آنچه اهمیت دارد عدم جلب توجه نامحرمان است. پس از پذیرش وجوب اصل حجاب در قرآن می‌توان گفت که دین مصداق خاصی برای حجاب تعیین نمی‌کند و اگر شخصی ویژگی‌های مورد نظر خداوند در پوشش را تامین نماید، می‌توان او را با حجاب نامید. اما تاکید بر چادر به معنی انحصار مصداق حجاب در آن نیست، بلکه به دلیل کامل بودن پوشش با چادر است.
مسلمانان حجاب را از ضروريات دين اسلام میدانند و همه اديان و مذاهب نیز به نحوي آن‌را پذيرفته‌اند. وجوب حجاب ریشه قرآنی دارد. در قرآن دستور به حجابی که تمام بدن را بپوشاند آمده است: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنینَ یُدْنینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلاَبِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنی أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ [احزاب/59] ای پیامبر! به همسران و دخترانت و همسران اهل ایمان بگو: خود را به وسیله چادر بپوشانند، این کار برای آن که شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند بهتر است».
اما آیا تنها چادر مصداق حجاب مورد نظر قرآن است؟
چرا وقتی سخن از حجاب به میان می‌آید فقط از چادر صحبت میشود؟
روشن است که دین از نوع خاصی از پوشش سخن نگفته است، چرا که ممکن است به تناسب جوامع و عصرها متفاوت باشد؛ ولی آنچه مسلم است پوشاندن بدن از نامحرم است. در فقه بيان شده است که زن بايد تمام بدنش پوشيده باشد. اگر صورت خانمها آرایش کرده باشد، فتوای تمام فقها این است که بايد پوشيده باشد و تنها در مورد زنان سال‌خورده تخفیفاتی داده شده که حتی بيرون بودن مقداری از مو اشکالی ندارد. پس بر زن واجب است تمام بدن خود را از نامحرم بپوشاند، به جز صورت و دست‌ها تا مچ؛ و از روایات و آیات قرآن وجوب پوشش صورت و دست‌ها از نامحرم استفاده نمی‌شود. لذا این که کسی نقاب به صورت بگذارد و یا دست‌کش دست کند، واجب نیست و قرآن و روایات درباره حکم خصوص پوشیه سکوت کرده‌اند و با استفاده از نقاب و دست‌کش، مخالفتی ندارند. بنابراین اگر زنی در مقابل نامحرم پوشیه زده باشد، نمی‌شود گفت که در حجاب افراط کرده است، بلکه از روایات و قرآن استفاده میشود که اسلام با این عمل موافق است و مخالفتی ندارد.
اما آنچه اهمیت دارد عدم جلب توجه نامحرمان است. چنان‌چه خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما یُخْفینَ مِنْ زینَتِهِنَّ [نور/31] و زنان نباید پاهای‌شان را[هنگام راه رفتن آنگونه] به زمین بزنند تا آنچه از زینت‌های‌شان را پنهان می‌دارند [به وسیله نامحرمان] شناخته شود». یعنی زنان کاری نکنند که جلب توجه نامحرم شده و جامعه به فساد کشیده شود.
نوع پوششی که قران مطرح می‌نماید آن لباسی است که ویژگی‌های مورد نظر شریعت را داشته باشد: «وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ[نور/31] زنان بايد با مقنعه گردن و سينه خويش را بپوشانند». اين بخش از آيه نه تنها وجوب حجاب را بيان می‌کند که حدود آن را نيز معين می‌سازد. در بیان مفهوم واژه «خمر» آمده است که جمع خمار است و در لغت آمده است: «خمار لباسی است که زن سر خود را با آن می‌پوشاند». [1]
همچنین پوشش همراه عفاف مورد نظر دین است و حجاب بدون عفاف منظور نظر صاحب شریعت نیست. در خصوص اندازه وابستگي پوشش با عفاف، استاد شهید مطهری(رحمه‌الله‌علیه) می‌گوید: «حیا و عفاف از ويژگی‌های درونی انسان است و حجاب به شکل و قالب و نوع و چگونگی پوشش بر می‌گردد. تفاوت باطن و ظاهر يا روح و جسد و يا گوهر و صدف را می‌توان به عنوان تمثيل در اين زمينه به کار برد. به گمان ما اين‌ها دو حقيقت هستند و ميزان وابستگی اين دو، نياز به تأمل دارد».[2]
پس از پذیرش اصل وجوب حجاب در قرآن می‌توان گفت که دین مصداق خاصی برای حجاب تعیین نمی‌کند و اگر شخصی ویژگی‌های مورد نظر خداوند در پوشش را تامین نماید، می‌توان او را با حجاب نامید. اما تاکید بر چادر به معنی انحصار مصداق حجاب در آن نیست، بلکه به دلیل کامل بودن پوشش با چادر است. مثل اینکه بگوییم برای قبولی در امتحان نمره 12 کافی است ولی عالی‌ترین نمره 20 است. حال اگر کسی حداقل پوشش مد نظر دین را فراهم نمود، کافی است حتی اگر چادر نپوشد و همین‌طور اگر چادر پوشی، حداقل استان‌دار مورد نظر دین را نداشت، با حجاب نامیده نمی‌شود. با مراجعه به رساله‌های عملیه می‌توان شاخصه‌های اصلی حجاب را استخراج نمود. از جمله شرایط پوشش، مهیج نبودن آن است. پوشيدن هرگونه لباسی كه عرفاً مهيج است و جلب توجه نامحرم می‌كند حرام است چه برای زن و چه برای مرد.[3] مهيج بودن لباس می‌تواند به خاطر رنگ، مدل آن يا جنس لباس و يا هر چيز ديگر باشد، لذا گاهی ممكن است روسرى، مانتو، و مقنعه يا كفش خانمی بگونه‌ای باشد كه جلب نظر نامحرم كند و مهيج باشد كه در اين صورت پوشيدن آن جايز نيست.[4] با توجه به مطالب گفته شده مشخص میشود که برخی پوشش‌ها مانند مانتوی تنگ، ساپورت و... هر چند پوشانندگی دارند ولی چون بدن‌نما و مهیج هستند، حجاب نامیده نمی‌شوند.
بنابراین حجاب، زمانی اسلامی است که تمام بدن زن و برجستگی‌های آن را بپوشاند و به هیچ وجه جلب توجه نکند، لذا یک مانتوی بلند و گشاد به نوحی که برجستگی‌های بدن زن را بپوشاند و یک‌دست نشان دهد، حجاب نامیده میشود و مورد قبول است؛ اما عالی نیست و حجاب برتر نیست، ولی حجاب عالی و برتر و مد نظر امام زمان(عجل‌الله‌فرجه) این است که علاوه بر پوشاندن حجم بدن، چیزی مانند چادر که تمام بدن زن را یک‌دست می‌کند و به هیچ وجه جایی برای سوء استفاده چشم‌چرانان نمی‌گذارد، که امروزه به شکل چادر نمود پیدا کرده اسنت، حجاب عالی و نمره 20 است.
علی‌رغم همه مطالب ذکر شده متاسفانه برخی به دلایل مختلف از پذیرش اصل حجاب طفره می‌روند در حالی‌که دلایل قرآنی و روایی وجوب حجاب با کمی مطالعه قابل دست‌یابی است و برخی نیز به دلیل درک نادرست از حجاب، صرفا به رفع تکلیف اکتفا میکنند و با پوششی ناقص تناقضات درونی خود را آشکار می‌نمایند.
در این میان رفتار نادرست بانوان چادری که عفاف را از حجاب تفکیک نموده‌اند، موجبات وهن اصل حجاب و چادر به عنوان حجاب برتر را فراهم آورده‌اند. این در حالی است که دین نوع خاصی از پوشش را تحمیل نکرده و زن مسلمان می‌تواند حتی با یک مانتو و روسری مناسب (تنگ و کوتاه نباشد) حجاب مورد نظر دین را کسب نماید. از نظر واضع قوانین دینی، همان‌طور که بانوی مسلمان با پوشش مناسب غیر چادر می‌تواند باحجاب نامیده شود، با چادر بدون داشتن مشخصه‌های عفاف، با حجاب نامیده نمی‌شود. البته اگر بانویی در کنار عفاف مورد نظر دین چادر را به عنوان حجاب برگزیند، امتیاز کامل حجاب را کسب خواهد نمود.
لازم است به عنوان یک مسلمان ضمن مطالعه قوانین دینی و رسمی و عمل به آنها زمینه رضایت خداوند و سلامت جامعه را فراهم آوریم و در این میان تذکر مودبانه و سازنده شهروندان به یکدیگر نقشی موثر خواهد داشت.
------------------------------------------------------
پی‌نوشت
[1]. مصباح المنير. متن عربی: «الخمار ثبوب تغطي به المرأه رأسها».
[2]. شهيد مطهري، مسئله حجاب، ص 57-52.
[3]. امام خمینی ره، با استفاده از استفتاء از كتاب احكام بانوان، ص37.
[4]. امام، اراكى، بهجت، خامنه‌اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم.
نظرات
سلام. چرا همش به حجاب گیر میدین؟ مشکلات مرتفع شده ؟!
بیشتر مشکلات از همین بی حجابی هستش والبته خیلی هم مهمه
کسی زوری شمارو به این صفحه اورده که الان متن اینقدر ناراحت کننده هست که عکس العمل نادرست دارید؟ اینجا راجع به عمومی ترین مسئله جامعه،حجاب گفته، حق هم گفته، نگفته؟ حالا چه ربطی به بقیه مشکلات داره که نباید گفت
اگر برایمان سخت باشد که چادر سر کنیم چه؟
کاملا منطقی و درسته. خدا قوت
در ماه مبارک رمضان، صیام و روزه‌داری آدابی دارد که امساک شاکله اصلی آن است، بدان معنا که شخص روزه‌دار مکلف به رعایت آن آداب است...فرد روزه‌دار از سحر تا افطار را با امساک و پرهیز از خوردن و آشامیدن و همچنین عدم ارتکاب گناه به پایان می‌رساند.
خانم بدحجابی که نمایان گشتن مو را خیلی بی‌اهمیت می‌داند، باید بداند:
روزه‌دار چه یک‌دانه برنج بخورد چه یک بشقاب برنج، روزه‌اش باطل میشود.
وقتی صحبت از حفظ و عدم نمایش زینت به نامحرمان است، توفیری ندارد که ۲ تار مو باشد یا سرتاسر مو! (دقت کنید)
عجیب است خنده ملائکه زمانی که زن بدحجابی می‌میرد. چون او را در قبر میگذارند و روی آن را از خشت و خاک می‌پوشانند ملائکه می‌خندند و میگویند: تا او زنده بود و خواهان داشت او را نپوشانیدند حالا که مرده و همه از او نفرت دارند او را می‌پوشانند!
حواسمان باشد وقتی قرار است کشتی سوراخ نشود، یک سوراخ هم به‌مرور موجب غرق شدن کشتی خواهد شد؛ 2 تا تار مو هم موجب میشود تا کم‌کم نسبت به دیگر مسائل اخلاقی و اعتقادی سست شویم!
این چه حرفیه حالادوتاتارموچیه؟خوب یه وقتاخودچادرباعث عقب رفتن روسری وبیرون اومدن تارمومیشه.واصلاعمدی درکارنیست حالابایدبه اون دوتاتارموگیربدیم!؟
دوتا تار مو ؟
همین مو های که میگی دوتا تارمو.ممکنه باعث انجام دادن کار های دیگه بشه .امروز موهامو بزارم بیرون .فردا دیگه مانتو بلند نپوشم .پس فردا شلوار قد۸۰ بپوشم و تبدیل شه به مانتوی جلو باز و بی حجابی .همین میشه
بله بله دقیقاً کاملا حق با شماست
یه عکسی میزاشتین که یه خانوم جوان حجاب زیبا داشته باشه، نه چند تا خانوم مسن انقدرخودشون را پوشانده اند.
انسان پیر که زیبایی نداره!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حجاب یعنی داشتن حیا و عفت.. و حیا و عفت فقط با چادر به دست نمی اید.. حجاب یعنی جلب توجه نکردن، یعنی زیبایی ها را از دید نامحرم پوشاندن که فقط معنای چادری بودن را نمیدهد.. اگر انسانها با حیا باشند اغلب مشکلات حل میشود.
سلام
من یک سوال داشتم! دوران پیامبر (ص) کسی بود چادر بزنه اصلاً حضرت فاطمه (س) چادر میزد یا به شکل دیگه ای حجابش را رعایت میکرد؟
لطفا جواب بدین؟!
سلام. قطعا به شکل فعلی نبوده ولی پوشش بلندی بوده به نام جلباب که در آیه 59 سوره احزاب هم به آن اشاره شده است. منظور پوششی است که از روسری بزرگتر و از چادر کوچکتر است.
جلباب دقیقا همان روسری بزرگی است که زنان سومالی بر سر می کنند.
دوستان از حق نباید گذشت نمیخوام بی حجابی رو توجیح کنم اما یکی از اصلی ترین و مهم ترین دلایل بی حجابی و بسیاری از مسائل خلاف دین تو این دوران ترکیب دین و سیاست و البته سواستفاده صاحب منصبان از دین جهت مسائل شخصی هستش که باعث شده مخصوصا قشر جوان شدیدا دین گریز بار بیان
به شخصه افرادی رو میشناسم که بدون نیت قلبی خاصی و صرفا جهت مبارزه با آقایون و همشکل نبودن با اونها حاضر بد حجاب باشن نماز نخونن روزه نگیرن و خیلی کارای دیگه
بخاطر همین در عین حال که حجاب واجبه اما بهتره اول به مسائل اقتصادی و فرهنگی رسیدگی بشه بعد حجاب
به قول معروف فقر که از یک در بیاد حجاب از اون در میره بیرون
ما الان با شرایطی مواجه هستیم که بحث مبارزه با حیا و عفت به صورت
یک استراتژی غربی در کشور ما دارد دنبال می شود و خیلی هم جدی است. سکوت
این خانم نه تنها اثری نداشت بلکه تنها نشانه ضعف و ترس او از دشمن تلقی
می شد.
رانندگی اجباری نیست اما اطاعت از قوانین رانندگی برای کسی که رانندگی می
کند اجباری است.
زندگی در جمهوری اسلامی هم اجباری نیست اما اطاعت از قوانین اجتماعی آن
برای کسی که در جمهوری اسلامی زندگی می کند اجباری است.
ما باید کاری کنیم که افراد مغرضی که قصد مبارزه با حیا را دارند احساس
نا امنی کنند. قطعا زنی که در جواب یک تذکر لسانی چادر از سر بانوی محجبه
می کشد از همین افراد است. به این شخص نباید ترحم کرد.
اگر برخورد حذفی با این افراد جدی شود بقیه مردم با زبان فطرت و نرمش حرف
حق را خواهند پذیرفت.
اگر دختر از همان سه چهار سالگی با چادرنماز
بزرگ شود و خانواده اش حجاب او را تحسین کنند مطمئنا در نوجوانی چادری
می شود. اما وقتی خانواده دختر را رها کردند. موهایش را شانه کردند و با
لباسهای نیم لخت تا سن هفت یا هشت سالگی او را بزرگ کردند و برای رقصیدنش
کف زدند و او را به مهد کودکهای ناسالم و عروسیهای آنچنانی بردند و حالا
می گویند بیا چادری بشو! خوب البته که قبول نمی کند. شما دوره کودکی را
از دست دادید و نوجوانی دیر است. در کودکی به آنکه اجباری لازم باشد صرفا
با تشویق می شود یک ارزش را در کودک نهادینه کرد اما در نوجوان تنبیه هم
لازم است. و هر کاه از 14 سالگی کسی عبور کرد دیگر عملا تربیت او ممکن
نیست و باید خودش اراده کند.
کودکان را دریابید و مهدکودکها را. الان حمله اصلی دشمن به اینها. اگر بی
حجابیس زیاد شدده به دلیل این است که دشمنان دارند تخمی را که در دهه
هفتاد کاشند درو می کنند.
دین میگه از 9 سالگی دختر حجاب بگیره. شما بر چه اساسی حجاب زود هنگام رو تجویز می کنی؟!! همین افراط گری ها باعث شده مردم از دین زده بشن. توصیه می کنم از پیشنهادهایی که رنگ و بوی بدعت گذاری و افراطی گری خودداری کنید.
چرا اینقدر طراحان لباس را متهم می کنیم؟آیا براستی گرانی لباسهای باوقار
دلیل این موضوع است؟ پس چرا اکثرا خرپولهای بالا شهری دچار این لباسهای
بی حیا هستند و چرا بیشتر دخترهای پایین شهر و فقیر چادری هستند؟
چرا مدل و طرح لباسها را متهم می کنیم؟ وقتی که هدف از لباس پوشیدن عدم
جلب نظر جنس مخالف باید باشد نه بر عکس؟
چرا می ترسیم بگوییم همه این مفاسد ریشه گرفته در ثروت انباشته شده در
دست بخش کوچکی از جامعه است که آنها را به طغیان علیه خدا سوق داده
است؟جز اینکه ارتباط مستقیم این بخش از جامعه با ماهواره است که کار ما
را ساخته است؟
کلا ان الانسان لیطغی ان رآه استغنی
درست که که فرمود فقر نزدیک است که کفر بیاورد، اما آیا براستی الان بخش
متدین جامعه ما بیشتر مستضعفان و اقشار فرودست هستند یا مرفهان بی درد؟
چرا می ترسیم بگوییم مساله پوشش یک شوخی استو دلیل اصلی رفتن حیا و غیرت
از جامعه است . چرا می ترسیم بگوییم که مطابق تعالیم دیی ما مال حرام است
که وقتی سر سفره ها بیاید حیا غیرت را می برد؟ چرا می ترسیم بگوییم جریان
مال حرام از بانک ها و شغلهای حرام بگونه ای است که هر کس بیشتر ثروت
داشته باشد و بیشتر با این شغلها و بانکها در تماس باشد بیشتر احتمال
دارد دچار بی حیایی و بی غیرتی شود؟
چرا نمی بینیم جماعتی که روشنفکر می نامند خودشان همه از همان مرفهان
بالا شهری هستند که طغیانشان به جایی کشیده که حتی لخت شدن را نوعی اقدام
روشنکفرانه و حتی مبارزه سیاسی و اجتماعی می نامند!؟
چرا بیدار نمی شویم؟
چرا ریشه تولید مال حرام را از علوم انسانی و اقتصاد غیر اسلامی نمی یابیم؟
به قول ده نمکی عزیز، گویا مسوولان مایلند مردم متدین درگیر بی حجاب ها
باشند و کاری به ریشه مفاسد نداشته باشند...
اسلام یک کلیت واحد است. شما نمی توانید یک گوشه آن را رها کنید و خیال
کنید گوشه دیگر درست می شود. امکان ندارد مشکل بی حجابی بر طرف شود وقتی
سیلاب مال حرام در حال کندن همه ارزشهای الهی در جامعه است.
همه ادیان آسمانی در مورد مسائل اجتماعی و مخصوصا حجاب شباهت جالبی دارد.
حجاب برای یهودیان و مسیحیان هم واجب است و قبل از عصر مدرنیته همه آنها
با حجاب بودند. زردتشتیان هم با حجاب بودند و اصلا این چادر و مانتو لباس
زنان زرتشتی بود که اسلام هم تایید کرد.می توانید تصاویر حجاریهای زنان
ایرانی در ایران باستان و یا تصاویر کشیده شده از سیحان اروپایی عصر صفوی
از زرتشتیان و سایر مذاهب و اقوام ایران را پیدا کنید. اما این بت پرستان
بودند که لخت و بی حیا بودند. اعم از یونانیان و رومیان و یا عربهای
جاهلی و زنهایشان هم بی حجاب بودند.
بنا بر نص صریح قرآن حجاب برای شناخته شدن زنان آزاده مسلمان است "
ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن
ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما"
و در قرآن هر جا زنان آزاده معرفی شده اند از کلمه "نساء" استفاده می شود
و هر جا سخن از کنیزها است از "ما ملکت ایمانکم"
در اسلام حجاب بر کنیزان نیست. چون کنیز مالک دارد و قابل خرید و فروش
است اما زن آزاده قابل خرید و فروش نیست و زیبایی و ظاهر او هم بهمچنین.
لذا اساسا در صدر اسلام اتفاق نیفتاد که زن آزاده ای بیحجاب ظاهر شود.
چون هیچ زنی مایل نبود با کنیزان اشتباه گرفته شود.
ضمنا حجاب تا آنجا بر زن آزاده اجباری است که عدم داشتن آن معنای جز نشوز ندارد .
بلکه هر چه پوشیده تر بودن نشانه ای بود از مقام و رتبه اجتماعی بالاتر و
این مساله هم صرفا در اسلام نبود. در ایران باستان هم از کتیبه ها و
حجاری های باقیمانده ایران باستان واضح است که شاهزاده خانمها چادر
داشتند و ندیمه هایشان روسری. لذا بعد از اسلام و با حذف طبقات باستانی
همه زنان ایرانی به پوشش چادر علاقمند بودند. حتی پ.شاندن صورت هم نمادی
از ارزش بیشتر بود. تا جایی که حتی داماد تا شب زفاف که پوشیه عروس را بر
می داشت و صورتش را می دید اجازه تماشای صورت او را نداشت و البته اتفاقا
به همین دلیل هم مردان هر کدام زن خود را زیبا ترین زن دنیا می دانستند و
زندگیها بسیار شیرینتر و پایدار تر از امروز بود.
پس اشتباهی که در بحث حجاب رخ داده و شهید مطهری هم متاسفانه این اشتباه
را ترویج کرده است که حجاب برای کاهش احساسات شهوانی در جامعه است
نادرست است. در اسلام کنیزها بی حجاب - البته نه برهنه- در جامعه حاضر می
شدند و افراد می توانستند آنها بخرند یا با شرایط شرعی متعه کنند که
بسیار ارزانتر از متعه زنان آزاده در می آمد.
در حال حاضر ظاهرا بردگی وجود ندارد اما زنان برده صفت که مایلند در معرض
تماشا و هوسرانی باشند هنوز کم نیستند.
با توجه به سیاق آیاتی که حضرتعالی از آن سخن گفته اید موضوع آیه جلباب ÷وشش برای حجاب نبود بلکه موضوع ایجاد تمایز میان زنان عفیفه با زنانی بود که احیاناً دچار فحشا می شدند. هدف این آیه این بود که زنان مؤمن با سبک استفاده خاص از جلباب یعنی انداختن آن به روی سینه به منافقانی که کنار مزبله مدینه در شبانگاهان می ایستادند و به زنانی که از آنجا برای قضای حاجت می رفتند پیشنهادهایی می دادند، اعلام شود که زنانی که جلباب خود را آنگونه استفاده می کنند اهل این جور کارها نیستند. از این رو منافقان نیز فهمیدند که نباید مزاحم این بانوان شوند. این مانند حکم به فرار در هنگام خطر است که خود به خود فرار کردن کاری بی خود است اما در هنگام خطر کاری عاقلانه است. آیه مورد بحث یک تاکتیک در شرایطی خاص بود نه یک راهبرد دائمی. وانگهی قرآن اساساً به پوشش فقط درباره عورت دستور داده اما بیش از آن را مورد اشاره قرار نداده و فقط به عدم تبرج (خودنمایی با هدف تحریک جنس مخالف) حکم کرده است. حضرتعالی ابتدا تاریخ جاهلیت را بخوانید آنگاه متوجه خواهید شد که زنان در آن دوره بقدری ولنگ و باز بودند که در هنگام طواف خانه خدا همه بدنشان را برهنه می کردند و تنها با برگهایی عورتهایشان را مختصری میپوشاندند و زنان شهری اصولاً سینه هایشان بیرون بود. حدی که پیامبر بدان توصیه کرد پوشاندن سینه ها بود. مسئله روسری اصلاً در قرآن هم به هدف حجاب مطرح نشده است. مطلب دیگر آنکه اگر باز بودن سر و مو موجب فساد است چه فرقی میان کنیز و آزاد دارد. به هر حال هدف قرآن مگر جلوگیری از فساد نبود؟ چرا درباره کنیزان چنین حکمی نداد؟ اگر مهم بود خوب می داد!
ماجرای نشریه خاتون را یادتان هست؟ کلهر در آن مصاحبه حرف صحیح را
در انتقاد از رنگ سیاه چادر گفته بود که متاسفانه با هیاهو مدعی شدند او
علیه چادر حرف زده است. در حالی که حرفش منطقی بود.
واقعیت این است که الان فیلم های ایران زمان
مشروطه هست و زنانی که حجاب های غیر سیاه دارند و چادرها سفید است. در
افغانستان که نمونه ایران قدیم است چادر زنها آبی است. در همین الان در
شهر ورزنه چادر
همه زنها سفید است. جلباب هم همان پوشش رنگارنگ زنان سومالی است که در
حکم یدنین علیهن است.
دلیلی وجود ندارد که عربها که لباسهایشان عمدتا سفید است - به
دلیل گرما- و تنها عمامه و کفش سیاه را استفاده می کردند بیایند رنگ سیه
را بر زنهایشان تحمیل کنند.
لیکن مافیای واردات چادر مشکی پشت اینک قضیه است. مردم نباید بدانند
استفاده از چادر مشکی در ایران امری جدید و متعلق به صد سال اخیر است و
قبلا زنان ایران چادر هت رنگ داشتند یا چادر سفید - که هنوز زنان شهر
ورزنه دارند- و یا رنگهای روش مثل آبی آسمانی که زنان افغانستان.
مردم نباید بدانند که حتی چادر حضرت فاطیما در پرتغال که مورد اعتقاد
مردم مسیحی آنجا است سفید است!
بباید آقایان بگویند اصرارشان بر رنگ سیاه برای چیست؟ نمی دانید که
این رنگ شعار ماسونها و شیطان پرستان و مد عهد ملکه
ویکتوریا است؟ نمی دانم آیا نمی توانید ببینید که چرا حتی لباس شاه و
درباریان قبل سفر ناصرالدین شاه به اروپا رنگارنگ بود؟ آیا لباس ها و
تثاویر شاه عباس و فتحعلی شاه و امیرکبیر را ندیده اید؟ آیا اصلا تمثال
علامه مجلسی را در عمامه آن زمان دیده اید؟کی لباس ها سیاه شد؟ دقیقا از
سفر ناصر الدین شاه و عکس هایش هم هم هست. و مردم هم کم کم به قاعده
الناس علی دین ملوکهم تقلید کردند. همین اتفاق عینا در سایر کشورهای
اسلامی هم افتاد بی آنکه نیازی به دستور و اجبار باشد که بخواهند به
عنوان یک حادثه تاریخی ثبتش کنند.
آیا اصرار بر قداست دادن به چیزی که در بهترین حالت می توانید کراهتش را
انکار کنید مردم را نسبت به همه مقدسات به شک نمی اندازد؟
کوتاه بیایید. ما هیچ دلیلی نداریم که پیغمبر در کشوری که همه مرد ها از
شدت گرما دشداشه سفید دارند از زنان خواسته باشد که با سیاه ظاهر شوند.
ان الله یرید بکم الیسر و لا ترید بکم العسر
خیلی سخت گیری های ما بیمورد و من در آوردی است و برای توجیه آن به هر
خبر ضعیفی متوسل می شویم.
من ترجیح می دهم زنها چادر سفید داشته باشند تا آنکه گرما بهانه ای عده
ای از آنها برای فرار از چادر باشد.
به امید روزی. که تمام زنان جامعمون ارزش والا وزیبایی حجاب رو درک کنند
به امید روزی که همه زیبایی حجاب رو درک کنند
مگه حجاب و حیا فقط به داشتن چادره.....
خیلیا هستن که محجبه اند ولی بدون چادر. تازه حیا و عفتشون چند برابره شخص چادریه...
با تشکر از مشارکت شما
کسی مدعی نیست چادر تنها مصداق حجاب است. بلکه چادر را مرتبه عالی از حجاب می دانیم به شرطیکه حد ضرورت آن هم رعایت شده باشد.
با سلام مطلب شما در کانال مرکز نشر معارف حجاب و عفاف قرار گرفت
https://telegram.me/joinchat/C3Kzdj8gckTjth2WugBX6Q
با سلام و سپاس
به امید موفقیت روز افزون
آخرش چادر الزامی هست یانه؟ بخدا من همش درگیرم نکنه حکم الهی چادر باشه بخاطر شغلم نمیتونم سر کار چادر بپوشم و بقیه شم تو ماشین خودمم واقعا برام مقدور نیست از یه طرف با اینکه مانتو وشلوار گشاد و بلند و حجاب کامل دارم وقتی میگم نمیتونم دیگه چادر سرم کنم واکنش اطرافیان یه جوریه انگار گناهکارم
حجاب لزوما چادر نیست و اگر میزان حداقلی اون مراعات بشه کافیه ولی چادر حد اعلی حجاب هست البته به شرطی که همراه عفاف باشه.
سلام خواهرم شماحجابتون کامل ومهم لبخندرضایت حضرت مهدی(عج) هست نه واکنش اطرافیانتون یاعلی مدد
سلام
من از طرف خانوادم ب شدت تحت فشارم براي سر كردن چادر دوستش ندارم و وفتي سر ميكنم احساس حقارت ميكنم
١٨سالمه و تازه وارد دانشگاه شدم
اونا مجبورم نميكنن ولي جوري بام برخورد ميكنن ك انگار من چون به عرف خانواده عمل نميكنم بي ارزشم
ولي حجابم را تا خد امكان رعايت ميكنم
نه ب خاطر خودم يا خدا چون اصلا فكر نميكنم خود خدا هم همچين دلش بياد همچين ظلمي رو در حق نصف بنده هاش بكنه صرفا ب خاطر رضايت مادرم تا همين حدسم رعايت ميكنم اما اگر پام به خارج از كشور برسه مطمعنا حجابمو برميدارم
اگر كسي ميتونه برا من به جز تحريك شدن مردا دليل ديگه اي بياره بسم الله اجرش با امام حسين اگرم نه ك هيچي
با سلام و احترام. در این زمینه داشت حجاب و به ویژه حیاء، می توانید کتاب «تنها راه رسیدن به تکامل و سعادت ابدی و چشیدن لذّات واقعی / ج 1» را مطالعه (و به همگان معرفی) نمایید. برای مطالعه بهتر و بیشتر به سایت «www.Book.soltanpanah.ir» مراجعه نمایید. با تشکر.
خب درسته حجاب مسئله مهمیه هم برای مرد و هم برای زن
ولی به نظرتون روش درست گسترش این فرهنگ گشت ارشاد هسش؟؟که وسط خیابون آبروی یه خانوم ایرانی رو ببره فیلمش رو هم عده ای بگیرن و تو اینترنت دست به دست بچرخه تا بهش حجاب یاد بدن؟؟!!این کار عقده ایش میکنه ولی با حجاب نه
متاسفانه تو کشور ما سیاست رو که کثیف هسش با چیز پاکی مث دین مقایسه میکنن و دین رو با سیاست و این یک چیز انکارنشدنیه که هرچیز کثیفی، تمیزی رو کثیف میکنه شما هزار لیتر آب تمیز داشته باشین جلوی چشمتون یکم کثیفی بیوفته توش میگین این آب کثیفه
پ بهتر نیس این دو مسئله رو از هم جدا کنیم؟؟!!و حجاب رو یک جور دگ آموزش بدیم نه حتما با چادر
من خیلی از مانتوییارد دیدم که حجابشون کامله و خیلی چادری بی حجاب
پس بین بهشت و جهنم چادر مرز نشده و عفاف و پاکدامنی چادر نیس
روش درست حجاب رو باید یاد بدیم نه وسیلشو
وقتی حجاب رو با چادر تبلیغ می کنیم معنیش این نیست که تنها مصداق حجاب، چادر هست بلکه معنیش اینه که برترین مصداق حجاب، چادر هست و البته چادری که شرایط و موازین رو داشته باشه، نه هر چادری که شما سریع برین سراغ چادری هایی که شرایط حجاب رو رعایت نمی کنن.
مثل مورد بهداشت که وقتی حداکثر بهداشت رو تبلیغ می کنن، معنیش این نیست که اگر کسی این میزان رو نداشته باشه پس بهداشت نداره، بلکه معنیش اینه که بهتره که بهداشت حداکثری رعایت بشه.
در مورد شیوه تبلیغ با شما موافقم و باید طبق قواعد و اصول روانشناسی فردی و اجتماعی برخورد صورت بگیره ولی طوری نشه که به بهانه نبود این تخصص، کلا برخورد صورت نگیره.
حجاب علاوه بر حکم شرعی و دینی، قانون رسمی کشور هست و قانون به معنی لزوم رعایت آن از طرف شهروندان کشور می باشد. مثل سایر قوانین کشوری.
مشکل در اینجاست که برخی بخاطر لجبازی با حکومت، اقدام به نقض این قانون می کنند و دیگران نیز بجای تذکر و یا حداقل عدم استقبال، در کنار این ناقضین می ایستند و به توبیخ قانون و مجریان آن می پردازند.
به نظرم ابتدا باید به قضاوت وجدان خود گوش کنیم و سپس روش صحیح را قبول و اجرا کنیم.
برو بابا کار خودتو انجام بده در حالی که احترام پدر و مادر تو داری برای خودت زندگی کن فقط مهم اینه که حق الناس بگردنت نباش وگرنه بقیه دین کشک .
این حرف یک انسان عاقل نیست!
یعنی حق دین خدا و دستورات خدا و خود خدا از حق مردم بی ارزشتره؟!!!
گوینده این کلام یقینا این آیه رو نفهمیده:
فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ. وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ
انسان باشعور کسی استکه هم حق الناس را مراعات کند هم حق الله را.
مرگ بر چادر
فقط به خاطر این که نمی خوام چادر بپوشم دو سال و دو ماهه با والدینم دعوا دارم .چهار بار قصد خودکشی داشتم.دو روز تو اتاقم حبس بودم .قرص اعصاب به زور بهم ميخورونن.چند بار از خونه فرار کردم.و تنها گناه من این بود که می خواستم حق طبیعی خودم یعنی آزادی رو داشته باشم....نمی بخشمشون هیچ وقت
البته من هم معتقدم هر چیزی ظرفیتی میخواد و هر چیزی لیاقت و استعداد؛ یاد یکی از همکلاسیهام افتادم برای اینکه میخواست ترک تحصیل کنه مدام با والدینش دعوا میگرفت و میخواست خودکشی کنه یقینا از روی بی عقلیش بود اما خب بی عقل بود دیگه کاری نمیشد کرد
مشکل ما اینه که بعضی خانواده های سنتی عقاید خودشونو پای دین میگذارند و میگویند مخالفت با آن مخالفت بادین است درصورتی که دین اینگونه نیست و اصلا چادر را اجبار نکرده است یا مثلا در این جور خانواده ها برادر ها روی خواهرشان غیرت بیخود دارند وسخت گیری میکنند درحالی که در دین هیچ برادری حق ندارد نظراتش را به خواهرش تحمیل کند و ولی خواهرش نیست . من هم افراد افراطی جامعه رانمیبخشم که جو های الکی میدهند و دین را آنگونه که هست نشان نمیدهندونتیجه اش میشود جنگ ودعوا درخانواده هایی که با سادگی حرف اینجور افراد رو باور میکنند یا اینکه بعضی افراد آنقدر درپوشش به خود سخت میگیرند درحالی که نوع پوشش شان نه واجب است ونه مستحب (به طور مثال یک خانم پوشیه ای میگفت بعضی وقت ها زیر پوشیه تنگی نفس میگیرم و موقع بستن بند کفش هم خیلی عذاب میکشم ،خدا نکند بندکفشم در خیابان باز شود ومجبور شوم خم شوم و آن را ببندم!این طور افراد بیهوده سختی میکشند درحالی که اگر هدفشان نزدیکی به خداست باترک دروغ وغیبت و... میتوانند به جایگاه والایی برسند نه با این طور پوشش هاکه بقیه را ازدین زده میکنند وحتی مستحب هم نیست!) به طور مثال مرجع تقلید بنده نظرشون این است که پوشاندن پشت وروی پا درمقابل نامحرم بهتر است وواجب نیست اما برخی مراجع تقلید آن را واجب میدانند ، بالاخره اگر واقعا نظر مرجع تقلید بنده درست باشه پس تکلیف کسایی که مجبورند طبق نظر مرجع تقلیدشان دائما جوراب بپوشند چه میشود؟ یعنی بیهوده سختی میکشند ؟حتی وقتی مهمان به خانه شان می آید درخانه جوراب میپوشند و گاهی مورد تمسخر بعضی قرارمیگیرند،اگر خداوند واقعا جوراب پوشیدن در مقابل نامحرم را واجب نکرده باشد پس تکلیف این طور آدم ها وسختی کشیدن بیهوده شان چه میشود؟
اتفاقاً حرف همینه مثال می پرسیم اگر مرجع شما که بر خلاف همه مراجع داره میگه اشتباه گفته باشد تکلیف شما چیست؟ اگر جلوی شما لیوان آبی باشه ۱۰ نفر میگن توش سم هست یک نفر میگه که توش سم نیست هر انسان عاقلی آن آب رو نمیخوره. نکته همین جاست �ان که عاقل نیستند و عقل را محور قرار نمی‌دهند از عقل دم می زنند
حدیث بصری را زیاد بخوان آیت الله بهجت خیلی به آن سفارش می کرد
قف عند الشبهات
سلام عزیزان وقت ارزشمندتون بخیر. دوستان عزیز شما همه نظرات خودتون رو عرض کردید و من خودم به شخصه به همشون چه درست و چه غلط احترام میزارم. عقیده من اینه که همیشه حد تعادل خوبه .به همه خانم های چادری و مانتویی عزیز هم احترام میزارم. فقط دوستان عزیز محض رضای خدا و رضایت وجدان خودمون هم که شده قبل از انجام هر کاری به این فکر کنیم که ما همگی انسان هستیم و باید به هم احترام بزاریم . در این مورد من به مذهب ها کاری ندارم ولی عقل حمک میکنه که به هم احترام بزاریم و در کنارش از هر نظری که در منطقمون درست بود استفاده کنیم. ممنون که وقت گذاشتید و نظر من رو هم خوندید.
خیال نکنین هر ادم بی حجابی دل نداره از نظر من بی حجابا از اونایی که ادعای با حجابی میکنن خیلی بهترن و در دین حجاب اجباری نبود
باسلام. هیچکس به شخصیت افرادی که بد حجاب هستند و در مواردی بی حجاب میشن نه توهین میکنه و نه حق داره نسبت به اونا بدبین باشه. اما نکته مهم در مورد خوب بودن و بد بودن انسان ها اصالت و واقعیت شخصیتشون هست و نه اون چیزی که من و شما میبینم. ممکنه شما افرادی را بشناسید در ظاهر حجاب را رعایت نکنند ولی نسبت به مسائل دیگه اهمیت قائل و مثلا حق کسی را تضییع نکنن به فقرا کمک کنند و دروغ نمیگن و همین کار را از یک بانوی محجبه ندیده باشید یا شما خانم باحجابی را در اطراف و از نزدیکانتون دارید که احیانا در مواردی ناخودآگاه دروغی را هم گفته باشه. پس یه حکم کلی نمیتونیم نسبت به خوبی باحجاب و یا بدی بی حجاب و بدحجاب بدیم.
این بعد قضیه به شخص مربوطه و هرکسی پاسخگوی قضاوت های خودش هست و همه باید مراقب خودشون باشند.
اما یک بعد شخصیتی و اجتماعی هم داره که بحث حجاب قسمت زیادیش به این تیکه برمیگرده که انسان هایی که به حجاب اهمیت نمیدن ممکنه خودشون خوب باشند اما قوه تخریب و آثار بدحجابی و بی حجابیشون در اجتماع بسیار بالا و پیش پا افتاده ترینش مشغول کردن ذهن ها و نیروی فکری مردان هست که به جای خرج شدن در مسیر پویایی و پیشرفت جامعه باید خرج بشه در مسیر باطل هزینه و خرج میشه. و ما نمیتونیم بگیم نسبت به آرامش دیگران بی تفاوتیم.
و مطمئنا این ناارامی از طرف دیگران به شخص بدحجاب نیز منتقل و کمترینش سلب اسایش اجتماعی از شخص بدحجاب و بی حجاب است.
دین نه تنها در بحث حجاب اجباری نکرده بلکه هر عمل دیگه ای که مهمترینش نمازهم هست را ازاد گذاشته دلیلشم اینه دین همه جوانب یک موضوعی را توضیح میده و انتخاب را به عهده شخص میذاره.
اما بدونید اعمال دینی و عبادی ما دارای دو جنبه فردی و اجتماعی هست:
هیچ گاه شخصی را که نماز نمیخونه را توی خیابون بهش نمیگن چرا نماز نخوندی چون نماز جنبه فردیش بیشتر از جنبه اجتماعیشه اما شخص بی حجاب و بد حجاب را گفتن باید نهی از منکر کنند چون جنبه اجتماعی اون بیشتره و بودنش برای همه خوبه و نبودش برای همه ضرر آفرین و مفسده خیزه.
آنچه را که دین بیان کرده همه و همه سعادت بشر را در نظر گرفته و جز زیبایی در دین چیز دیگری نیست.
موفق باشید.
باسلام وعرض ادب
بنده یک دخترنوجوان هستم که ازکوکی علاقه بسیارزیادی به بازیگری داشته ودارم همچنین تعریف ازخودنباشه استعدادخوبی هم دراین زمینه دارم.امامن دریک خانواده مذهبی بزرگ شدم وبایدهمیشه چادرسرم داشته باشم تادخترخوب وباایمانی باشم
من برای شغل آیندم می خوام که به جای چادرازمانتوی بلندوباپوشش اسلامی(گردی صورت ومچ دست)استفاده کنم ولی متاسفانه بعضی ازآدماهنوزبه این سطح فرهنگ وعقل نرسیدن که پوشش اسلامی تنهاچادرنیست خواستم اگه بشه شمامنوراهنمایی کنیدواگه نظراتتون مطابق سوال من بودبه خانوادم نشون بدم وقانعشون کنم که حجاب تنهاچادرنیست
ببین دوست عزیز .
اگر شما امروز چادرت را کنار بگذاری.فردا هم قطعا مانتو بلند را کنار خواهی گذاشت .من هم درسن و سال شما بودم دقیقا همین مشکل را داشتم .تا اینکه به نصیحت های یک روحانی گوش دادم و بهم مشاوره داد .تو امروز چادرت را کنار خواهی و گذاشت فردا همان مانتو بلندی ک می پوشیدی را کنار خواهی گذاشت .سمت مانتو جلو باز خواهی رفت و در ادامه شلوار های جین کوتاه .و تبدیل به یک خانم یا دختر بی حجاب که موهاش رو بیرون گذاشته .الان ماکسانی که حجاب کامل داریم .مورد تمسخر قرار میگیریم و انگار الان در دنیای جهنم هستیم .
شما ها به بعدش هم فکرکنید الان مورد تمسخر قرار خواهی گرفت .ولی برای بعد چه .که در روز قیامت کسانی که بی حجاب بودند مورد انگشت قرار میگیرند .پس به بعد هاهم فکر کن ..
با سلام
به نظر من چادر مثل نماز شب میمونه از این جهت که کسی ساعتش رو برا نماز شب کوک میکنه معمولا نماز صبح رو میخونه اما کسی که ساعتش رو برا نماز صبح کوک کرده ممکنه نماز صبحش رو آخر وقت بخونه یا حتی قضا کنه . به نظر من مشکلی که برای مخالفت با نپوشیدن چادر وجود داره ناشی از یک ترس هست. ترس ناشی از این که کسی که چادر برداره کم کم مانتوش کوتاه بعد تنگ و روسریش عقب میره و کلا بد حجاب میشه. مشکلی که هست اینه که ما از اول و از بعد انقلاب بیشتر تمرکزمون روی نوع پوشش بوده نه بیان اصل حجاب و فلسفه حجاب و... البته کارهایی هم شد اما اونقدر که روی نوع پوشش زوم بود روی علت حجاب نبود و جوون امروز معمولا اصلا نمیدونه که چرا باید حجاب داشته باشه. و شاید یکی از علت های این دو قطبی شدن زنان جامعه همین باشه طوری که هیچکدوم همو قبول ندارن و حرف حق همو حتی نمیشنون و سر جنگ با هم دارن.بنده با اینکه محجبه هستم و چادری، با تمام برتر بودن چادر که بهش علما رسیدم ، اما برای این که این شکاف بین زنان سرزمینم کم بشه و رابطه دوستانه تری برقرار بشه تا حرف حق من و امثال من که به وجوب و ضرورت حجاب در جامعه رسیدیم رو بشنون، چادرم رو کنار بزارم و اصل و حدود اصلی پوشش و حجاب رو داشته باشم.