نام گذاری عثمان برای فرزندش نه به جهت هم‌نامی با خلیفه‌ی سوم یا دوست داشتن او بود، بلکه به خاطر علاقه‌اش به عثمان بن مظعون بود،
دلیل نامگذاری فرزندان امام علی به نام خلفای پیشین
نام گذاری عثمان برای فرزندش نه به جهت هم‌نامی با خلیفه‌ی سوم یا دوست داشتن او بود، بلکه به خاطر علاقه‌اش به عثمان بن مظعون بود، همان‌طور حضرت می‌فرماید:
انما سمیته باسم اخی عثمان بن مظعون.
ج 1، ص 23 از کتاب مقاتل الطابیین.
1.6. در هیچ سرزمینی اسم‌ها انحصاری نیستند.( غیر اسم‌های خدا)
1.7. بر هیچ مسلمانی پوشیده نیست که شیعیان تنفّر بیش از اندازه‌ای از اسم یزید بن معاویه دارند، ولی با این‌حال یزید اسم برخی از اصحاب امامان ما بوده است، مانند: یزید بن عبدالملک، یزید صائع، یزید بن خلیل و ...
و حتی نام یکی از یاران امام صادق، شمر بن یزید بود. ج 1 ص 402، جامع الرواة لغروی.
به نظر شما این نامگذاری با نام یزید، شمر و یا معاویه، دلیل دوست داشتن این دشمنان اهل‌بیت است؟!
1.8. گاهاً خود وهّابیّت نیز ادعاهایی می‌کنند که خودشان در آن درمانده‌اند.
آن‌ها در کتب خود صراحتاً دارند که نظر حضرت علی(ع) در مورد خلفاء قبل خود چه بوده است و با این حال ادعا می‌کنند که حضرت آن‌ها را دوست داشته است.
به موارد زیر توجه کنید:
در روایت است که حضرت علی(ع) دوست نداشت اصلا قیافه‌ی عمر را ببیند.
ج 4، ص 1459،ح 3998، از کتاب صحیح بخاری.
در روایتی دیگر عمر خود اعتراف می‌کند که علی(ع) او و ابوبکر را گناه‌کار، دروغ‌گو و خائن می‌داند.
ج 3، ص 1378،ح 1757 از کتاب صحیح مسلم.
به نظر شما آیا با این مواضع حضرت علی(ع) در برابر آن‌ها می‌توان ادعا کرد، حضرت آن‌ها را دوست داشت و از روی علاقه‌ای که به آن‌ها داشت نام فرزندان خود را هم‌نام آن‌ها قرار داد؟!
چند سؤال ما از آقایان:
نمی‌شود که ما همیشه به سؤالات آن‌ها جواب بدهیم، آن‌ها سؤال می‌کنند ما جواب می‌دهیم و ما هم سؤال می‌کنیم و منتظر جواب‌شان می‌مانیم.
اگر نامگذاری نشان از محبت است پس؛
1. چرا عمر بن خطاب دستور داد که کسی حق نامگذاری فرزندش به نام پیامبر را ندارد؟!
ج 9، ص 344، شرح صحیح البخاری لإبن بطال
ج 10، ص 572، فتح الباری شرح صحیح البخاری لعسقلانی
ج 15، ص 39، عمدة القاری شرح صحیح البخاری لعینی
2. چرا خلفاء( حتی در یک مورد) نام فرزندان خود را هم‌نام، تنها یادگار پیامبر اسلام حضرت صدیقه‌ی طاهره(س) نکردند تا محبت‌شان را به آخرین پیامبری که بعد او پیامبری نیست ابراز کنند؟!
محبت به کنار، چرا به خانه‌اش یورش برده و خانه‌اش را به آتش کشیدند؟!
محبت به کنار، چرا در کوچه‌های بنی‌‌هاشم به ایشان جسارت کردند؟!
محبت به کنار، چرا از خود نمی‌پرسند که چه کردند که این بانوی بزرگ‌وار وصیّت کرد کسی از آن‌ها بر نمازش حاضر نشوند؟!
محبت به کنار، چرا از خود نمی‌پرسند که چه بر این بانو گذاشت که حاضر نشد قبر شرف‌شان را کسی بشناسد؟!
محبت به کنار، چرا از خود نمی‌پرسند که چه شد یادگاران دخت پیغمبر را این‌گونه مظلومانه به شهادت رساندند؟!
محبت به کنار ....
2. شبهه‌ی اوّل:
وهّابیّت وقتی دست‌شان از همه جا کوتاه می‌شود، آسمان و ریسمان را به هم می‌بافند تا کارهای‌شان را به اصطلاح توجیه کنند و خود را وارثان واقعی اسلام معرفی کنند.
این‌که می‌گویند امام صادق(ع) شاگردی در مدینه نداشت باطل است، زیرا خود حضرت سال‌ها در مدینه سکونت داشته و به تعلیم و تربیت شاگردان زیادی مشغول بودند.
ج 4، ص 251 و 252 از کتاب مناقب ابن شهر آشوب به تحقیق دکتر بقاعی.
خود ابوحنیفه در مورد امام صادق(ع) می‌فرماید:
ما رأیت افقه من جعفر بن محمد و انه اعلم الامه.
من داناتر و فقیه‌تر از جعفر بن محمد ندیدم و او داناترین فرد این امت است.
ج 6، ص 257، از کتاب سیر اعلام النبلاء.
ج 2، ص 199 و 198 از کتاب تاریخ الکبیر.
مالک بن انس که رئیس مذهب امامیه است نیز از حضرت به بزرگی یاد می‌کنند که همین بس که نقل این بزرگی از طرف ابن‌تیمیه است.
ص 52 از کتاب التوسل والوسیله.