به گزارش رهروان ولايت در وبلاگ گروه اينترنتی رهپویان قرآن آمده است(یَأَیهُّا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یهَدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِین)--{ای پیغمبر آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده به مردم برسان و اگر این کار را نکنی رسالت خدا را انجام نداده ای و خداوند تو را از مردم حفظ می کند و خداوند کافران را هدایت نمی کند.(المائده-67).
اگر چه تعصب های مذهبی وجهالتها مانع ازآن شد که حقیقت این آیات در اختیار عموم مردم قرار بگیرد ، ولی با همه این احوال می بینیم که حتی خود مخالفین هم در کتابهای تفسیری وروایی وتاریخیشان ، تصریح کرده اند که این آیات درباره حماسه غدیر و خلافت امام علی علیه السلام بوده است . واین حقیقتی است که بر کسی پوشیده نیست .
آیاتی که در این زمینه نازل شده است عبارتند از:
1 : آیه تبلیغ که همین آیه مورد بحث است
2 : آیه اکمال دین که آیه 3 سوره مبارکه مائده است (...الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتمْمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتىِ وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِینًا...). امروز دينتان را براى شما كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم. و اسلام را به عنوان «دين» برايتان برگزيدم
3 : آیه سأل سائلٌ ، که ابتدای سوره المعارج است (سَأَلَ سَائلُ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ *لِّلْكَافِرِینَ لَیْسَ لَهُ دَافِع) سائلى، عذابى واقع شدنى را درخواست كرد. كه براى كافران است و هيچ بازدارندهاى براى آن نيست
این دستوری که رسول گرامی اسلام ، مامور به ابلاغ آن شده اند ، درباره چه چیز بوده است که خداوند به پیامبر ش می گوید من تو را از تبعات آن حفظ خواهم کرد ؟
مگر چه اتفاقی افتاده بود که خدای سبحان ، اکمال دین واتمام نعمت وخشنودی ورضایت خود را در آن دانسته است؟
جواب ما این است که اگر در حدیث غدیر ، در جمله ی (من کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه) ، لفظ مولا را به معنی سرپرست و ولی بگیریم ، همه این سوالات جواب داده خواهد شد . وحق هم همین است .
زیرا
اولا : آیه در آخرین سال عمر پیامبر نازل شده است ، وتا آن زمان ، هیچ مساله مهمی باقی نمانده بود که پیامبر آنرا اعلام نکرده باشد ، پس بدون تردید باید بگوییم که این آیه مربوط به مساله امامت و جانشینی پیامبر بوده است .
ثانیا : خود رسول گرامی اسلام قبل از اینکه بگویند : (من کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه )، اول از مردم اعتراف گرفت که ای مردم مولا و ولی شما کیست؟ که مردم همه گفتند خدا ورسول خدا ، در این هنگام بود که رسول خدا دست امام علی علیه السلام را بالا بردند وآن جمله معروف را بیان فرمودند . واین قرینه است بر اینکه ، لفظ مولا هم به معنای ولی است .
ثالثا : پیامبر اکرم که از اعلام دوستی نسبت علی علیه السلام دلهره نداشته که خداوند فرموده است :(وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) خدا تو را از دشمنان حفظ می کند، پس از این دلهره پیامبر ،معلوم می شود که این امر مهم ، امامت و جانشینی امام علی علیه السلام بوده است.
البته بسیاری از اهل سنت بر این باورند که این سخن پیامبر در عید غدیر ، نمی تواند دلیل بر خلافت وامامت امام علی علیه السلام باشد .و لذا استدلال با آن را نیز باطل شمرده اند .
آنها می گویند لفظ مولا ، معانی مختلفی ، مثل دوست ، ناصر ، سرپرست و...دارد ، ولذا ما نمی پذیریم که مولا در اینجا به همان معنایی باشد که شیعیان می گویند .
ما در اینجا به چند وجه ، جواب این سوال را می دهیم
1 : برای فهمیدن یک لغت ، باید به علمای لغت مراجعه کنیم .و می بینیم که جناب فراء(متوفای 207) ، که از از بنیانگذاران ادبیات عرب است ، می گوید: کلمه مولا به معنای سرپرست و ولی است .(الغدیر -ج1-ص360)
ازطرفی هم می بینیم که خود قرآن در آیه 71 سوره توبه (وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ ) وآیه 10 سوره حجرات (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة )، صراحتا مسا له دوستی وبرادری مومنان ومومنات را بیان فرموده است ، پس چه نیازی بوده که پیامبر این همه جمعیت را نگه دارد و دوستی امام علی علیه السلام را گوشزد کند؟
از طرف دیگر دوستی که تبریک گفتن نمی خواهد ، بنابراین تبریک خود عمرکه گفت : (بخ بخ یابن ابی طالب..) به این معنا می شود که ای علی ، ما تا کنون با تو دوست نبود ه ایم ، ولی امروز با تو دوست شدیم . واین را حتی خود اهل سنت هم نمی پذیرند.
2 :اگر مولا به معنای دوست است ، پس چرا حسان ابن ثابت ( شاعر معروف عصر پیامبر) که یکی از آن مردم بود ، مولا را به معنی ولی و رهبر دانسته است ؟ پس معلوم می شود که همه مردم آنرا به همین معنا دانسته اند .
زیرا ایشان بعد اینکه پیامبر آن خطبه را خواندند ، از پیامبر اکرم اجازه گرفت و این شعر را خواند که :
فقال له قم یا علـــــــــــی فإ ننی رضیتک من بعدی امــــــــاما وهادیا
در این حال پیامبر به على گفت: بر پا خیز اى على! زیرا كه من مىپسندم كه تو بعد از من امام و هادى باشى!
( فرازهایى از تاریخ پیامبر اسلام، ص: 518آیت الله سبحانی)
بنابراین چاره ایی جز این نداریم که اولا حدیث غدیر را بپذیریم و ثانیا آنرا به معنای واقعی خود ؛ یعنی امامت وخلافت امام علی علیه السلام بگیریم.