قرآن بخوان و راه خدا را نشان بده
توحید را نشان زمین و زمان بده
قرآن بخوان و با نفس آسمانی ات
این مرده های روی زمین را تکان بده
قرآن بخوان و بال مرا از قفس بگیر
اندازه ی شعور پرم آسمان بده
جز با صدای عشق مسلمان نمیشوم
پس لطف کن خودت درِ گوشم اذان بده
مبعث رسول مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و ال و سلم) روز شکفتن صفات عالی انسانی والهی و روز از بین رفتن خرافات و کج فهمیهای غیر عقلی ست . روز مبعث روزی ست که بار دگر لطف بیکران الهی برسر بندگان افسار گسیخته دربند روشهای خرافی باریدن می کند ، و بندگانی که قلبهایشان پاره پاره از زخم های نادانی و خرافات و کج فهمی ها بود التیام می یابد . و مسیر عروج فطرت های خفته به سرای کمال و بندگی روشنترمی شود . روز مبعث روز خط بطلان کشیدن به روی تمام افکار غیر انسانی و غیر اخلاقی است
در این چند سطر سعی دایم اهداف بعث رسول مکرم اسلام(صلی الله علیه و ال و سلم) را برسی کنیم .
1- انقلاب ارزشها
در جامعه که حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و ال و سلم) مبعوث شدند بزرگترین رزائل اخلاقی در جامعه گسترش پیدا کرده بود از جمله زنده به گور کردن انسانهای پاکی که استعداد به کمال رسیدن داشتند و همچنین رفتارهای زشت و غیر اخلاقی مثل قتل و خون و ظلم وخرافه پرستی در واقع بعثت حضرت رسول اعلام جنگی بود با تمام این رزائل و صفات غیر انسانی آن گرامی، حتی در آخرین فرازهای پیام حج خود، به انقلاب ارزشها و حركت به سوی زیبائیها و كمالات تأكید ورزید وفرمود: «ألا كُلُّ شَیءٍ مِنْ أمْرِ الْجاهِلیّةِ تَحْتَ قَدَمی موضوعٌ؛بدانید تمام باورها و رسمهای ایام جاهلیت را زیر پای خود نهاده و باطل اعلام می كنم.» (سیره ابن هشام، ابو محمد عبد الملك بن هشام حمیری، دار القلم، بیروت، ج4، ص250.)
2-تزكیه و پرورش روح
یکی از مهم ترین و اصلی ترین وظایف پیامبران الهی دعوت به خوبی و پاکی و کمک به بندگان خدا برای دست پیدا کردن به این مهم یعنی رسیدن به قله های بلند صفات نیک اخلاقی می باشد .
قرآن كریم در سوره آل عمران با اشاره به این نكته می فرماید:
«لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلی المُؤْمِنینَ إذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسولاً مِنْ أنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَیُزَكّیهِمْ وَیُعَلِّمُهُم الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی ضَلالٍ مُبینٍ:خداوند متعال بر مؤمنان منت نهاد هنگامی كه در میان آنها پیامبری از جنس خودشان برانگیخت كه آیات او را بر آنها بخواند و آنها را پاك كند و كتاب و حكمت بیاموزد، گرچه قبل از بعثت در گمراهی آشكاری بودند». »؛(آل عمران 164.)
3- رساندن به مقام عبودیت
یکی از مهمترین دقدقه های ذهن بشری رسیدن به جواب هدف از زندگی خود میباشد، که برای چه چیزی قدم دراین دنیای خاکی نهاده جواب این سوال در فلسفه وجودی بعثت حضرت رسو ل اکرم (صلی الله علیه و ال و سلم)نهفته که با بعثت حضرت جواب این سوال آشکار گردید که عبودیت و بندگی بالاترین هدف زندگی دراین دنیای خاکی و روش عبودیت به عهده حضرت نهاه شده است.
خداوند در قرآن می فرماید: «وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالانْسَ إلاّ لِیَعْبُدونَ»؛«جن و انس را نیافریدم جز اینكه مرا عبادت كنند.» ذاریات / 56.
4- تحكیم وحدت انسانها
یکی از آموزه های که در بعثت رسول اکرم (صلی الله علیه و ال و سلم) به روشنی وجود دارد و ایجاد وحدت و همدلی بین اقشار مختلف مسلمان می باشد تا در کنارهم بتواند با مشکلات پیروز شوند .
در سوره بقره آمده است: «كانَ النّاسُ أُمَةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبیّینَ مُبَشّرینَ وَمُنْذِرینَ وَأنْزَلَ مَعَهُمْ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِیَحْكُمَ بَیْنَ النّاسِ فیما اخْتَلَفوا فیهِ» ؛ «مردم (در آغاز امت واحدی بودند (سپس بنابر عللی در میان آنان اختلاف پدید آمد) ، پس خداوند نیز پیامبرانی را برانگیخت تا مردم را بشارت دهند وانذار كنند و به همراه آنان كتاب (آسمانی) فرستاد تا در میان مردم در مورد آنچه در آن اختلاف كرده بودند داوری كندبقره / 213.. »
5- ترویج فضائل اخلاقی
ترویج فضائل اخلاقی و صفات متعالی انسانی، از دیگر علل وانگیزه های بعثت انبیاء الهی است. اگر مروری اجمالی به آموزه های وحیانی پیامبرـ صلّی الله علیه و آله ـ داشته باشیم متوجه خواهیم شد كه گفتارها و رفتارهای آن گرامی مملو از سفارشهای اخلاقی و تربیتی است.اساساً هر گونه خوبی، زیبایی و كمالی كه زیبنده و شایسته انسانها است، در تعالیم انبیاء الهی به روشنی دیده می شود.
در حدیث معروفی از پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ می خوانیم كهآن حضرت فرمود: «إنّما بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكارِمَ الاَخْلاقِ ؛ من برای تكمیل و توسعه زیباییهای اخلاقی مبعوث شده ام.» (ستدرك الوسائل، محدث نوری، مؤسسه آل البیت، 1408، قم، ج11، ص187.) رسول خدا خود دارای كامل ترین صفات اخلاقی بود و عادات پسندیده و آداب برجسته انسانی در وجود آن گرامی موج می زد.
6- ایجاد و توسعه عدالت اجتماعی
انسانها فطرتاً طالب عدالتند و سالم ترین جوامع، آنهایی است كه عدالت در تمام ابعاد خود در میان آن جوامع حاكم گردد.قرآن كریم در آیات متعددی از عدالت خواهی پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ سخن گفته و آن را یكی از اهداف بعثت می شمارد. در سوره اعراف از اهتمام ویژه آن گرامی به اجرای عدالت خبر داده و می فرماید: «قُلْ أمَرَ رَبّی بِالْقِسْط»؛ بگو: پروردگارم مرا به عدالت فرمان داده است(اعراف / 29.)».
آن گرامی به مهم ترین فلسفه بعثت انبیاء كه ایجاد قسط و عدل است به طور كامل معنی و مفهوم می بخشید كه خداوند فرمود: لَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَأنْزَلْنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالمیزانَ لیَقومَ النّاسُ بِالقِسْطِه«ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آنها كتاب و میزان نازل كردیم، تامردم به عدالت قیام كنند.» ؛(حدید / 25.)