فرق رابطه با نامحرم فامیل و نامحرم غریبه

همانطور که می دانیم یکی از دستوراتی که اسلام فراوان به آن سفارش کرده است، مسئله صله رحم است.
خدای متعال در سه جای قرآن قاطع رحم را نفرین کرده است.[1] که یک مورد آن را در اینجا ذکر می کنیم.«فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ  تُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ... [محمد22،23] آيا اميد بستيد كه چون [از خدا] برگشتيد در [روى] زمين فساد كنيد و خويشاونديهاى خود را از هم بگسليد؟ اينان همان كسانند كه خدا آنان را لعنت نموده...»
در روایات هم آمده است که «بوی بهشت که از مسافت هزار ساله به مشام می رسد به مشام قاطع رحم نخواهد رسید.»[2]
در فقه نیز قطع رحم از گناهان بزرگ به شمار آمده است.[3]
اما نکته ای که روابط فامیلی برخی ها از آن غافل اند این است که بین نامحرم فامیل و نامحرم غریبه از این حیث که هردو نامحرم اند فرق می گذارند و گویی نامحرم فامیل را محرم حساب کرده و حدود روابط با نامحرم را در مورد او رعایت نمی کنند.
اما لازم است بدانیم که در میان محارم، محرم تر داریم، مثلا شوهر و پدر، که هر دو به زن محرم اند. اما زن آنگونه که نزد شوهرش ظاهر می شود، نزد پدر و فرزند و دیگر محارم خود ظاهر نمی شود. بنابراین در روابط با محارم، محرم و محرم تر وجود دارد.(یعنی محرمی به انسان نزدیک تر از محرم دیگر است و طبعا روابط با او راحت تر و صمیمی تر) 
اما در روابط با نامحرم دیگر نامحرم تر وجود ندارد، که مثلا فرض کنیم دختر غریبه نامحرم تر از دختر عمو، دختر خاله و ... است؛ خیر هر دو نامحرم اند و نامحرم تر در اینجا معنا ندارد، چرا که در رابطه با نامحرم آنچه دارای اهمیت است، رعایت حدود است.(چه غریبه چه فامیل) 
بله، ممکن است به واسطه روابط فامیلی اطمینانی بین طرفین وجود داشته باشد که در روابط با غریبه وجود ندارد، اما این بهانه نمی شود که آنگونه با محرم برخود و معاشرت داریم با نامحرم فامیل همانطور راحت و به اصطلاح خودمانی باشیم.
این همان بزنگاه در معاشرت فامیلی محسوب می شود که به واسطه صله رحم که محبوب خداوند است انسان مرتکب معصیت شود که مبغوض الهی می باشد، بالاخص در چنین شب هایی که خویشاوندان دور جمع می شوند.
در مقابل هم، همانطور که گفتگو با نامحرم غریبه اگر بطور عادی باشد اشکالی ندارد، در معاشرت با خویشاوندان نامحرم هم در حدود متعارف و سخنان معمول مانعی ندارد.[4]

- - - - - - - -
[1] سوره بقره آیه27، سوره رعد آیه25، سوره محمد آیه22،23.
[2] «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص- الْجَنَّةُ طَيِّبَةٌ طَيَّبَهَا اللَّهُ وَ طَيَّبَ رِيحَهَا يُوجَدُ رِيحُهَا مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفَيْ عَامٍ وَ لَا يَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ عَاقٌّ وَ لَا قَاطِعُ رَحِمٍ وَ لَا مُرْخِي الْإِزَارِ خُيَلَاء» الكافي، كلينى، محمد بن يعقوب، (ط - الإسلامية) ؛ ج‏6 ؛ ص50.
[3] تحریر الوسیله امام خمینی، ج1، ص274.
[4] سایت آیت الله مکارم.