به گزارش رهروان ولايت در وبلاگ گروه اينترنتی نقد وهابیت آمده است:آقای سجودی در سایتش ادله ای آورده که زنان پیامبر (ص) هم چزء اهل بیت پیامبر(ص) می باشند به یکی از این دلیل ها توجه بفرمایید او می گوید : البته نیاز ندارد که ثابت کنیم زنان پیامبر اهل بیت ایشانند، چون وقتی ثابت باشد که حسین پسر علی است، بنابراین خود بخود ثابت میشود که علی پدر حسین است! یعنی وقتی که شیعه قبول دارد ، حضرت پیامبر، شوهر ام المومنین عایشه بودند، خودبخود باید قبول کند که عایشه زن پیامبر و از اهل بیت پیامبر است، اما از بس که این علمای شیعه بی منطق اند، نکته ای به این سادگی را قبول نمیکنند!!! ( این است منطق اهل سنت ؟؟)
روایات زیادی از اهل سنت وشیعه نقل است که در مصادیق اهل بیت پیامبر(ص) زنان ایشان را خارج می نماید که ما در ابن نوشته فقط به احادیث اهل سنت که در کتب معتبرشان آمده بسنده می کنیم تابدانیم که چه کسی بی منطق است ؟!!
مسلم در صحیحش از عایشه نقل می کند : قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَیْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَیْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِیٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ{ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا }(1)
بامدادى رسول خدا صلى الله علیه و آله با کسائى از پشم سیاه بیرون شد. حسن بن على رسید، او را داخل کساء کرد، سپس حسین آمد، او را هم داخل کرد، سپس فاطمه آمد، او را هم داخل کرد، پس از آن على علیه السلام آمد، او را نیز داخل کساء کرد و گفت:. إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرًا خداوند تنها مى خواهد رجس و پلیدى را از شما(اهل بیت ) دور کند و شما را پاك و پاکیزه گرداند
سیوطی در تفسیر الدرالمنثور ذیل آیه تطهیر می گوید :
عن أم سلمة رضی الله عنها زوج النبی صلى الله علیه وسلم : « أن رسول الله صلى الله علیه وسلم كان ببیتها على منامة له علیه كساء خیبری ، فجاءت فاطمة رضی الله عنها ببرمة فیها خزیرة فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم » ادعی زوجك ، وابنیك ، حسناً ، وحسیناً ، فدعتهم فبینما هم یأكلون إذ نزلت على رسول الله صلى الله علیه وسلم { إنما یرید الله لیذهب عنكم الرجس أهل البیت ویطهركم تطهیراً } فأخذ النبی صلى الله علیه وسلم بفضلة ازاره ، فغشاهم إیاها ، ثم أخرج یده من الكساء وأومأ بها إلى السماء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بیتی وخاصتی ، فاذهب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهیراً ، قالها ثلاث مرات . قالت أم سلمة رضی الله عنها : فادخلت رأسی فی الستر فقلت : یا رسول الله وأنا معكم فقال : إنك إلى خیر مرتین
خلاصه ترجمه : آن روز نوبت حضور پیامبر صلى الله علیه و آله نزد ام سلمه بود که جبرئیل با این آیه نازل شد : إنَّما یرید اللّه ... گوید : رسول خدا صلى الله علیه و آله حسن و حسین و فاطمه و على علیهم السلام را فرا خواند و به خود نزدیک کرد و آن جامه را بر آنان گسترانید» به گونه اى که ام سلمه در بیرون آن قرار گرفت « سپس سه مرتبه فرمود خداوندا! اینان اهل بیت منند . پروردگارا! رجس و پلیدى را از این اهل بیت دور گردان و آنان را پاك و پاکیزه بنماى ام سلمه گفت: سرخود را درون جامه کردم وگفتم اى رسول خدامن هم با شماهستم ؟دومرتبه فرمود، تو بر خیر هستى
روایت دیگر سیوطی نقل می کند:
وأخرج ابن مردویه عن أم سلمة قالت « نزلت هذه الآیة فی بیتی { إنما یرید الله لیذهب عنكم الرجس أهل البیت ویطهركم تطهیراً } وفی البیت سبعة : جبریل ، ومیكائیل علیهما السلام ، وعلی ، وفاطمة ، والحسن ، والحسین ، رضی الله عنهم ، وأنا على باب البیت ، قلت : یا رسول الله ألست من أهل البیت؟ قال : إنك إلى خیر ، إنك من أزواج النبی صلى الله علیه وسلم (2)
ترجمه : ام سلمه گوید: این آیه إِنَّما یرید اللّه... در خانه من نازل شد و در آن خانه هفت نفر بودند : جبرئیل و میکائیل و على فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام، و من بر درب خانه بودم گفتم اى رسول خدا! آیا من از اهل بیت نیستم.؟ فرمود تو بر راه خیرى، تو بر راه خیرى، تو از زنان پیامبر هستى
مسلم در صحیحش از زید بن ارقم نقل می کند : فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَیْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَایْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ یُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِیهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَیْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِینَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ (3)
از صحابى زید بن ارقم پرسیدند : اهل بیت پیامبر صلى الله علیه و آله کیانند؟ زنان آن حضرت؟ گفت نه، به خدا سوگند که زن در دورانى از روزگار با مرد است، سپس طلاقش گوید و او به سوى پدر وخویشانش باز مى گردد. اهل بیت پیامبر صلى الله علیه و آله اصل و ریشه و خویشان نسبى اویند، کسانى که بعد از پیامبر. صدقه بر آنان حرام شده است
رفتار پیامبر (صلی الله علیه وآله ) بعد از نزول آیه تطهیر :
هیثمی در مجمع الزوائد از ابی سعید خدری نقل می کند : أن رسول الله صلى الله علیه و سلم جاء إلى باب علی رضی الله عنه أربعین صباحا بعدما دخل على فاطمة فقال : " السلام علیكم أهل البیت ورحمة الله وبركاته { إنما یرید الله لیذهب عنكم الرجس أهل البیت ویطهركم تطهیرا (4) ترجمه : رسول خدا (ص) بعداز ازدواج علی (ع) با فاطمه (س) چهل صبح به در خانه علی (ع) می آمد ومی فرمود السلام علیكم أهل البیت ورحمة الله وبركاته { إنما یرید الله لیذهب عنكم الرجس أهل البیت ویطهركم تطهیرا
سیوطی در تفسیرش نقل می کند : وأخرج ابن مردویه وابن عساكر وابن النجار ، عن أبی سعید الخدری قال : « لما نزلت { وأمر أهلك بالصلاة } » كان النبی صلى الله علیه وسلم یجیء إلى باب علیّ صلاة الغداة ثمانیة أشهر یقول : الصلاة رحمكم الله { إنما یرید الله لیذهب عنكم الرجس أهل البیت ویطهركم تطهیراً (5)
در این روایت پیامبر 8 ماه به در خانه حضرت علی (ع) می آمده واین آیه را تکرار می نموده است
باز سیوطی در درالمنثور نقل می کند : وأخرج ابن مردویه عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه قال : لما دخل علی رضی الله عنه بفاطمة رضی الله عنها . جاء النبی صلى الله علیه وسلم أربعین صباحاً إلى بابها یقول « السلام علیكم أهل البیت ورحمة الله وبركاته ، الصلاة رحمكم الله { إنما یرید الله لیذهب عنكم الرجس أهل البیت ویطهركم تطهیراً } انا حرب لمن حاربتم ، أنا سلم لمن سالمتم ». دراین روایت 40 صبح پیامبر به در خانه حضرت علی (ع) می آمده است
وأخرج ابن جریر وابن مردویه عن أبی الحمراء رضی الله عنه قال « حفظت من رسول الله صلى الله علیه وسلم ثمانیة أشهر بالمدینة . لیس من مرة یخرج إلى صلاة الغداة إلا أتى إلى باب علی رضی الله عنه ، فوضع یده على جنبتی الباب ، ثم قال : الصلاة . . . الصلاة . . . { إنما یرید الله لیذهب عنكم الرجس أهل البیت ویطهركم تطهیراً } »
در این روایت ابی الحمراء نقل می کند که پیامبر (ص) 8ماه در مدینه هیچ صبحی برای نماز خارج نمی شد مگر اینکه به در خانه حضرت علی(ع) می رفت ودستش را به یک طرب در می گذاشت ومی فرمود الصلاة ...
روایتی هم از ابن عباس هست که سیوطی آنرا نقل نموده است وأخرج ابن مردویه عن ابن عباس رضی الله عنهما قال « شهدنا رسول الله صلى الله علیه وسلم تسعة أشهر ، یأتی كل یوم باب علی بن أبی طالب رضی الله عنه عند وقت كل صلاة فیقول : السلام علیكم ورحمة الله وبركاته أهل البیت { إنما یرید الله لیذهب عنكم الرجس أهل البیت ویطهركم تطهیراً } الصلاة رحمكم الله ، كل یوم خمس مرات (6)
در این روایت ابن عباس می گوید 9ماه رسول خدا (ص) را دیدیم که هرروز در تمام اوقات نماز به در خانه علی (ع) می آمد ومی فرمود السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته اهل البیت...هر روز پنج مرتبه این کار را انجام می داد.
حال خوانند خود قضاوت کن با اینهمه احادیث که البته تعداد اندکی ما نقل کرده ایم کدام حدیث دلالت دارد که ازواج النبی هم داخل اهل بیت پیامبر (ص) می باشد که به شیعه تهمت بی منطقی می زنند آیا شیعه بی منطق است یا اهل سنت که حتی احادیثی که به عنوان صحیح و در صحاح آمده را قبول نمی کنند
پی نوشت ها:
1)صحیح مسلم کتاب فضائل الصحابه ، باب فضائل اهل بیت النبی ج 12 ص164 حدیث 4450البته این حدیث در کتب دیگر مانند مستدرک حاکم وسنن بیهقی و تفسیر زبری وتفسیر ابن کثیر و... نیز آمده است
2) الدرالمنثور ، سیوطی ، ذیل تفسیر آیه 33 سوره احزاب
3) صحیح مسلم ، کتاب فضائل الصحابه ، باب فضائل علی بن ابی طالب ج12ص134 حدیث 4425
4) مجمع الزوائد هیثمی باب فی فضل اهل البیت ج9ص267 حدیث 14987)
5)الدر المنثور ذیل آیه 132 سوره طه ج7ص46
6)الدر المنثور ،ذیل آیه 33 سوره احزاب ج8ص160)
نظرات
حدیثی که از مسلم اوردید درباره اهل بیت بودن زن مطلقه است که واضح است دیگر جزو اهل بیت شوهر نیست در این حدییث هیچ نامی از پیامبر نیامده شما چرا به ایشان نسبت دادید؟علت ان اعمال که پیامبر در حق علی انجام دادند به خاطر این بوده که علاوه بر زنان پامبر علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام هم داخل ایه شوند...اینکه پیامبر به ام سلمه میگوید تو بر خیر هستی یعنی تو جایگاه اهل بیت بودن را داری لطفا ایه قبل و بعد ایه تطهیر و واو عطف ها رو هم در نظر بگیرید