار زیبایی از آثار مفید رو می توان از آن استفاده نمود که در راس آن حذف بزه های اجتماعی است که توسط افراد به خاطر زندگی انفرادی صورت میگیرد.

تصویر محمد علوی

سلام علیکم
بنده مطلب مفصلی در وبلاگم در این باب نوشته ام.

تصویر علی بیرانوند

با سلام حتما برای استفاده بیشتر به وبلاگ ارزشمند شما بازدید خواهم کرد با تشکر فراوان

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
3 + 3 =
*****