آيا در بهشت لذت جنسی وجود دارد؟

13:43 - 1394/01/20

چکیده: لذت جنسي نيز به دنبال لذات مادي در بهشت وجود دارد. وقتي خدا انسان را از دنيا به آخرت منتقل مي كند و خلود و جاودانگي برايش نوشت و وارد بهشت شد، همه نعمت هاي دنيايي را در آنجا برايش فراهم مي كند، با اين تفاوت كه در دنيا نعمت ها در معرض دگرگوني و زوال است ولي در آخرت دائمي و زوال ناپذير است.

آيا در بهشت لذت جنسي وجود دارد، اگر وجود دارد چگونه است؟

پاسخ:
در فرض اثبات آيا حور العين نيز بهره اي از آن دارد. يعني حور العين نيز لذت جنسي مي برد يا نه؟
پاسخ به قسمت اول مثبت است يعني لذت جنسي نيز به دنبال لذات مادي در بهشت وجود دارد.
وقتي خدا انسان را از دنيا به آخرت منتقل مي كند و خلود و جاودانگي برايش نوشت و وارد بهشت شد، همه نعمت هاي دنيايي را در آنجا برايش فراهم مي كند، با اين تفاوت كه در دنيا نعمت ها در معرض دگرگوني و زوال است ولي در آخرت دائمي و زوال ناپذير است. بدي و فساد و درد و ناراحتي را همراه ندارد. از هر جهت پاك و طاهر و رضايت بخش مي باشد.
مرحوم علامه در تفسير الميزان ذيل آيه 15 آل عمران مي فرمايد:
«چون رابطه جنسي اعظم لذائذ جسمي نزد انسان است، خداوند در قرآن در صفات بهشت اين را جداگانه ذكر كرده است».(1)
برخي از آيات قرآني كه بر اين مطلب دلالت دارد عبارتند از: آيه 15 سوره آل عمران، آيه 20 سوره طور، آيه 70 سوره الرحمن، آيه 35 سوره واقعه.
اما در مورد قسمت دوم سوال كه آيا حور العين از لذت جنسي برخوردار است بايد گفت كه رواياتي داريم كه در آنها گفته شده حورالعين يك مؤمن به معناي واقعي عاشق آن مؤمن است به گونه اي كه به هيچ كس غير او توجه ندارد و همچنين رواياتي كه در آنها به عمل جماع مؤمنين با حورالعين اشاره شده است.
به چند روايت در اين باب اشاره مي كنيم:
از حضرت باقر ـ عليه السلام ـ روايت شده: كه در بهشت به مؤمن قوّت صد مرد بدهند در خوردن و آشاميدن و جماع كردن... (2)
و روايت مفصلي از امام صادق است كه در سوال يك زنديق مسلمان شده درباره صفات بهشت مي فرمايند: چگونه است كه حوري هر چند كه شوهر پيش او مي رود باكره است؟ امام فرمود: زيرا كه او از طينت طيبي خلق شده است.(3)
و در روايت ديگراست كه فرمود گاهي مؤمن تكيه بر تخت خود كرده كه مي بيند شعاعي از نور او را فرا مي گيرد به خدمتكاران خود مي گويد كه اين شعاع چه بود كه مرا گرفت؟ خدمتكاران گويند كه اين نور از حوريه اي است كه هنوز به نزد تو نيامده است.(4)

پاورقی:

1. طباطبايي، سيد محمد حسين، الميزان، موسسه اعلمي للمطبوعات، بيروت، ج3، ص122.
2. مجلسي، محمد تقي، حق اليقين، ص491.
3. همان، ص484.
4. همان، ص482.
منبع: نرم افزار پاسخ - مرکز مطالعات و پاسخ گویی به شبهات

کلمات کلیدی: 

با عضویت در خبرنامه مطالب ویژه، روزانه به ایمیل شما ارسال خواهد شد.