چرا عذاب خاص زن و آوازه خوان ذكر شده، ولي در مورد مرد چيزي نیامده؟

05:12 - 1393/09/21
چکیده: اگر پيامبر اعظم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در معراج بعضي از عذاب هاي خانم ها را مشاهده كرد دليل بر اين نيست كه زن بودن نقش داشته باشد بلكه آن گناه خاص مؤثر بوده است و به قول معروف «اثبات شي نفي ما عدا» نمي كند و اگر مردي هم چنين كجروي را (مثلا آواز خواني مطرب متناسب با مجلس لهو) را داشته باشد معذّب خواهد بود و در آن جا مردان گناهكاري كه مال يتيم را خورده بودند...

چرا پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در شب معراج عذاب هاي خاص خانم ها را مشاهده فرمودند؟ مثلاً چرا عذاب خاص زن و آوازه خوان ذكر شده، ولي در مورد مردي كه همين عمل را انجام مي دهد چيزي ذكر نشده است؟

پاسخ:

در قانون عدل خداوند در پاداش و عقاب فرقي بين زن و مرد نيست. شاهد بر آن چندين آيه شريفه قرآن مي باشد به عنوان مثال در آيه 123 و 124 نساء مي فرمايد: لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ـ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكرٍ أَوْ أُنثَي وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِك يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا هر كس عمل بدي انجام دهد كيفر خود را در برابر آن خواهد گرفت و هيچ كس را جز خدا ولي و ياور خويش نمي يابد و هم چنين كساني كه عمل صالح به جا آورند و با ايمان باشند اعم از مرد و زن آنها وارد بهشت خواهند شد و كمترين ستمي به آن ها نمي شود».
در رابطه با حرمت و آثار سوء غنا و آوازه خواني احاديث زيادي داريم. از جمله امام صادق ـ عليه السلام ـ مي فرمايد: «الغناء يورث النفاق و يعقّب الفقر». غنا و خوانندگي نفاق را به ارث مي گذارد و فقر و كاهش روزي را به ارمغان مي آورد. چنان كه واضح است امام ـ عليه السلام ـ در حرمت و آثار مخرب آوازه خواني بين زن و مرد فرقي قائل نشده اند.(1)
در رواياتي كه حادثه معراج و ديدار پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ از آسمان ها و بهشت و جهنم را بيان مي كند فقط در رابطه با عذاب هاي زنان گنهكار نيامده است و اين نكته را هم نمي توان استفاده كرد كه تعداد زنان معذّب بيشتر از مردان معذّب در آن جا بوده اند بلكه آن چه در اين روايات آمده اين است كه پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ وقتي جهنم را ديدار مي كند، اقشار مختلفي از مردم را در آتش جهنم مشاهده مي كند. مثلا ربا خواران، غيبت كنندگان، مال يتيم خورندگان، شراب خواران و... و از جمله عده اي از زنان كه كارهاي ناشايست انجام مي دادند.
از لحاظ شرعي هم، خوانندگي مطرب كه متناسب با مجالس لهو باشد حرام است و در اين حكم فرقي بين خوانندگي و نوازندگي مرد و زن نيست. در ضمن آوازه خواني زن براي زنان در صورت مطرب نبودن اشكالي ندارد براي مردان چون معمولا موجب تحريك جنسي است لذا داراي اشكال است.(2)
نتيجه اينكه اسلام در تكليف و ثواب دادن و مجازات كردن جنسيت را در نظر نگرفته و عذاب شدن انسان به سبب گناهاني است كه خودش عالما و عامدا انجام مي دهد. كمال انسان هم به تقوي است و زن و مرد بودن جزو كمالات نيست.
اگر پيامبر اعظم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در معراج بعضي از عذاب هاي خانم ها را مشاهده كرد دليل بر اين نيست كه زن بودن نقش داشته باشد بلكه آن گناه خاص مؤثر بوده است و به قول معروف «اثبات شي نفي ما عدا» نمي كند و اگر مردي هم چنين كجروي را (مثلا آواز خواني مطرب متناسب با مجلس لهو) را داشته باشد معذّب خواهد بود و در آن جا مردان گناهكاري كه مال يتيم را خورده بودند و يا رباخوار بودند را در حال عذاب مشاهده كرد. به علاوه كه در آن زمان چنين كاري بيشتر از بين زنان مرسوم بوده است و حتي چنين زناني خريد و فروش مي شدند.

پاورقی:

1. چهل نکته درباره موسيقي، سيد اسماعيل شاکر اردکاني، ناشر. نشر ذاکر المهدي (عج)، تاريخ انتشار، زمستان 1381ش،نوبت چاپ اول، ص41، به نقل از بحار الأنوار، ج79، حديث 7، ص241.
2. پرسمان 2، نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه، پرسش و پاسخ دانشجويي.

منبع: نرم افزار پاسخ - مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات

با عضویت در خبرنامه مطالب ویژه، روزانه به ایمیل شما ارسال خواهد شد.