ناسیه از ماده نسیان به معناى زن فراموشكار است و در اصطلاح به زنى گفته مىشود كه عادت خود را فراموش كرده است. و دارای احکامی است که با توجه به تفاوت اندک حکم مراجع عظام در این زمینه نظرات همه را را بیان خواهیم کرد.
حضرت امام و آیت الله فاضل لنکرانی
ناسیه یعنى زنى كه عادت خود را فراموش كرده است، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند، باید روزهایى كه خون او نشانه حیض را دارد تا ده روز حیض قرار دهد و بقیه را استحاضه قرار دهد. و اگر نتواند حیض را به واسطه نشانه هاى آن تشخیص دهد، بنابر احتیاط واجب باید هفت روز اول را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.1
آیت الله مکارم
ناسیه یعنى زنى كه عادت خود را فراموش كرده، اگر ده روز یا كمتر خون ببیند همه اش حیض است و اگر بیشتر از ده روز ببیند، باید روزهایى كه خون او نشانه حیض دارد حیض قرار دهد (به شرط این كه كمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد) و اگر بیشتر باشد، یا همه روزها را یك جور دیده، احتیاط واجب آن است كه هفت روز اوّل را حیض قرار دهد و بقیّه را استحاضه.2
آیت الله بهجت
ناسیه ، یعنى زنى كه وقت و عدد عادت خود را فراموش كرده است اگر بیشتر از ده روز خون ببیند باید روزهایى را كه خون او نشانه حیض دارد تا ده روز، حیض قرار دهد و بقیه را استحاضه قرار دهد و اگر نتواند حیض را به واسطه نشانه هاى آن تشخیص دهد، بنابر احتیاط واجب باید هفت روز اول را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.
مگر اینكه بداند به طور مسلّم در روزهاى اول حیض نمى شده است كه در آن صورت بعد از آن روزها را باید حیض قرار دهد و اگر ظن اطمینانى پیدا كرد كه ایام عادتش مثل خویشان خود است عادت آنها را براى خود انتخاب مى كند. 3
آیت الله صافی
ناسیه - یعنى : زنى كه عادت خود را فراموش كرده است - اگر بیشتراز ده روز خون ببیند, باید روزهایى كه خون او نشانه حیض را دارد, حیض قرار دهدو اگر نتواند حیض رابواسطه نشانه هاى آن تشخیص دهد, باید شش روز یا هفت روز اول را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد و اختیار اول بنابر احتیاط مستحب است .4
آیت الله تبریزی
ناسیه - یعنى زنى كه مقدار عادت خود را فراموش كرده است - اگر خونى به نشانه حـیـض بـبیند كه كمتر از سه روز و بیشتر ازده روز نباشد آن را حیض قرار دهد, و اگر آن خون بـیـشـتـر از ده روز بـاشـد تـا هـر زمـانـى كـه احـتمال بقاء عادت را مى دهد, حیض قرار داده و بقیه استحاضه است , ولى در صورتى كه احتمال بقاء عادتش در بیشتر از هفت تا ده روز باشد, پس از روز هفتم احتیاط كند.
و در صورتى كه بداندخونى را كه دیده در ایام عادتش نیست و بعضى از خون اوصاف حیض را داشته باشد و كمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد آن را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد. 5
آیت الله سیستانی
نـاسـیـه یعنى زنى كه مقدار عادت خود را فراموش كرده است بر چند قسم است , یكى آنكه صاحب عادت عددیه بوده و مقدار عادت خود را فراموش كرده باشد , این زن اگر خونى ببیند كه كمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد باید همه آن را حیض قرار دهد , و اگر آن خون بیشتر از ده روز باشد حكم او حكم مضطربه است كه در مساله 500 - و 501 - گفته شد تنها با یك فرق و آن این است كه نمى شود مقدارى را كـه حیض قرار مى دهد كمتر از مقدارى باشد كه مى داند شماره حیض او كمتر از آن نیست , و همچنین نمى شود كه بیشتر از مقدارى قرار دهد كه مى داند شماره عادتش بیش از او نیست.و شبیه این امر را باید در عادت عددیه ناقصه هم مراعات كرد یعنى زنى كه شماره عادتش مردد است بین زیـادتر از سه روز و كمتر از ده روز - مثل آنكه در هر ماه یا شش روز خون مى بیند یا هفت روز نمى تواند به واسـطـه نشانه هاى حیض یا ملاحظه عادت بعضى از خویشانش و یا به اختیار عدد - در صورتى كه بیش از ده روز خون ببیند - كمتر یا بیشتر از این دو عدد را حیض قرار دهد. 6
پی نوشت ها:
1.رساله حضرت امام،مسأله499 و رساله آیت الله فاضل مسأله 495.
2.رساله آیت الله مکارم مسأله 477.
3.رساله آیت الله بهجت مسأله 128.
4.رساله آیت الله صافی مسأله 505.
5.رساله آیت الله تبریزی مسأله 505.
6.رساله آیت الله سیستانی مسأله 505.