حفظ جمهوری اسلامی مهم تر از جان امام عصر عجل الله فرجه!

پاسخ مستدل و قوی ارائه نشد.تقریبا فقط خطبه وخوانی بود!

یعنی جوابتان ناقص، نا کافی و جالب به نظر نمیرسد.

خواشمند است
اگر توانایی اش را ندارید، اصلا به این موضوعات ورود ننمایید و اگر وارد شدید سعی در توجیهات سطحی و ابکی نداشته باشید.
مطمئنا پاسخ های متقن و قدرتمند بهتری وجود دارد، نیازی به .......... نیست!!
:|
در هر صورت سپاس.

.
.

ضمناً. ..
این چه سوالات عجیب و غریب و غیر اصولیست که گذاشتید.... :-/
واقعا راست گفته اند که؛
آقا اول اصول کا را یاد بگیر... بعدش.......

عجیبه هاااا

((همه عاقل بشوند صلوات!)) :|

حرفِ امام خمینی حرفِ بی اساسِ و یکی از اصول شیعه اثنی عشری را زیر سئوال بردند،اینکه "امام زمان همه چیز این عالَم و دنیا است"بعد حفظِ یکی نظامی که توسط عده ایی انسانِ غیرمعصوم و با وحی ارتباط ندارند ولو ادعای اسلامی بودن را دارد. بعد امام زمان که همه چیزِ این عالَم است و معصوم و حجتِ خداست ارزشش کمترِ!!!.متاسفانه چون امام خمینی را در حدِ خدا بالا بردید و معتقدید که "معصوم"هم هستند بخاطر همین هر حرف و عَمَل امام خمینی را تایید و توجیه می کنید. شکی ندارم اگر هر فقیهی این حرف را می زد که شما ازش خوشتون نمی آمَد،پدرِ اون فقیه را در می آوردید.متاسفانه به "سید روح الله خمینی"می رسید،تبعیض قائل میشوید.

در صحیفۀ نور ،امام خمینی در دورانِ ابتدایی انقلاب می گفتن"مردم من هم خلافی انجام دادَم به من هجوم بیاورید"ولی متاسفانه در عمل قدرت مطلق شدَن.امام خمینی بارها میگفت"همه باید به قانونِ اساسی پایمند باشیم"!خودِ ایشون بارها خلافِ قانون اساسی عمل کردِ کسی هم جراتِ حرف زدَن نداشت،حتی آن مورخین متعصب هم نمی گویند مغایرِ قانون اساسی عمل نکردِه بلکه توجیه میکنن چون"ولی فقیه"بود میتونستِ.ِکاملا حرفِ بی ربطیِ،چون خودِ امام خمینی میگفت"همه باید تابع قانونِ اساسی باشیم"یعنی خودِش را هم قرار میداد،دوم اینکه در اون زمان حتی"ولایت مطلقه فقیه"در قانون اساسی 1358 نبود و ولی فقیه در این حد هم نباید خارج از قانون اساسی عمَل می کرد ولی باز متعصبین همین را هم قبول نمیکنند و به هر قیمتی توجیه می کنن!حالا چه برسه به اینکه آقای خمینی در موردِ"مرگ امام زمان بخاطر جمهوری اسلامی"گفتِ باشه!!کلا متعصبانه از کسی دفاع کردَن چیزِ خوبی نیست چون اونوقت نمی شود به دیگر فرقه ها ایراد گرفت که از کسی متعصبانه دفاع نکنند.

من فقط میتونم بگم هیچ جای کار این حکومت تا حالا شبیه یا نزدیک به امامان و پیامبر نبوده.اونا هیچوقت مخالفان خود را نمیکشتند.

از طرفی امام حسین و ... جان خود را فدا کردند ولی امام خمینی چنین چیزی نمیگویند بلکه گفته اند که بر ما واجب است که نظام را حفظ کنیم حتی اگر امام زمان هم کشته شوند.از این حرف برداشت میشه که ما امام زمان را بکشیم تا نظام ظاهرا اسلامی ایران حفظ بشه.نگفته اند که امام زمان ،خودشان را فدا کنند.اینها دو معنی متفاوت داره.

یک سوال دیگه. اگه راست میگن چرا خود امام خمینی یا خامنه ای خودشان به صحنه نمیان و اینهمه محافظ دارن؟چرا حفظ جونشون اینقدر مهم بوده و هست؟مگه خون اینا رنگینتر از امام حسین و حضرت علی است؟چرا جون خودشون و فرزندانشون رو فدای اسلام و انقلاب نمیکنند؟

اگه به اما و اگر باشه خیلی اما و اگرها رو میشه مطرح کرد

مثلا اگه امام زمان بیاد بگه شما حرام زاده هستید تکلیف چیه؟!

پس بهتره با اما و اگرها جلو نریم!

جمهوری اسلامی به کوری چشم وهاببت و صهیونیست پرچمدار فقه شیعه در جهانه

و هرچند بواسطه حمایت یک مشت احمق قانون گذاران و مجریان بدی شاید انتخاب بشه

اما در حقانیت اصل نظام که محصول خون بهترین افراده ، شکی نیست و اصل نظام سالم سالم هست

در عجبم که علی بن ابی طالب حکومت عمر و ابوبکر را برای حفظ اسلام قبول کرد

اما نوچه های وهابیت و صهیونیسم خودشون رو تیکه و پاره میکنند تا با نظام شیعه جهان بجنگند!!!

اگه عرضه داری فرهنگ سازی کن مردم به بدترینها رای ندند

شوراهای شهر هم که اصلا نظارتی براش نیست افتضاح ترین انتخابات میشه

https://www.aparat.com/v/nkE75

هر چیزی یک ظاهری دارد یک باطنی

قرآن یک ظاهری دارد یک باطنی

امام هم یک ظاهری دارد یک باطنی

باطن قران همان باطن امام است

باطن امام از ظاهر قران بالاتر است، پس تو جنگ صفین امام فرمان تیر اندازی ولو به قران را صادر کرد

باطن قران و دین هم از ظاهر امام بالاتر است و لذا امام حسین علیه السلام بدن ظاهری خودشون رو فدای دین کرد(دقت کنید! بدنشون را نه جان و روحشان را) 

در نهایت ذکر چند نکته بایسته است :

1_بین حفظ نظام با حفظ اسلام نباید خلط شود

2_امام خمینی رحمت اله علیه نه ثبوتا معصوم بودند و نه اثباتا و لذا اگر فعل یا قولشان مخالف کتاب و سنت بود و راهی برای توجیه آن نبود فاضربوه علی الجدار.

3_در نهایت :فاسئلوه اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

يك مقدار مختصر عرض كردم

تو خود بخوان حديث مفصل از اين مجمل...

عرايضم واضح بود، فقط احتیاج دارد به بعضی از مقدمات که طلاب حوزه های علمیه آن ها را به خوبی می‌دانند. 

توضیح :اينكه بعضي ها كه گفتند امام حسین علیه السلام جان خودش رو فدای دین کرد، فدای اسلام کرد،این حرف از یک جهت درسته و از جهتی دیگر نه،

اما امام حسین علیه السلام بدن و تن ظاهری خود رو فدا نمود،آن هم نه فدای ظاهر دین،بلکه فدای باطن دین،و الا نفس امام که تمام دین است و چیزی بالاتر از آن نیست...فتامل!

 ثانیا، مستدعی است که قدری راجع به عصمت،معذوریت،حجیت،عالم اثبات و عالم ثبوت  مطالعه شود، که بیان آن در این مختصر نمیگنجد.

ثالثا،اگر فرصت کافی در مطالعه ندارید یا یقین به جوابی ندارید،حتما آنرا از یک فرد مطلع بپرسید که ((ان الظن لا یغنی من الحق شيئا))...

و آخر دعوانا عن الحمد لله رب العالمين 

دوست عزيز،

متاسفانه سرعت تايپ کردنم پایینه و مطالب فراوان، 

لذا از شما عزيزان عذرخواهي ميكنم. 

ولی فکر میکنم که مطالب موجز بیان شده مکفی بوده باشد برای شروع تحقیق توسط رهپویان راه حقیقت، 

بسیاری از سوالات جوابشان احتیاج به مقدماتی دارد که آنها به خوبی در حوزه‌های علمیه حاصل میشوند،و لذا به تمامی دوستان عزیز توصیه میکنم که اگر میخواهند محققانه چیزی را قبول یا نکول کنند حتما و حتما با دروس حوزوی آشنا بشوند...

و در آخر گفتارم را مزین میکنم به نبوی شریف:

طلب العلم فریضة على كل مسلم و مسلمه،

و انما العلم ثلاثه :اية محكمة، سنة قائمة، و فريضة عادلة.

و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين 

مرحوم علامه امینی در الغدیر جمله ای دارند که منسوب به حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها میباشد و آن این است :

((ما عشت اراک الدهر عجبا))

هرچقدر که عمر بکنید روزگار چیزهای عجیبی را به شما نشان میدهد، 

و الان هم، عجب و کل العجب از شما برادر عزیز طلبه ام که این عرایض ابتدایی بنده به نظر شریفتان ثقیل آمد.

شاید قصور از مجمل و مختصر گویی حقیر بوده باشد و الا با صرف دانستن قدری مقدمات حوزوی، فهم و استیعاب عرایضم به راحتی میسور است.

در خاتمه از شما دوستان گرامی و همه برادران و خواهران عزیزم خواهشمندم که همان جور که این برادر طلبه ام نیز فرمودند در کسب بیشتر دانش و معرفت کوشا باشیم، و با <قدر الکد> و<سهر الیالی> و با زمزمه(رب زدنی علما)گامی عملي براي ارتقاء علمي خود برداریم،باشد که توفیق الاهی رفیق ما گردد،

والسلام علیکم و رحمة الله

با احترام برای تمام افرادی که نظر دادن

بنده تمام نظرات رو خواندم

نکته جالب در استدلال افرادی که خود را انقلابی می دونن اینه که تا بحث ذره ای مخالف عقایدشون باشه تهمت صهیونیست، وهابی و... رو می زنن!

امام حسن علیه السلام فرمودند:

 «آن امری را که منتظرش هستید -فرج و ظهور امام زمان علیه السلام- محقق نخواهد شد مگر در زمانی که برخی از شما (شیعیان) از برخی دیگر برائت و بیزاری بجوید، و گروهی گروه دیگر را لعنت کند، و بعضی بر روی بعض دیگر آب دهان بیندازد، و برخی به کفر برخی دیگر شهادت بدهند.»

بحارالأنوار ، باب (۲۵):، ج ۵۲، ص۲۱۱

البته چیزه جدیدی نیست در این کشور!!

در رابطه با بحثی که مطرح شده از نویسنده مطلب و مدافعین این فرمایش سوالم اینه که دین را چه کسی اورده؟ چه کسی تبیین کرده؟ چه کسی قرار هست اصلاح کند؟احکام را از قرآن استخراج کردیم؟

اگر قرآن کافی است و اسلام در اولویت نسبت به امام قرار دارد که الفاتحه بر شیعه بحث ما با اهل سنت در چیست؟

خلیفه دوم هم دقیقا گفت حسبنا کتاب الله!پس حرفش درست بود و برای اسلام اجتهاد کردن و از بین قران و امام، قرآن را انتخاب کردند و تشکیل حکومت اسلامی دادند!؟

به قول یکی از نظرات اگر این حرف را جز آقای خمینی زده بود واکنش شما غیر از این نبود که این شخص شیعه انگلیسی و عامل دست اسراییل و وهابیت هست!؟لطفا وجدان خود را قاضی کنید

در آخر اگر می خواهید آقای خمینی رو بالا ببرید نیاز نیست به خاطر فرمایشات ایشون اسلام و امام زمان رو پایین بیارید، این ها معصوم نبودند (البته در نظر خیلی از انقلابیون هستند) و خدا هم ضمانت نکرده که هر حرفی بزنند درست خواهد بود (شاید روایتی در این زمینه عصمت ایشان شما دارید که ما ندیده ایم!!)

که این چنین با تعصب دفاع می کنید!

الهم عجل لولیک الفرج

در ادامه حدیث ثقلین رسول خدا می‌فرماید اگر به این دو متمسک شوید هیچگاه گمراه نخواهید شد

و این دو از هم جدا نمی شوند تا در حوض کوثر برمن وارد شوند

ما فعلا به دستور خمینی کبیر یکی شو فدای نظام کنیم 

یعنی امام زمان عج رو از قرآن جدا کنیم حجت خدا رو از زمین برداریم 

بعد با خدا و پیامبر کنار میایم 

میگیم ما برای شما نظامی درست کردیم که هیچ کدوم شما با معجزات تون نتوانستید  درست کنید

خدایا تو هم زیاد حرف بزنی  میشی منکر ولایت فقیه که همون ولایت امام زمانه عج !!!!! آخ آخ اونو که فدای نظام کردیم

https://www.isna.ir/news/92112014649

تحریفات سخن امام حتما بخوانید

خانم فاطمه سادات! خود بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران هم خوب میدونست که گفتن این حرف " حفظ جمهوری اسلامی مهم ترازجان امام عصرعجل الله فرجه!" درست نیست و باطله ولی این جمله رو گفت برای ترساندن گروههای چپ کمونیستی مخصوصا سازمان منافقین که اعلان جنگ مسلحانه کرده بود یعنی می خواست به انها بگه ما برای حفظ جمهوری اسلامی از جان امام عصر هم میگذریم چه برسد به جان بی ارزش شما عوامل شوروی کمونیستی.

امام باقر(ع) درباره قول خدای عزوجل فرمايد : كسانيكه ايمان آورده ايد اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول و اولی الامرتان را(آيه58 سوره 4) امام فرمود : خدا خصوص ما را قصد كرده خدا همه مومنين را تا روز قيامت به اطاعت ما امر فرموده. (كافی جلد 2 ص 22 ش 1)

امام صادق (ع) می فرمايد : ماييم كه خدا اطاعت مارا واجب ساخته ، مردم راهی جز معرفت ما ندارند و بر نشناختن ما معذور نباشند ، هركه مارا شناسد مومن است و هر كه انكار كند كافر است و كسی كه نشناسد و انكار هم نكند گمراه است تا زمانی كه به سوی هدايتی كه خدا بر او واجب ساخته برگردد و آن اطاعت حتمی ماست ، و اگر به همان حال گمراهی بميرد خدا هرچه خواهد با او كند .    (كافی جلد 1 ص 266 ش 11 )

امام باقر (ع) فرمود: خداوالاتر از آن است كه اطاعت از بنده ای را واجب كند كه علم آسمان و زمينش را از او نهان داشته است و باز فرمود آنرا از او نهان نكند .  (كافی جلد 1 ص 391 ش 6 )

امام صادق (ع) فرمود : وای بر تو ای هشام خدای تبارك و تعالی برای خلقش حجتی مقرر نمی دارد كه همه احتياجات مردم نزد او نباشد.         (كافی جلد 1 ص 391 ش 5 )

امام صادق (ع) فرمود : خدا حجتی در زمينش نمی گذارد كه چيزی از او بپرسند و او بگويد نميدانم . (كافی جلد 1 ص 392 ش 1 )

امام صادق (ع) فرمود : ما ولی امر خدا و گنجينه علم خدا و صندوق وحی خدا هستيم . (كافی جلد 1 ص 273 ش 1 )

متاسفانه این فرد به احادیثی اشاره میکند که اتفاقا اگر درست تفسبر شود لزوم مراجعه به فقیه جامع الشرایط را درزمان غیبت پررنگ تر میکند
منتها کارش فقط کپی کردن احادیث هست بدون فهم معنای حقیقی آن

«هُوَ الَّذی أَنْزَلَ عَلَیْکَ الْکِتابَ مِنْهُ آیاتٌ مُحْکَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذینَ فی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْویلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْویلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما یَذَّکَّرُ إِلاّ أُولُوا اْلأَلْبابِ » یعنی: « او کسی است که این کتاب را بر تو نازل کرد که قسمتی از آن آیات "محکم" (صریح و روشن) است که اساس این کتاب می باشد، (و هرگونه پیچیدگی در آیات دیگر، با مراجعه به اینها برطرف می گردد) و قسمتی از آن "متشابه" است (آیاتی که به خاطر بالا بودن سطح مطلب و جهات دیگر، در نگاه اول، احتمالات مختلفی در آن می رود، ولی با توجه به آیات محکم، تفسیر آنها آشکار می گردد.) اما آنها که در قلوبشان انحراف است، به دنبال متشابهاتند، تا فتنه انگیزی کنند (و مردم را گمراه کنند) و تفسیر (نادرستی) برای آن می طلبند، در حالی که تفسیر آنها را جز خدا و راسخان در علم، نمی دانند. (آنها که به دنبال فهم و درک اسرار همه آیات قرآن در پرتو علم و دانش الهی اند) می گویند: ما به همه آن ایمان آورده ایم همه از طرف پروردگار ماست، و جز صاحبان عقل متذکر نمی شوند (و این حقیقت را درک نمی کنند.)

امام باقر(ع)فرمود: بعدازحسين ابن علی (ع) 9 امام می باشد ونهمی آنها امام قائم (ع) است. (كافی جلد 2 ص 482 ش  13،12،11،10،9،16،15)

اجداد کثیف این افراد

به فاطمه زهرا گفتند خودت رو قاطی مبحث حکومت نکن

عبادتت رو کن

نمازت را بخوان

بزار احترامت حفظ شود!!!!

اما فاطمه زهرا جان داد تا راه حق شناخته شود

#دیانت_ما_عین_سیاست_ماست

سلام خدمت همه ی منتظران ظهور.
گفتم منتظران ظهور؛ یعنی چه؟ آیا یعنی دست روی دست گذاشتن و صرفا یک حس انتظار به خود گرفتن را انتظار میگویند؟
آیا چنین حالتی را می توان گفت افضل عبادات است. شما عبادات را ببینید
چه مواردی دارد. مثلا نماز که فرمودند عمود دین است و یا مثلا جهاد، بله جهاد که هم نوعی عبودیت و بندگی خدای تعالی است جهاد هم نوعی تقرب و اطاعت امر الهی است . آیا انتظار را به آن معنایی که عرض شد می توان از این عبادات بالاتر دانست ؟ آیا دست روی دست گذاشتن در برابر قربانی شدن مردم بی گناه در یمن و فلسطین و ... و فقط یک پرستیژ انتظار به خود گرفتن بالا تر است از نماز و جهاد و ... .
پس مسلّماً انتظار مفهومی بلا تر از این دارد. بله انتظار تحرک است، شرایط را آماده کردن برای ظهور آقاست که بالطبع باعث اقامه ی نماز و جهاد و دیگر عبادات میشود و این چنین است که افضل عبادات است.
غرض این که مسئله ی اوجب بودن حفظ نظام در برابر حفظ جان امام معصوم (علیه السلام)را بعضی درست درک نکرده اند و شاید خیال می کنند که کسی که چنین عقیده ای دارد می خواهد به اسم حفظ نظام امام کشی کند، یا این که فکر می کند که نظام یک امری غیر از اسلام است.
باید عرض کنم که اسلام یک ایدئولوژی گسترده است و زمان ها می برد که انسان اسلام شناس شود و ارتباط بین اجزای آن را درک کند و بفهمد که در اسلام چه چیزی هدف است و چه چیزی وسیله تا بتواند طبق اهداف اسلامی مسائل روز را حل کند و به اصطلاح ردِّ فرع بر اصل کند و جزئیات را با کلیات تطبیق دهد و اصطلاحا اجتهاد کند.
بله اسلام یک ایدئولوژی است.
خواهش میکنم به این جمله توجه کنید که اسلام یک ایدئولوژی است تا جواب آن مسئله ی چگونگی اوجب بودن حفظ نظام(یعنی حفظ اسلام)
روشن شود.
ما یک امورات فانی داریم و یک امورات جاودان.
انسان(یعنی فرد انسان، آن جنبه ی گوشتی و پوستی اش) فانی است و بعد یک مدتی از بین می رود ولی حقیقت انسان و آن بعد روحانی انسان و به عبارت دیگر آن ((منِ)) انسان باقی و جاودان است و نابود نشدنی.
سوال این است که آن جنبه ی جاوید انسان چیست؟ چیستی که آن واقعیت را بیان کند و از مسائل دیگر جدا کند تا بین آن و چیز دیگر اشتباه نشود ،نه این که بخواهیم صرفا در آن مورد سخنرانی کنیم و دور هم بوده باشیم.
اگر دقت کنیم خواهیم دریافت که آن جنبه ی جاوید انسان در تمام انسان ها ، آن مرام و مسلک فرد است. آن ایدئولوژی فرد است. شاید شنیده باشید که مثلا می گویند :(فلانی رفت ولی مرام او باقی است). این جور جمله ها حکایت از همین مسئله میکند. در دنیا مرام و مسلک های مختلفی وجود دارد ؛ مارکسیسم ، سوسیالیسم ، اگزیستانسیالیسم ، نهیلیسم و ... که یکی از ایدئولوژی های مطرح هم که جامع همه ی نقاط مثبت مسلک ها ی دنیا و عاری از نقص های آن ها است، اسلام است.
حال برویم سراغ آن مسئله؛ این که می گوییم حفظ نظام اسلامی (یعنی اسلام نه چیز دیگر، ریاست و ریاست طلبی مراد نیست) از حفظ جان امام معصوم(ع) واجب تر است، به امام معصوم(ع) بی احترامی یا جفا نکرده ایم، بلکه در مسیر خودشان قدم برداشتیم.
به عبارت دیگر فرض این است که وقتی امر دایر است بین این که یا یک ایدئولوژی ای به نام اسلام را که می تواند جاویید باشد را حفظ کنیم، که همان مرام و مسلک امام معصوم(ع) را حفظ کرده باشیم، همان مسلکی که اگر ایشان هم زنده بمانند به همان مسلک عمل میکنند، یا این که آن مرام و مسلک از بین برود طوری که نه عدالت خانه ای اسلامی باشد که شکایات مسلمین در آن طبق موازین اسلامی حل و فصل بشود ، نه یک رهبری دینی در کشور باشد که خط و مسیر حرکت سعادت کشور را نشان دهد و نه چیز های دیگری. مسئله این طور دارای تضاد است.
اگر این سوال را این طور جواب دهیم که بله اسلام نباشد ولی امام باشد ، در این صورت اصلا خیانت به ایدئولوژی همان امام معصوم(علیه السلام) کرده ایم و این که می بینید امام حسین (علیه السلام) علت قیام خود را اصلاح امت جد بزرگوارشان و امر به معروف و نهی از منکر قرار می دهند،
از این بیان ایشان این را باید فهمید که حساب حسابِ ایدئولوژی اسلام است و مسلم است که نجات مرام و مسلک اسلام واجب تر از حفظ تن جسمانی ای که بعد از مدتی عمرش تمام می شود است.
البته باید این نکته را هم عرض کنم که تا پیاده شدن اسلامِ ۱۰۰ در ۱۰۰ ، فاصله داریم و آن عرایضم در اول بحث در مورد انتظار ناظر به همین مطلب است که باید این نهال اسلامی را که ۴۰ سال از عمرش می گذرد حفظ کنیم و با عمل به همان ایدئولوژی اسلام که به برکت فداکاری های افراد زیادی بخصوص اباعبدالله الحسین(علیه السلام) به دست ما رسیده است، پرورش داده و متکامل کنیم و به دست آقایمان برسانیم. و بدانیم که این نهال اسلامی را اگر تسلیم دشمن کنیم عقب گرد است نه پیشرفت و چیزی که بدست می آوریم مسلما با این همه دشمنان قسم خورده ی اسلام به مراتب بدتر خواهد بود، پس باید این نظام را که پرچم دار اسلام در کلّ دنیا هست و در هر درجه ای از درجات اسلام صد در صد که هست حفظ کنیم و با عمل به تعلیمات اسلام به درجات آن بیفزاییم.
توفیق خدمت به اسلام را از خدای منّان مسالت دارم.
یا علی(علیه اسلام)

حالم از این به هم میخوره کسانی که خودشون توی انتخابات به نجومی بگیران و دزدها رای دادند زبان و قلم کثیفشان از همه درازتره

کسانی که پیاده نظام شبکه های غربی و عربی و ببری بودند و هستند

به حق حضرت زهرا همانطور که در این دنیا با آنها محشور بودند و همراه، در قیامت هم با همانها محشور باشند

حتی ابلیس هم خود را فریاد حق میدانست!
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
متاسفانه مغالطه، هرزه گویی، فحاشی، توهین و... و هزاران برچسب دیگر را در متن این فرد میتوان دید و جالب اینکه این فرد بی ادب در اوج بیفرهنگی این کارها را به دیگران نسبت میدهد که این غیر از ابلیس صفتان از فرد دیگری سرد نخواهد زد . کسانی که میلیونها شبکه معاند داخلی و خارجی با پول وهابیت و صهیونیسم را دارند اما چون فاقد شعور و ادب هستند در مقابل یک انتقاد به عملکردشان و خواندن یک نظر مخالف برچسب دیکتاتور میزنند همانها که تمامی شبکه های غربی و عربی و عبری درکنارشان هست الحمدلله کردم فهیم از این هستند که دیگر فریب افراد ناپاکی مثل شما را بخورند شماهایی که رئیس جمهور اسرائیل رسما شما را پیاده نظام خود در ایران خوانده. الحمدلله علی رغم کار شکنی های متعدد امثال شما و سواری دادن امثال شما به نجومی بگیران در انتخابات مردم دیگر بیدار شدند. و فریب یاوه گویانی همچون شما را نخواهند خورد.
در مقابل یک سوال منطقی من دیدید چگونه به اراجیف گویی روی آورد؟!
آری بازهم میگویم کسانی که هم هدف به شبکه های غربی و عربی و عبری هستند آیا بیشتر از این خواهند فهمید؟ یقینا نه.
امیدوارم به حق مادرم زهرا همانطور که در این دنیا با آنها هم مسیر بودید در قیامت نیز با همانها محشور باشید.
به کوری چشم شما پرچم این انقلاب را بله دست حضرت ولیعصر عج خواهیم رساند.

رضوان خداوند بر عاشقان ولایت و شهدا و فدائیان نظام

و لعنت خداوند بر خوارج زمان و داعشی‌های داخلی که بعضا حتی با استناد به آیات و احادیث همسو با وهابیان و صهیونیسم شدند اما حماقت جلوی فهم صحیح آنها را گرفته

لطفا کلیپ سخرانی را هم قرار دهید چون به هر کی میگم باورش نمیشه

فقط توجیح های بی مورد و اشتباه

گفتگوهای جنجالی همه را خواندم

بنده از ارادتمندان امام راحل هستم؛‌اما برایم واضح است که این جمله امام خمینی از فلتات زبانی ایشان بوده است و خلاف واضحات معارفی ماست. در واقع ایشان در مقام تاکید بوده‌اند خواسته بودند بگویند بالاترین انسان عادی در جهان؛ اما اشتباها اسم امام عصر را آورده‌اند.

وگرنه اگر واقعا منظورشان همان عبارتی باشد که بیان کرده استدلال ایشان بوضوح نادرست است.

دقت کنید ایشان فرمود:

« حفظ جمهورى اسلامى از حفظ يك نفر- ولو امام عصر باشد- اهميتش بيشتر است؛ براى اينكه امام عصر هم خودش را فدا مى‏ كند براى اسلام. »

- اينكه «امام عصر هم خودش را فدا مى‏ كند براى اسلام. » یک مطلب واضح است و بهترین شاهدش هم امام حسین ع است.

- اینکه جمهوری اسلامی هم در مسیر اسلام و برای ظهور تلاش می کند از نظر حقیر واضح است و جای بحث ندارد و فدا شدن خیلی از افراد برای جمهوری اسلامی می تواند مصداق فدا شدن وی برای اسلام باشد

- اما اینکه در بیان فوق جمهوری اسلامی دقیقا معادل خود اسلام گرفته شود به نحوی که فدا شدن امام ع برای جمهوری اسلامی عین فدا شدن وی برای اسلام باشد قابل دفاع نیست.

برای اینکه قابل دفاع نبودن این سخن را حتی بر اساس مبانی امام خمینی به شما نشان دهم به عبارات زیر دقت کنید:

ایشان بارها قریب به این مضمون فرمودند اگر جمهوری اسلامی در این مملکت زمین بخورد اسلام تا قرنها کمر راست نخواهد کرد.

بنده همین را هم قبول دارم اما دقت کنید.

۱) آیا محال است که جمهوری اسلامی زمین بخورد؟

قطعا خیر. خداوند فرموده ان یرتد منکم عن دینه ... یعنی اگر مردم دست از دین خدا و دست از حمایت نظام اسلامی بردارند این نظام هم زمین می خورد. از حکومت حضرت امیر که بالاتر نیسیتیم. تنها نظامی که قطعا زمین نخواهد خورد حکومت حضرت مهدی ع است.

۲) اگر جمهوری اسلامی زمین بخورد آیا چنین است که اسلام هیچگاه کمر راست نخواهد کرد؟

قطعا خیر. به تعبیر خود امام خمینی:‌ تا صد سال و تا قرنها کمر راست نخواهد کرد نه تا ابد. مهدویت یک اصل مسلم اسلام است و قطعا اسلام دوباره سر برخواهد آورد ولو بعد از قرنها باشد.

۳) آیا تحقق مهدویت جز با شخص امام عصر ع انجام خواهد شد؟ و آیا هیچ گزینه بدیلی برای ایشان وجود دارد؟

قطعا خیر.

نتیجه منطقی این بحث آن است که برای یک شیعه انقلابی که بشدت به انقلاب و راه امام خمینی باور دارد و این انقلاب را از این جهت که مقدمه ظهور است حمایت می کند باز حفظ جان امام عصر ع از حفظ نظام جمهوری اسلامی بالاتر است. زیرا نظام جمهوری اسلامی اگر نابود شود قطعا دوباره اسلام برخواهد گشت اما اگر امام عصر ع از دنیا برود قطعا اسلام دیگر برنخواهد گشت و نعوذ بالله وعده خدا باطل می شود.

لذاست که من با اینکه امام راحل را بشدت قبول داشته و دارم اما این سخن ایشان را مصداقی از فلتات زبانی ایشان می دانم که قابل دفاع نیست و مطمپنم خود ایشان هم الان در عالم برزخ حاضر نیستند از این کلام دفاع کنند.

پایان کلامم راخاطره‌ای از آیت الله بهجت قرار می دهم

ایشان بارها می فرمودند شیخ صدوق و شیخ مفید بی شک از بزرگترین علمای صدر دوره غیبت هستند و هیچ شیعه ای در عظمت ایشان شک ندارد. با این حال هریک اشتباهی کردند که امروز هر بچه شیعه ای اشتباه آنان را می فهمد .یکی قائل به سهو النبی شد و دیگری منکر عالم ذر. خدا می خواست به شیعه نشان دهد که اولا شما بزرگتری دارید (هیچکس در عظمت و بزرگی اینها برای  شیعه شک ندارد) ولی در عین حال از نعمت امام معصوم محرومید و اینها با همه بزرگی شان معصوم نیستند.

شاید وجود این عبارات در کلام امام راحل برای این است که ما بدانیم در حالی که امام خمینی خیلی بزرگ بود اما او هم معصوم نبود و ما همچنان باید چشم به راه معصوم باشیم.

من معتقدم:

ما در مقایسه با سایر کشورهای جهان خیلی خوشحالیم که ولی فقیه حاکم ماست؛ یک انسان اسلام شناس باخدا و مخلص و باتقوی.

اما در مقایسه با آنچه باید باشد (یعنی امام معصوم)‌خیلی ناراحتیم که ولی فقیه حاکم ماست نه امام معصوم.

به امید اینکه خداوند این انقلاب را به ظهور امام زمان متصل کند و ما را جزء یارانش قرار دهد.

برداشت اشتباهی که خیلی ها به خاطر تعصبات کورکورانه اشان از پیام ایت الله خمینی برداشته اند این است که فکر میکنند ایت الله خمینی گفته که ما .. شخص ما میتوانیم با امام معصوم با امام زمان عج بجنگیم ... و یا در مقابل ان بایستیم ... چه جهالتی ... این را از کجا اوردید

ایت الله خمینی خودشان بسیار واضح میگویند که یعنی امام زمان هم بیاید حاضر است جانش را فدای اسلام کند ... نه اینکه ما جانش را فدا کنیم که ... این چه برداشت منحرفی است ... خمینی میگوید خود امام معصوم ... ان هم از واژه حاضر است استفاده کرد نه از حتما ...

ایشسان میفرمانید امام معصوم حاضر است جانش را فدا کند نه اینکه ما امام معصوم را فدا کنیم این چه برداشت مزخرفی است ... 

واژه حاضر است یعنی این حالت فداکاری برای حفظ اسلام بلقوه در وجود ایشان است حالا چه وقت بلفعل شود این تشخیصش با خود معصوم است یک وقت معصوم صلح میکند یک وقت معصوم شمشیر میکشد ... تشخیص اینها با خود معصوم است ولی بلقوه اینها حاضرند خوشان را فدای حق کنند ... 

از شما سوال واضحی دارم .. ایا در جهاد و جنگیدن در راه خدا خطر جانی وجود ندارد .... یعنی کسی که در این مسیر رفته احتمال از دستن دادن جانش وجود دارد ... درسته یا نه ... خب ببنید در قران چندین بار خدا به پیامبر که معصوم است دستور به جهاد داده ... یعنی برو در مسیری که خطر برای جانت وجود دارد ... خب برای چه ... برای حفظ چه چیزی ... برای دفاع از چه چیزی ... 

واضح است که ... 

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ
ای پیغمبر با کافران و منافقان جهاد و مبارزه کن و بر آنها بسیار سخت‌گیر

خب در این جهاد که خدا به پیامبر که معصوم است دستور داده تا سخت بگیرد  ایا به این معنی است که پیامبر رفته تا گل بدهد به اینها یا بجنگد .. ایا در جنگ خطر جانی وجود ندارد ... 

خب معلوم است که وجود دارد این یعنی خدا پیامبرش را امر به ورد به مسیری کرده که در ان خطر جانی به شکل بلقوه وجود دارد... خب برای چه ... خدا از پیامبر میخواهد از چه چیزی دفاع کند .. برای حفظ چه چیزی جانش را در معرض خطر قرار دهد ... ایا این هدف بی ارتباط با اسلام است